[Улисс]

Содержание:

Раздел Ⅰ: Богословие (теоретическая часть)

1. Бог -- Един; 2. Бог есть Дух; 3. Двоица; 4. Четверица; 5. В начале был Дух; 6. Дух Святой есть Единый Бог; 7. В Духе Святом есть Женское Начало, в Двух Ипостасях, -- Оно полноценный Единый Бог; 8. Генезис; 9. О Духе Святом и "филиокве"; 10. Двоица и Четверица есть Дух; 11. Дух Святой не Начало и не Ипостась; 12. Ребро Адама; 13. Инициатива; 14. Каждая Ипостась -- Личность; 15. Образная сфера человека и тело; 16. Ипостаси по преимуществу и по содержанию; 17. Дух, помыслив и возжелав творчества... 18.


**

[Улисс]

Содержание:

Раздел Ⅱ: Псалтырь

1.

**

[Улисс]

Раздел Ⅰ: Богословие (теоретическая часть)

"тайна сия велика" Еф. 5:32

1. (Бог -- Един)

Бог -- Един!

"Слушай, народ Аримойи!
Господь Бог наш есть Господь Единый." Мк 12:29

**

Содержание:

*

[Улисс]

Раздел Ⅰ: Богословие (теоретическая часть)

2. (Бог есть Дух)

Единый "Бог есть Дух,

и поклоняющиеся Ему должны поклоняться
в духе и истине," и любви. Ин 4:24

**

Содержание:

*

[Раос]

Была Троица, стала Двоица...
У нас что - сокращение штатов?

[Улисс]

Раздел Ⅰ: Богословие (теоретическая часть)

3. (Двоица)

Во имя Божественной Двоицы во Святом Духе.

Во имя Бога Мужского и Женского Начала во Святом Духе.

Во имя Истины и Любви во Святом Духе.

Во имя Чистого Сознания и Души Мира во Святом Духе.

Во имя Отца и Матери во Святом Духе.

Во имя Христа и Церкви во Святом Духе.

Во имя Логоса Шаданакара и Звенты-Свентаны во Святом Духе.


**

Содержание:

*

[Улисс]

Раздел Ⅰ: Богословие (теоретическая часть)

4. (Четверица)

Во имя Отца, Матери, Сына и Дочери во Святом Духе.

(Во имя Бога-Отца, Бога-Матери, Бога-Сына и Бога-Дочери
во Святом Едином Боге-Духе.)

Тут важен порядок: сначала Святой Дух,
потом Отец, Мать, Сын и Дочь,
потому что Бог-Отец -- Первая Ипостась,
Бог-Мать -- Вторая, Бог-Сын -- Третья, Бог-Дочь -- Четвёртая;
Святой же Дух вообще не Ипостась, а Единый Бог,
содержащий в Себе Эту Четверицу.

Хотя для нашего уха привычнее и благозвучнее
"Во имя Отца и Сына и Святого Духа" Мф 28:19,
но в данных координатах -- правильнее так.

То есть Ева берётся от Адама, а Сын приходит через Мать;
также тут нужно учитывать,
что есть и другое движение в Четверице, другой порядок:
Сын возрастает в Отца, а Дочь -- в Мать.


**

Содержание:

*

[Улисс]

Была Троица, стала Двоица...
У нас что - сокращение штатов?

Мы всегда рассматриваем вариант, что в Любви Отца и Матери рождается Третье, Сын, и это основа Вселенной, как говорят богословы, как написано у ДА,

а если родится Дочь? Ну так бывает... В семьях рождаются не только мальчики.

То есть Троица -- это когда мы рассматриваем Детей как Эйдос, как идею вообще, когда рождается Потомство... Но они ж -- это разнополый народец.

Получается, что скорее расширение штатов -- от Одного к Двоице и Четверице.

**

[Улисс]

5. (В начале был Дух)

В начале был Дух.

Нерождённый, Святой, Самосущный,
Единый, Благой, Непостижимый,
Неисследимый, Бесконечный, Вечный.

Никто Его не создавал,
ничто не было до Него.

В Нём было и Слово, и Жизнь, и Тишина,
Им всё сотворено, Его Ипостасями,
и Богом-Отцом, и Богом-Матерью,
и Словом Сына, и Жизнью Дочери.

Всё от Него начало быть, от Духа,
помышлением Истины и Радостью художницы Слова,
изначальной вечной Любовью и Жизнью, --
Ипостасями Его, Духа.

Всё через Слово и Жизнь начало быть;
и без Него ничто не начало быть, что начало быть,
без молчания Духа и воли Его на всё,
непостижимой и неисследимой.

Потому что в начале был Дух,
Он предел и безграничность всего и вся.


**

Содержание:

*

[Раос]

Позволю себе процитировать здесь мои размышления на эту тему, сделанные десять лет назад в другой ветке форума:
viewtopic.php?f=18&t=3060#p126593

Ипостаси с условным названием "Бог-Дочь" нет, но уверен, что будет.
Когда в конце времён "все мы, населяющие землю теперь, и те, кто жил, и те, кто будет жить в грядущем, погрузятся в Солнце Мира..." ну дальше вы знаете...
Когда будет изжито всё Зло и все вернутся в Отчий Дом, то там произойдёт великое событие - все женские сознания, когда-то водимые по мирам материальности женскими монадами, объединившись в единое целое, но не потеряв своей индивидуальности, станут той "закваской", из которой родится новая ипостась "Бог-Дочь".
Кто-то скажет: "слишком примитивно и "человечно", чтобы быть правдой."
Но разве не кажется вам абсолютно логичным, что в матричной структуре Бога(да простит меня Бог за это кощунство ), с разделением на мужское- женское по горизонтали и разделением дух-сознание по вертикали , вопиющим образом пустует место соответствующее женскому сознанию?

