[Белгородский]

-585-

не будет единства. Бывшая элита, вернее, те из ее числа, кто не сразу погибнет во взаимных распрях или жертвами самосуда толпы, так и не смогут окончательно договориться между собою. Тем более разобщенной будет коалиция человеческих государственных образований; однако люди начнут подавлять врага своей численностью. В ходе войны прославленная столица будет захвачена и ярость масс проявится в бешеном разгроме этого города со всею его роскошью. Часть населения будет беспощадно, лучше сказать садистически, истреблена, другая в панике покинет город, и за несколько дней он превратится в скопище зловонных руин, со стен которых только изображения бесовских оргий и скотских действ будут смотреть на огонь пожаров и мерзость запустения.

Среди кровавой вакханалии, охватившей весь мир, возникнут и движения светлой направленности, но они окажутся в положении преследуемых, разобщенных, не понятных почти никому. В какой-то степени они проявятся даже среди полуигв – далекое звено в развитии тех потенций, которые уже в наши дни доказали свое бытие фактом обращения Великого Игвы Друккарга и его немногочисленных последователей. Конечно, среди полуигв таких будет ничтожное меньшинство.

Не знаю, сколько лет продлится этот период – от гибели князя Тьмы до смены эонов, во всяком случае недолго, и к концу его общество на поверхности земли погрузится во всеобщий хаос. Некоторые зоны воочию превратятся в то, что теперь называется лунным ландшафтом. Другие захлестнутся хлябями анархии, борьбы всех против всех. В третьих возникнут местные тираны, которые сумеют ухватиться за некоторых технические изобретения, позволяющие контролировать поведение масс; иные из этих тиранов даже встретят поддержку среди разных слоев как единственная сила, хоть как-нибудь цементирующая общество. Наконец, в зонах четвертого типа наступит полный экономический развал и стремительный технический регресс. Разобщенные человеческие ячейки вернутся к примитивным способам добычи средств существования. Общая панорама безмерно омрачена тем, что моральный уровень с самого начала этой эпохи будет столь низок, каким он не бывал даже в доисторические времена.

Не при антихристе, а именно через два-три десятилетия после него разгул Зла на поверхности земли достигнет своего апогея.

Ибо «...произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них. Но не устояли, и не нашлось для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего, и власть Христа <...> Горе живущим на земле и на море, потому

[Белгородский]

-586-

что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени!» (Апокалипис, 12, 7-12).

В природе начнутся необъяснимые явления, внушающие ужас, как предвестия какой-то космической катастрофы, еще не бывавшей и, может быть, завершающей. Только ничтожная горсть устоявших, рассеянных по всем концам земли, поймет эти явления. Они поймут, что свыше двух тысяч лет спустя после Голгофы Планетарный Логос вошел, наконец, в Свою полную силу, достаточную для того, чтобы совершить преображение земли.

«И явилось на небе великое знамение – жена, облеченная в солнце <...> Она имела во чреве и кричала от болей и мук рождения <...> Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца. И родила она младенца мужеского пола <...> и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его. <...> И даны были жене два крыла большого орла, чтоб она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени. И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою. Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей. И рассвирепел дракон на жену и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божий и имеющими свидетельство Иисуса Христа» (Апокалипсис, 12, 1-2, 4-5, 14-17).

Что значит «Жена, облеченная в солнце»? Это – Звента-Свентана, объятая Планетарным Логосом и рождающая Великий Дух второго эона. В мировой истории это отобразится Розою Мира, в крайних муках подготавливающей человечество во времена перед антихристом, при нем и после него как грядущий сосуд ко вмещению этого рождаемого Духа.

Наконец, одно из знамений прочтется как знак, что в высших мирах метаистории все подготовлено и что старый эон вступает в свои последние дни.

