[Улисс]

19.

Всякая Правда есть Слово от Господа!

различаясь иерархически по высоте,
глубине, широте и долготе,
по значимости в далёких перспективах,
степенью окрашенности Истиной
и приближению к объективности,

полнотой изложения материала,
связанной с ментальными особенностями
вестника этой Правды
и пластическими возможностями
его внутреннего инструментария,

являясь настолько прямым изложением
горнего послания, в том числе,
насколько свободен от замутнений сознания
излагатель откровения в своём творчестве.

В любом случае "мудрость, сходящая свыше,
во-первых, чиста, потом мирна, скромна,
послушлива, полна милосердия и добрых плодов,
беспристрастна и нелицемерна"(Иак 3:17),
и радостна, как Благая Весть!

Нет Правды не от Бога,
потому что Он есть Бог Правды,
и всякая Истина -- от Единого!

*

[Улисс]

20.

Блаженны нищие духом,
ибо их есть Царство Небесное;

блаженны перерезавшие пуповину аффектов
и перебравшиеся на Другой Берег;

блаженны не привязанные к плодам своей деятельности,
через тождество с Атманом пребывающие в Мокше;

молюсь я ради счастья Ахуре-Мазде
и Спасителю Саошианту;

блаженны читающие аяты Сур,
ибо они познают через это Единого;

блаженны возлюбившие своего Бога всем сердцем,
всей душой, всем разумением и крепостью
и ближнего своего, как самого себя,
ибо в этом Закон и Пророки;

блаженны преодолевшие комплексы былых веков,
превосходства одной религии над другой,
ибо они примут освобождение наилучшим из путей --
путём Истины и Любви!

*

[Улисс]

21.

"Ищите же прежде Царства Божия и правды Его"
и Роза Мира приложится вам;

как внешнее прикладывается к внутреннему,
так и Роза Мира приложится к любящим Бога!

*

[Улисс]

22.

Если Господь-Бог не приложит
к моему Небесному Царству Розу Мира,
то лучше буду с тем, что Бог мне приложил,
чем потерять более драгоценное.

И действительно, "если Господь не созиждет Дома,
то напрасно трудятся строящие его" Пс 126:1;
и если Роза Мира это не Его Промысел,
а мои фантазии, то какой в ней смысл?

И если Роза Мира не Храм Единой Общей Церкви Бога,
то зачем и строить её?
и если она не Лоза Его Виноградника
и не Ветвь Дерева Жизни, то и к чему все усилия?

Ведь только если интеррелигия произрастёт натурально
из уже духовно существующего,
в ней есть и смысл и эволюционная оправданность появления,
по сравнению с прошлым.

*

[Улисс]

23.

Поскольку Роза Мира,
судя по известной нам метагеографии,
изложенной в откровении Д. Андреева,

имеет свой опорный затомис "Аримойя",
но не имеет своего трансмифа религии,
исключительно и только ей присущего,

то и оформиться как стержневое
Духовное Движение будущего
она может, лишь привившись
к уже имеющемуся природному
Дереву Мировых Религий --

как Роза Мира всё-таки религия,
хоть и с приставкой "интер"!

осуществиться, лишь являясь приращением
к этому Мировому Дереву всех вероисповеданий, --

эволюционным шагом из позитивного
опыта прошлого человечества -- в будущее!


*

[Улисс]

24.

Те плоды, которые созревают на Дереве Жизни,
Которое посреди Рая Божьего,
тех для Розы Мира и достаточно, те и собираю,
а что сверх того -- то от лукавого!

(Дерево Жизни -- Оно же Дерево Любви
и Оно же -- Крест Господа,
Который ожил, расцвёл и дал плод
Его Воскресением!)

*

[Улисс]

25.

Отныне, где будет проповедано Евангелие в Боге-Сыне,
там будет проповедано и Евангелие в Боге-Матери.


("Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие
это в целом мире, сказано будет в память Её..." Мф 26:13.)

*

[Улисс]

26.

(в буд. вр.)

Завет Матери, тот же Новый Завет в Сыне,
явит религию итога, Розу Мира.

(в наст. вр.)

Завет Матери, тот же Новый Завет в Сыне,
являет религию итога, Розу Мира.

*

[Улисс]

27.

(в буд. вр.)

По большому счёту религия итога
явит полноту религии Духа,
то есть и Отца, и Сына, и Матери,
а не чего-то одного

и, соответственно, Заветов,
и Отца, и Сына, и Матери,
а не чего-то одного,

в которых как Чудный Цветок распускается
или как поднимается Солнце на восходе,
так явится полнота всех Заветов,
Завет Параклета Божьего!

(в наст. вр.)

По большому счёту религия итога
являет полноту религии Духа,
то есть и Отца, и Сына, и Матери,
а не чего-то одного

и, соответственно, Заветов,
и Отца, и Сына, и Матери,
а не чего-то одного,

в которых как Чудный Цветок распускается
или как поднимается Солнце на восходе,
так является полнота всех Заветов,
Завет Параклета Божьего!

