Месть и правосудие

Стремление к мести - в значительной мере стремление к восстановлению утраченного статуса. Так оно есть в животном мире. Напади изподтишка на спящего альфа-самца, выцарапай ему глаза - верни свою территорию, своих самок, еду.
Собака может исподтишка укусить за половые органы человека, который три дня назад пнул ее ногой. Собака какбэ утверждает: "ты не альфа-пес надо мной", возвращает свой статус независимого пса.
Т. е. чувство мести изначально нацелено на выживание. Это стремление компенсировать потерю. В том же качестве это чувство перешло к двуногим.
Стремление к мести вырастает не из злобы, оно вырастает из унижения, вызванного потерей статуса. Уже унижение рождает негодование, а злоба - лишь энергия, помогающая творить месть.
А человек, который пришел на суд над ворами, обнесшими до того его квартиру? Он воспринял грабеж, как акт унижения. Его грубо подстригли как овцу. Понизили до уровня бесправной скотины. И восстановить свой статус (в своих глазах) он может только одним способом: рассмеяться в лицо ворам, когда их будут уводить из зала суда. Или просто мирно присутствовать при вынесении приговора: восстановить свой статус тем, что будешь присутствовать в качестве свободного гражданина при порабощении того, кто тебя унизил.
Вернуть свой статус можно не только социальным унижением врага, но и его болью, страданием. Твоё удовольствие построено на его мучении, практически пищевая цепочка, что может значительнее поднять личный статус?
Судя по тому, что месть хорошо развита в животном мире, ее невозможно до конца изжить "воспитанием", как и сексуальный инстинкт, к примеру. Она глубоко записана.
Суд, система наказаний исторически складывались через делегирование плебсом элите функции мести. Или, точнее, элита сама себе эту функцию присвоила. И манипулируя функцией, поставила это чувство на службу сохранения себя, целостности общества и государства.
Государство - гарант мести.
Позже правосудие стали оценивать как холодную сдерживающую силу в системе сдержек и противовесов, а про месть замолчали. Но она, естесно, осталась.
Совсем недавно придумали трактовать уголовное наказание как процесс воспитания, способствующий выздоровлению и росту личности. И эта доктрина вступает в противоречие с изначальными целями системы наказаний. Когда воспитание доводится до абсурда и заключенного перестают унижать относительно общества , пострадавшие от преступников граждане остаются униженными. Их статус не восстановлен.
-"Он меня ограбил избил, и сейчас в комфорте цветочки поливает"
Так рождается новый тип общественных конфликтов, который в гуманистических обществах, imho, рано или поздно обязательно породит волнения. Ибо биологическое культуркой до конца не вытравить.
PS Ведь если подумать, то и практическое христианство не подразумевает отказ от мести. Воцерквленные бы не поняли такой несправедливости