Несколько десятков человек – все, что останется от Розы Мира, установят связь с теми немногими из людей и полуигв, которые независимо от Единой Церкви и даже не зная о Ней, совершили внутренний выбор светлой направленности. Будет подан знак о том, что наступает время соединения всех, оставшихся в живых братьев Света, в одной точке на поверхности земли. Преодолевая все препятствия, сто или двести верных соберутся воедино, и последний из верховных наставников возглавит их. В Откровении Иоанна это место названо по-еврейски – «Армагеддон». Я не знаю, что значит это слово. Мне кажется, великое событие это совершится в Сибири, но почему для последней встречи изберется именно эта страна, мне неизвестно.

И в этот час вздрогнет сверху донизу весь Шаданакар.

В мирах ангелов, даймонов, стихиалей, во всех мирах восходящего ряда явится Тот, Кто проходил по дорогам земной Галилеи

[Белгородский]

-587-

столько веков назад. Непредставимое ликование охватит эти миры, и обитатели их пройдут сквозь еще одну, светлейшую трансформу.

Он явится во всех затомисах человечества, и все синклиты устремятся за Ним, сходя в Энроф.

Князь Тьмы ужасал людей, являясь в трех-четырех физических обликах одновременно. Христос явится во стольких обликах, сколько будет тогда в Энрофе воспринимающих сознаний, каждому из них показуя Себя и каждому из них глаголя.

Эти облики, непостижимо отождествляясь, будут в то же время слиты в одном, верховном, грядущем на облаках в неизреченной Славе.

И не останется в Энрофе ни одного существа, не видящего Бога-Сына и не слышащего Его слов.

И исполнится то, иносказание о чем хранится в Писании как пророчество о Страшном Суде.

Пространство Энрофа еще не изменится, но материальность человека будет изменена.

Те, кого этот час застигнет живущими в Энрофе, претерпят не смерть, но одну из двух противоположных трансформ.

Немногие из людей, оставшиеся верными, преобразятся физически, их материальные облачения будут мгновенно просветлены. Эти останутся в Энрофе.

Большинству же – всем тем, кто составит дьяволочеловечество, предстоит трансформа обратная: не умерев физически, они телесно изменятся так, что очутятся в мирах Возмездия. Сперва – в верхних чистилищах, потом – вниз и вниз, каждый сообразно своей карме.

Некоторые игвы, в незначительном числе, будут оставлены в Энрофе, где сделаются как бы особою расой, руководимой просветленным богочеловечеством. Остальные падут на Дно Шаданакара, а позднее поднимутся в слой объединенных шрастров.

Высшие животные, уцелевшие от истребления антихристом, которых смена эонов застанет в Энрофе, вознаградятся за все страдания: они испытают то же преображение, что и человеческое меньшинство, и дополнят собою число насельников земли во втором эоне.

Достигший божественного могущества Спаситель сойдет и в другие слои. Игвы всех шрастров, в смятении и потрясении, воочию улицезрят Его, источающего волны любви и света. Явление Планетарного Логоса, Кого их перевернутый ум принимал за мятежника и грозного тирана, вызовет изменение направленности их воль, и, оставаясь еще в своих каррохах, они вольются в медленный процесс – просветление античеловечества и изнанки мира. Нечто схожее предстоит и раруггам. Демонов же великодержавной государственности ко дню смены эонов уже не будет: все они, кроме одного, еще гораздо раньше падут в Уппум, и спасение их включится в число задач Второго эона.

[Белгородский]

-588-

Узы страдальцев, томящихся в чистилищах и магмах, будут преодолены, их материальность облегчена, способности духовного восприятия – раскрыты, и пленники начнут подъем по ступеням миров восходящего ряда.

Грозные демонические существа ринутся вниз, ибо Дигм будет уничтожен еще раньше, в тот метаисторический момент, о котором Апокалипсис говорит как об их поражении в небесной войне и об их низвержении на землю. Они будут обороняться в Гашшарве, Цебрумре и в лунном аду.