*

[Улисс]

28.

Роза Мира внутри вас есть
как тождество с Небесными мирами
восходящего ряда,

потому что есть Роза Мира внешнего,
а есть внутреннего.

*

[Улисс]

29.

Я прихожу к Единому Богу всех религий,
Богу-Духу, как к Прибежищу.

Я прихожу к Учению Единого Бога
Любви и Истины, как к Прибежищу.

Я прихожу к Единой Вселенской Церкви
всех религий, всех человечеств, как к Прибежищу.

*

[Улисс]

30.

Принимаю Две непреходящие Драгоценности
всех веков, небес и народов:
Слово Божие, "Слова Мои не прейдут" (Мк 13:31),
и Любовь Божию, "Любовь никогда не перестаёт" (1Кор 13:8),

Они соответствуют Божественной Двоице,
Богу Истины и Богу Любви, Ипостасям Троицы.

*

[Улисс]

31.

Для того, чтоб участвовать
в движении Роза Мира,
не обязательно знать много,
лучше не много, но правильно!

(считается, что розамировцу
нужно знать кучу всего и обо всём,
быть интеллектуальным гигантом
и постоянно расширять свои познания,

напротив -- лучше знать немного,
но точную и верную информацию
о действительно важных вещах!)

________________________________

Совсем кратко:

Для розамировца не обязательно знать много,
лучше не много, но правильно!

*

[Улисс]

32.

Роза Мира не должна быть обо всём и ни о чём!

у неё должно быть собственное Учение
с оригинальным лицом и очертаниями тела,
основанное как на откровении,
так и на практическом опыте,

но всё же не только не противоречащее тому лучшему,
что было и есть в религиях настоящего,
а включающее в себя это лучшее!

упразднив вредное, ложное, костное Правдой Божьей --
простым и здравым Учением о том, как устроен мир,
новым взглядом на вещи,
исходя из текущего состояния развития человеческого духа,

раскрывая в людях достаточно новое качество личности,
как способность к интеграционным процессам и синтезу,
а также со-верчеству с другими;

и поскольку без ориентиров
человеку жить довольно проблематично,
то убирая деструктивные элементы прошлого,
нужно восполнить это не чем-нибудь,
а добрым и вечным, эффективным и функциональным,

отбрасывая регрессивное, оставить то,
что способствует развитию,
хорошо зарекомендовало себя и в пучинах веков!

*

[Улисс]

33.

Нельзя верить во всё что попало,
всему что попало и всему и сразу!

веруя всему и со-веруя всем,
можно потерять и свою веру,
веру, обращённую лично к тебе;
она как бы распыляется во множестве фрагментов,
внимание расконцентрируется на неопределённости --

верно и это и то, здесь пододвинулись,
там пошли на компромис --
и получается мировозренческая каша
без образа и подобия
с итоговыми негативными результатами,

потому что верю во всё и ни во что!

но она, вера, должна быть определённой
и верой не вообще, а чем-то ясным и конкретным,
то что аккумулирует концентрацию, а не теряет;

поэтому верю в Бога моего познания,
а потом со-верую другим и со-радуюсь в их вере!

*

[Улисс]

34.

Учение Розы Мира должно
совпасть своими очертаниями
с Телом Истины Бога,

а Милосердие, которое изливается
через Розу Мира ко всему живому, --
с Телом Его Любви.

*

[Улисс]

35.

Способность видеть в каждом человеке Того Бога,
Который есть и в тебе,
открывает возможности и к со-верчеству,
и к со-радованию Бога в другом,

потому что природа Творца во всех людях,
как бы она не называлась:
высшее "я", дух, душа, новый внутренний человек,
монада, атман, алая-виджняна,
татхагатагарбха, ка, фраваши --
тождественна друг другу,
потому что всё и во всём Господь Единый Бог!

природа и естество Бога в одном человеке --
неотличима от природы и естества Бога в другом человеке.

*

[Улисс]

36.

"Розу Мира можно сравнить с опрокинутым цветком,
корни которого -- в небе, а лепестковая чаша -- здесь,
в человечестве, на земле.

Её стебель -- откровение, через него текут духовные соки,
питающие и укрепляющие её лепестки, --
благоухающий хорал религий.

Но, кроме лепестков, у неё есть сердцевина:
это -- её собственное учение."

"Роза Мира" книга 1, глава 3

*

[Улисс]

37.

" Истинному понятию религии одинаково противны
и тёмный фанатизм, держащийся за одно частное откровение,
за одну положительную форму и отрицающий все другие,

и отвлечённый рационализм, разрешающий всю
суть религии в туман неопределенных понятий
и сливающий все религиозные формы
в одну пустую, бессильную и бесцветную общность."


В. Соловьёв "Чтение о Богочеловечестве", из "Чт. 3"

*

[Улисс]

38.

Роза Мира не есть новая религия,
все религии уже даны,

"Пяти Пирамид" достаточно!

*