И еще ниже сойдет Спаситель – в тот слой, куда не мог до тех пор проникнуть никто, кроме его хозяина Гагтунгра. В Суфэтхе, кладбище Шаданакара, распахнутся врата, пребывавшие замкнутыми от века, и потоки божественного света зальют от края и до края пустыню, доселе озарявшуюся лишь лиловым солнцем Антикосмоса. Умирающие скорлупы, покинутые монадами, приподнимутся навстречу жизнедарующим лучам. Дыхание воскрешающего Логоса вдунет новую жизнь в эти полуживые останки душ, обреченных на смерть вторую, но не переживших еще минуты окончательного распада своих шельтов. Кладбище Шаданакара прекратит свое существование навсегда.

Синклиты же – все 34 синклита человечества, все мириады просветленных душ – и положивших начало своему восходящему пути в древнейших цивилизациях Атлантиды, Гондваны или Египта, и вступивших на него в позднейшие века, и достигших блистающей Аримойи через мученичество в последние века истории,-все сойдут в Энроф следом за Спасителем Христом, – не родятся, но явятся и населят землю.

«И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих» как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуйя! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу, ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых. И сказал мне Ангел: напиши блаженны званные на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии» (Апокалипсис, 19, 6-9).

Так завершится мистерия первого эона – борьбы Мрака со Светом за овладение Землей и поражения Мрака.

Тогда наступит брачная вечеря. Логос Планеты и ее Церковь сочетаются в неизреченной любви во внутреннем чертоге Мировой Сальватэрры, на запредельных высотах.

Второй эон, о котором свидетельствуют пророчества как о тысячелетнем царстве праведных, вступит в свои права. Его цель – спасение всех без исключения, кто сорвался, кто отстал, кто пал в глубину миров Возмездия, и преображение всего Шаданакара.

Ибо силы Гагтунгра, изгнанные из Энрофа, еще удержат власть в некоторых иных мирах, и потому что в чистилищах

[Белгородский]

-589-

и страдалищах останутся еще множества совершивших роковую ошибку в последние исторические эпохи. И встанет задача – завершение темных миров, начатого Христом еще в три великие дня между Голгофою и воскресением; преобразование безысходных страдалищ во временные чистилища, а чистилищ – в миры духовного врачевания и поднимание всех страдальцев сквозь эти слои в миры Просветления.

На земле же богочеловечество, не зная более разобщенности ни с Христом, ни с Звентой-Свентаною, но возглавляемое и направляемое ими, приступит к преобразованию и одухотворению того, что осталось от его предшественников в Энрофе: искалеченной природы, городов и цивилизации.

Ни человеческого рождения, ни болезней и смерти, ни страданий души, ни вражды и борьбы не будет знать второй эон: он будет знать лишь любовь и творчество ради избавления погибших и просветления всех слоев материи. Ибо для этого и существуют все человечества и все содружества: и наше, и ангельское, и даймонское, и царство животных, и стихиали, и все иерархии Света. Для этого мы и воплощаемся здесь, в плотной, еще не озаренной материальности.

Наступят и те отдаленные времена, когда задачей сделается высветление слоев самых плотных, самых тяжких, самых низших. И кто же будет разрешать эту задачу, как не добровольные мученики? Ибо они, оставляя просветленный Энроф, будут спускаться в такую тьму, единая минута пребывания в которой есть великое мучение.

В человечестве зла уже не останется, но темные силы будут еще оказывать сопротивление в демонических мирах. Никто, кроме Всеведущего, не знает, сколько тысячелетий продлится царство праведных на земле. Само время сделается тогда иным, чем теперь, оно превратится в золотую симфонию параллельно струящихся времен, и то, что мы называем историей, иссякнет. Не история, а возрастание мировой гармонии будет содержанием времени.

В середине Второго эона опустеют все слои Возмездия. Ни излучения страданий, ни излучения злобы, ни излучения похоти уже не будут питать собою стана демонов, и богоборческие существа одно за другим отпадут от своей демонической природы. К исходу второго эона опустеет и преобразится сама Гашшарва, исчезнет Дно, и лишь Гагтунгр в неприступном Шоге будет твердить свое «Нет», впивая силы из антикосмоса Галактики.

Если планетарный демон, покинутый соратниками, упорствует во зле, оставшись один на один с началом Света среди преображенной брамфатуры, никакие силы Люцифера не в состоянии ему помочь на продолжение борьбы с силами Провидения. Тогда он, побежденный, покидает брамфатуру совсем, ища новых пристанищ и новых путей к своей тиранической мечте в иных краях Вселенной.

[Белгородский]

-590-

Если же Гагтунгр, оставшись один в преображенном, ликующем Шаданакаре, скажет наконец Христу и Богу: «Да!» – Шаданакар вступит в третий эон. Он исчезнет из космического Энрофа, как исчезла некогда планета Дайя, чтобы в высших, непредставимых формах бытия разрешать задачу третьего эона: искупление Гагтунгра. Это о наступлении третьего эона клянется великий ангел Апокалипсиса, говоря, что времени уже не будет.

^^^^^^^Так, восходя от света к свету и от славы к славе,
^^^^^^^^^^^^^все мы, населяющие землю теперь,
^^^^^^^и те, кто жил, и те, кто явится жить в грядущем,
^^^^^^будем подниматься к неизреченному Солнцу Мира,
^^^^^^^^^^^^чтобы рано или поздно слиться с Ним
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ и погрузиться в Него
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^для сорадования
^^^^^^^^^^^^^^^^^^и для сотворчества Ему
^^^^^^^^^^^^^в созидании вселенных и вселенных.

[Белгородский]

-591-

Краткий словарь
имен, терминов и названий,
часто упоминаемых в тексте

А г г а – все виды материальностей нашей брамфатуры (см. б р а м ф а т у р а), созданные или создаваемые демоническими началами. Структурно отличаются от материальностей физических и вообще от сиайры (см. с и а й р а) тем, что количество первичных слагаемых агги крайне ограничено и ни одна из ее элементарных частиц не обладает ни свободой воли, ни одушевленностью.

А н т и к о с м о с – условное обозначение для совокупности всех миров, создаваемых демоническими началами, и предполагаемое замещение Божественному космосу. К антикосмосу нашей брамфатуры ныне принадлежат слои: Шог, Дигм, Гашшарва, Суфэтх и Дно.

А р и м о й я – ныне создаваемый затомис (см. з а т о м и с ы) общечеловеческой метакультуры.

А р у н г в и л ь т а - п р а н а – безличная, бессознательная тонкоматериальная субстанция, разлитая в Энрофе (см. Э н р о ф), переливающаяся из тела в тело и обеспечивающая возможность индивидуальных органических существований. Чувство присутствия арунгвильты-праны было осью душевной жизни пра-анимистического человечества и являлось, по-видимому, древнейшим из откровений.

А с т р а л – здесь – второе из тонкоматериальных облачений монады (см. м о н а д а). Шельт (см. ш е л ь т) – первое из тонкоматериальных облачений, творится самой монадой; в творении же астрала принимает участие великая стихиаль Мать-Земля. Она принимает участие в творении индивидуальных астралов всех существ Шаданакара (см. Ш а д а н а к а р) – людей, ангелов, даймонов (см. д а й м о н ы), животных, стихиалей (см. с т и х и а л и), демонов и даже Великих Иерархий, когда последние спускаются в слои, где это необходимо. Астрал – высший инструмент шельта. В нем сосредоточены способности духовного зрения, слуха, обоняния, глубинной памяти, способность полета, способность общения с существами иных слоев, способность созерцания космических панорам и перспектив.

Б р а м ф а т у р а – почти каждое небесное тело обладает рядом разноматериальных слоев, образующих взаимосвязанную и взаимообусловленную систему. Брамфатурами называются такие системы, объединенные общностью процессов, протекающих в их слоях. В большинстве брамфатур нашей галактики основной процесс, объединяющий слои каждой из них, есть процесс борьбы Провиденциальных и демонических сил. Имеются, однако, и такие брамфатуры, которые полностью подпали под демоническую власть, и такие, которые уже полностью от нее освободились.

В о г л е а – имя великого демона женственной природы, виновника катастрофы, некогда постигшей человечество Лунной брамфатуры. Долгое время находясь в полуизоляции, враждуя и с Провиденциальными силами, и отчасти с Гагтунгром, Воглеа ныне сопрягает свои усилия с усилиями планетарного демона.

Г а г т у н г р – имя планетарного демона нашей брамфатуры. Он обладает тремя лицами, как и некоторые другие из крупнейших иерархий. Первая ипостась Гагтунгра – Великий Мучитель, Г и с т у р г, вторая – Великая Блудница, Ф о к е р м а, третья – У р п а р п, великий осуществитель демонического плана, называемый иногда Принципом формы.

Г а в в а х – тонкоматериальное излучение человеческого страдания, выделяемое нашим существом как при жизни, так и в нисходящем посмертии. Гаввах восполняет убыль жизненных сил для многих категорий демонических существ и самого Гагтунгра.

Г а ш ш а р в а – один из основных слоев

[Белгородский]

-592-

демонического антикосмоса в Шаданакаре; мир двух пространственных измерений, гнездилище разнообразных и могущественных демонических сил.

Д а й м о н ы – высшее человечество Шаданакара, обитатели сакуалы (см. с а к у а л а) миров с четырьмя пространственными координатами и различным числом временных координат. Даймоны проходят путь становления, схожий с нашим, но начали его раньше и совершают успешнее. С нашим человечеством они связаны разнообразными нитями, некоторые из коих уясняются в ходе общего изложения.

Д и г м – обиталище Гагтунгра, один из миров пяти пространственных и множества временных измерений.

Д р у к к а р г – шрастр (см. ш р а с т р ы) Российской метакультуры (см. м е т а к у л ь т у р ы).

Д у г г у р – один из слоев демонических стихиалей, имеющий для человечества особое значение. Существа, проходящие воплощения в Дуггуре, восполняют убыль своих жизненных сил эйфосом (см. э й ф о с) – излучениями похоти человечества.

З а т о м и с ы – высшие слои всех метакультур человечества, их небесные страны, опора народоводительствующих сил, обители Синклитов (см. С и н к л и т ы). Вместе с созидающейся ныне Аримойей – затомисом Розы Мира – их общее число достигает тридцати четырех.

З в е н т а - С в е н т а н а – великая богорожденная монада, выразительница Вечной Женственности, Невеста Планетарного Логоса, сошедшая с духовных космических высот в верхние слои Шаданакара около полутора столетий назад и долженствующая принять просветленное (отнюдь не физическое) воплощение в одном из затомисов человечества. Это метаисторическое событие отразится в земном Энрофе как появление Розы Мира.

И г в ы – главная из рас античеловечества. Высокоинтеллектуальные демонические существа, обитатели «изнанки миров» – шрастров.

И р о л ь н – один из миров пяти пространственных координат, обитель монад человечества.

К а р о с с ы – локальные, связанные с отдельными нациями или сверхнародами (см. с в е р х н а р о д ы) проявления великой стихиали человечества, Лилит (см. Л и л и т). Кароссы лишены монад, но обладают эквивалентом сознания и воли.

К а р р о х – аналогичное физическому плотное органическое тело некоторых видов демонических существ (например, игв и раруггов (см. р а р у г г и), созданное не из сиайры, а из агги.

Л и л и т – великая стихиаль человечества, некогда – супруга Первоангела, затем ваятельница физической плоти человеческого рода и некоторых других существ. Ее собственное существо демонизировано Гагтунгром задолго до появления в Энрофе ныне существующего человечества.

М е т а и с т о р и я – 1) ныне находящаяся вне поля зрения науки и вне ее методологии совокупность процессов, протекающих в тех слоях иноматериального бытия, которые, пребывая в других видах пространства и других потоках времени, просвечивают иногда сквозь процесс, воспринимаемый нами как история; 2) религиозное учение об этих процессах.

М е т а к у л ь т у р ы – внутренние сакуалы Шаданакара, представляющие собой как бы сегментарные членения некоторых его нижних слоев. Метакультуры состоят из разного числа слоев, однако каждая из них обладает непременно тремя: физическим – местом обитания в Энрофе соответствующего сверхнарода, творящего свою культуру; затомисом – небесною страною просветленных душ этого народа; шрастром – демоническим исподним миром, противопоставляемым затомису. Кроме того, все метакультуры включают то или иное число слоев Просветления и слоев Возмездия. Характер этих миров в каждой из метакультур варьируется в зависимости от хода метаисторических процессов.

М и р о в а я ^С а л ь в а т э р р а – условное обозначение вершины и сердца Шаданакара, наивысшей из его сакуал, состоящей из трех миров:

[Белгородский]

-593-

обители Планерного Логоса, обители Богоматери и обители Звенты-Свентаны.

М о н а д а – здесь – первичная, неделимая, бессмертная духовная единица, богорожденная либо богосотворенная. Мироздание являет собой неисчислимое множество монад и многообразные виды создаваемых ими материальностей.

М о н с а л ь в а т – затомис Северо-западной метакультуры.

М у д г а б р – шрастр Северо-западной метакультуры.

Н а в н а – богорожденная монада, одна из Великих Сестер, Идеальная Соборная Душа Российской метакультуры. Имя условное.

Н е б е с н а я ^Р о с с и я (С в я т а я ^Р у с ь) – затомис Российской метакультуры, обиталище ее Синклита.

Н э р т и с – один из миров Просветления, страна лучезарного отдыха и блаженного покоя.

О л и р н а – первый из миров восходящего ряда, страна усопших, общая для всего человечества, хотя в каждой из метакультур она имеет свой особый характер.

П л а н е т а р н ы й ^Л о г о с – Великая Богорожденная монада, выразительница Бога-Сына, божественный разум нашей брамфатуры, древнейшая, самая первая из всех ее монад, выразившая себя в человечестве Иисусом Христом и возглавляющая подготовку нашего мира к смене эонов. Планетарный Логос – вождь всех сил Света в Шаданакаре.

Р а р у г г и – вторая из рас античеловечества, представляющая собой существа, до стадии которых развились великие хищники древних геологических эр, пройдя через бесчисленные воплощения в слоях демонической материальности.

Р о д о м ы с л ы – исторические деятели, оказавшие могучее и благотворное влияние на судьбы народа или государства и руководимые в своей деятельности инспирацией народоводительствующих иерархий.

Р о з а ^М и р а – грядущая всехристианская церковь последних веков, объединяющая в себе церкви прошлого и связующая себя на основе свободной унии со всеми религиями светлой направленности. В этом смысле Роза Мира интеррелигиозна или панрелигиозна. Основная ее задача – спасение возможно большего числа человеческих душ и отстранение от них опасности духовного порабощения грядущим противобогом. Возникновение Розы Мира в человечестве будет отражением эфирного рождения Звенты-Свентаны в одном из затомисов.

С а к у а л а – здесь – система двух или нескольких разноматериальных слоев, тесно связанных между собою структурно и метаисторически.

С в е р х н а р о д – группа наций или народностей, объединенная между собой общей, совместно создаваемой культурой.

С и а й р а – все виды материальностей, созданные или создаваемые Провиденциальными силами.

С и н к л и т ы – обитающие в затомисах метакультур сонмы просветленных человеческих душ.

С к р и в н у с – верхнее из чистилищ христианских метакультур, имеющее свой аналог и в других метакультурах человечества. Неизбежный посмертный этап всех душ, кроме тех, что после физической смерти вступают непосредственно в Олирну и далее – по ступеням миров Просветления.

С т и х и а л и – категория богосотворенных монад, проходящих свой путь становления в Шаданакаре преимущественно сквозь царства природы, но в большинстве случаев не имеющих физического воплощения. Так как аспектом своеобразного природного царства обладает и человечество, то имеются разнообразные виды стихиалей, связанные не со стихиями природы в широком смысле этого слова, а с природным, стихийным аспектом человечества.

У и ц р а о р ы – могущественные, разумные и крайне хищные существа, обитающие в слоях, смежных со шрастрами. С точки зрения человека, это – демоны великодержавной государственности. Их очень немного. В метаистории уицраоры играют огромную противоречивую, двойственную, роль.

[Белгородский]

-594-

У п п у м – один из слоев Возмездия, «Дождь Вечной Тоски», ад уицраоров.

Ш а в в а – тонкоматериальное излучение некоторых состояний человеческой психики, связанное с чувствами «государственного комплекса». Шавва восполняет убыль жизненных сил уицраоров, игв и раруггов.

Ш а д а н а к а р – собственное имя брамфатуры нашей планеты. Состоит из огромного числа (более 240) разноматериальных слоев, инопространственных и иновременных.

Ш е л ь т – первое из материальных облачений монады. Шельт творится самою монадою из материальности пятимерных миров. Вместилище монады вместе с ее божественными свойствами и ее ближайшее орудие. Не сама монада, остающаяся в Ирольне, но именно шельт является тем «я», которое совершает свое странствие по низшим слоям ради их просветления.

Ш р а с т р ы – инопространственные материальные слои, связанные с некоторыми зонами в физическом теле планеты Земля, а именно с «компенсационными выступами» материков, опрокинутыми остриями к земному центру. Обиталища античеловечества, состоящего из двух совместно живущих рас – игв и раруггов. В шрастрах имеются своеобразные огромные города и очень высокая демоническая техника.

Э г р е г о р ы – здесь – иноматериальные образования, возникающие из некоторых психических выделений человечества над большими коллективами: племенами, государствами, некоторыми партиями и религиозными обществами. Они лишены монад, но обладают временно сконцентрированным волевым зарядом и эквивалентом сознательности.

Э й ц е х о р е – здесь: демоническая часть в каждом существе, чье материальное воплощение происходило при участии Лилит, т.е. не только людей, но и титанов, игв и раруггов, уицраоров.

Э н р о ф – имя нашего физического слоя – понятие, равнозначное понятию современной астрономической вселенной. Характеризуется наличием в нем пространства трех измерений и времени одного измерения.

Э о н ы – здесь: мировые периоды, характеризующиеся различным состоянием в Энрофе какой-либо брамфатуры. Различие этих состояний определяется той или иной степенью проявления духовных потенций в материальности Энрофа. При этом учитываются не единичные случаи уклонения от нормы, а всеобщее, доминирующее состояние. Так, во времена вступления Энрофа Шаданакара во второй эон совершится трансформа органической материи, а при вступлении в третий – трансформа также и материи неорганической. Этим самым Шаданакар выйдет из пределов мирового Энрофа.

Э ф и р н о е ^т е л о – третье из тонкоматериальных облачений воплощающейся монады. Без него невозможна никакая органическая жизнь в мирах трех и четырех координат.

И е р а р х и я – это слово употребляется в настоящей книге в двух значениях: 1) иерархия – то есть лестница соподчиненных чинов, церковных, военных или административных; 2) иерархия (иерархии) – различные категории иноприродных, иноматериальных или духовных существ, например, иерархии ангельские, демонические, стихиалей, даймонов и многие другие.

Я р о с в е т – богорожденная монада, один из великих демиургов человечества, народоводитель Российской метакультуры. Имя условное.

24 декабря 1950 –
12 октября 1958

[Яник]

Поздравляю с завершением очень нужной работы.
Хорошо бы еще оглавление с указанием форумных страниц и активными ссылками.
Если можно. Спасибо.

[Gellemar]

Поставил здесь, доступно с главной.

[Яник]

Поставил здесь, доступно с главной.

Так потом каждая страничка активизируется?
И каждая строчка Оглавления?
Было бы здорово. Это не очень трудоёмко?

[Белгородский]

Так потом каждая страничка активизируется? И каждая строчка Оглавления? <...> Это не очень трудоёмко?

Это довольно трудоемко, поскольку нужно скопировать url' ы всех 590 постов и вставить их в головной пост. Я сейчас поправляю кое-какие огрехи в некоторых из выложенных страниц, потом займусь активацией головного поста и доведу ее до конца.

[Яник]

Это довольно трудоемко, поскольку нужно скопировать url' ы всех 590 постов и вставить их в головной пост. Я сейчас поправляю кое-какие огрехи в некоторых из выложенных страниц, потом займусь активацией головного поста и доведу ее до конца.

Имхо можно сократить работу ~в 15 раз, активизировав только 40 форумных страниц,
напр., 37 (545-559)
Если доверите, могу в таком виде сделать я.

[Белгородский]

Правку страниц книги завершил. Оглавление в головном постинге и ссылки на страницы до 334 включительно (т.е. более половины) активировал. Осталось на день работы. Яник, Ваша помощь могла бы состоять в тестировании каждой ссылки, правильно ли она работает.

[Яник]

Яник, Ваша помощь могла бы состоять в тестировании каждой ссылки, правильно ли она работает.

Прокликал 230 страниц. Очень успокаивает нервы. Типа вышивания крестиком.
Было бы обидно, если бы не нашел ни одной ошибки.
Но нет! Фигушки! под знаком 115 стоит стр. 116; под знаком 116 тоже стоит стр. 116! Как я был доволен, что не пропадает мой скорбный труд

[Белгородский]

Яник, поздравляю с обнаружением бага! Приедь Вы в Штаты году эдак в 1996, Вы могли бы заколачивать неплохие бабки как тестировщик. С 2001 г. дядя Сэм отменил моду на эту профессию ввиду аутсорсинга. Я исправил стр. 115 и довел активацию ссылок на страницы до конца, до номера 594. Если Вы продолжите вышивание крестом, может, на сей раз Вам снова повезет. В любом случае наш скорбный труд не пропадет, из искры возгорится пламя!

Как только подтвердите, что всё работает нормально, я, согласно своему обещанию, приложу к головному посту файл с url'ами всех страниц. Его полезно каждому иметь при себе, чтобы упростить процедуру ссылок на страницы "Розы Мира".

Геллемар, я опасаюсь, что при цитировании в качестве автора буду вылезать я. Не каждый догадается вручную поставить автором Д. Андреева. Нельзя ли сделать так, чтобы при цитировании этой темы автоматически выдавался как автор Д. Андреев? И убрать из этой темы мою аватару - повторенная подряд почти 600 раз, она способна изрядно надоесть.

[Баядера]

Молодцы, мальчишки! Посто умнички!

Геллемар, я опасаюсь, что при цитировании в качестве автора буду вылезать я. Не каждый догадается вручную поставить автором Д. Андреева. Нельзя ли сделать так, чтобы при цитировании этой темы автоматически выдавался как автор Д. Андреев?

У-у-у... вероятно для этого придется тогда создать аккаунт Даниила Андреева, потом от имени этого аккаунта перепостить весь Ваш труд, Михаил Натанович...
хотя, разумеется, я слишком ламер, чтобы шибко разбираться в технических возможностях такого рода

[Gellemar]

Ната совершенно права: изначально нужно было создавать такой аккаунт, и от его имени писать эти посты, но это было бы нелепо, как будто сам Даниил постит здесь у нас Если же переносить эти посты сейчас, это может нарушить корректную работу базы данных, нецелесообразно.

Пользователи если и будут использовать форумный текст, то в виде ссылок на соответствующие посты с текстом, а никак не в форме цитат

Так что все в порядке.