Но это уже будет совсем другая Вселенная.

И

Мне нравится идея, что "внизу" то же, что и "наверху".
Размышляя над этим, но отбросив лишнюю антропоморфность, есть надежда познать высшие иерархии даже с нашего скромного уровня.
Если в явлениях нашего мира есть ПРОявления мира горнего, то по этим проявлениям мы можем узнать характеристики высших иерархий.
По их голосу узнать их имена.
Мне стало как-то обидно, что имена Гагтунгра и его характеристики мы знаем(Великий Мучитель, Великая Блудница, Принцип Формы), а имена Бога - нет.
Просто "Бог-Отец", просто "Бог-Мать", просто "Бог-Сын"...
А как их зовут то ?!
Да, конечно, Бог - есть Любовь...
Но это Его общее название, общий принцип жизнедеятельности, принцип отдавания себя другому.
А если этот "белый луч" Любви попытаться разложить на спектр и попробовать разглядеть по отдельности?
К каким трём первоосновам сводятся все проявления любви и света во Вселенной?
Три ортогональные начала.
Взаимоисключающие и совместно-исчерпывающие.

И вот какие имена Бога появились у меня в голове:
(Бог-Отец) - Дарующий Волю
И волю - как свободу, и волю - как силу(импульс) жить, - быть, - творить.

(Бог-Мать) - Утешающая Нежность

(Бог-Сын) - Озаряющий Разум

Имена условные. Могу ошибаться. Приглашаю называть свои версии.


А после этого я стал думать, как условно зовут четвертую ипостась Бога (Бог-Дочь), о которой я выше писал в этой ветке.
Той , что творится женскими монадами в рациональных мирах материи.
С одной стороны это должно быть женское начало, а с другой - рациональное.
"Женский" разум? - Но это будет всего лишь повторение "мужского" разума. А Бог творит всё новое.
И тут у меня в голове возникла фраза : "Красота спасёт мир"
Ну конечно же! - мысленно воскликнул я.
С одной стороны красота - это чисто женское, а с другой стороны - у красоты есть свои законы построения, законы гармонии. И значит она рациональна.

Вдохновляющая Красота - вот имя нового женского начала во Вселенной.
Того начала, которого не было во времена падения восставших.
Бог не был бы Богом, если бы ремонтируя сломанную Вселенную, не создавал новую.

И главное - все эти Начала здесь, все они с нами.
Как нити разного цвета, переплетаясь, но не смешиваясь, пронизывают и наши тела, и наши души, и наши сознания, и весь мир вокруг нас.

К сказанному тогда могу лишь добавить то, что если 10 лет назад мне мои же умозаключения показались слишком еретическими и я предположил, что ипостась "Бог-Дочь" только должна ещё будет появиться в будущем, то теперь, когда Лис получил откровение, что она точно уже есть, склонен с ним согласиться.
Я даже могу предположить в какой момент истории мироздания она появилась.
Это случилось после того, как силы Восставшего были изгнанны из Духовной Вселенной - Мира Бога-Отца и Приснодевы-Матери.

Это то начало, которого не было во времена восстания Люцифера.
И поэтому, это то начало, которое, среди прочих своих миссий, должно помочь обратить Люцифера к Свету.

П.С. Звента-Свентана - это гармония звука и света.
Может быть поэтому сейчас стали так популярны песенно-музыкальные конкурсы?...

[Улисс]

Ну, вот... оказывается, что мы очень близко мыслим! И пришли к одному и тому же в рассуждениях. Разница только в некоторых деталях.

Да, Андреев об этом прямо нигде не говорит, но кое-что можно реконструировать по смежным фразам.

Например, если Логос Шаданакара выражает Ипостась Троицы, Бога-Сына, то логично предположить что Звента-Свентана выражает как раз Ипостась Бога-Дочери... И он где-то почти прямо об этом пишет, что Она, снисходящая в Шаданакар, выразительница Мировой Вечной Женственности!

Сложностей с такой постановкой вопроса достаточно много: становится неясно, кто тогда выражает Ипостась Бога-Отца в брамфатуре?

И остаётся только предположить, что Тот же Логос Шаданакара и выражает, когда входит Силу Отцовства, и являет как Ипостась Сына, так и Отца!

Мне пока других вариантов в голову не приходит...

**

[Раос]

Например, если Логос Шаданакара выражает Ипостась Троицы, Бога-Сына, то логично предположить что Звента-Свентана выражает как раз Ипостась Бога-Дочери... И он где-то почти прямо об этом пишет, что Она, снисходящая в Шаданакар, выразительница Мировой Вечной Женственности!

Либо ему друзья сердца не расшифровали всех подробностей, либо он решил, что и так наговорил себе "на анафему", объединив Отца и Святого Духа в одно и введя Приснодеву-Матерь в Троицу.
Введение в повествование "Бога-Дочери" могло быть критическим перебором, для тех сознаний, что привыкли мыслить антопоморфными категориями.
Ну, либо мы с тобой ошибаемся в своих догадках.

Сложностей с такой постановкой вопроса достаточно много: становится неясно, кто тогда выражает Ипостась Бога-Отца в брамфатуре?

И остаётся только предположить, что Тот же Логос Шаданакара и выражает, когда входит Силу Отцовства, и являет как Ипостась Сына, так и Отца!

Мне пока других вариантов в голову не приходит...

На персональном уровне наших сознаний каждая наша монада выражает Его своим голосом совести в наших сердцах.
На планетарном - весь слой Ирольн со множеством монад.
И конечно же - монада Логоса.
Да и надо ли Ему выражать себя как- то, если Он - в каждой частице окружающего нас пространства?
И в то же время Он вне пространства и вне времени. Он иррационален и всеведущ, и "Дух Его дышит где хочет".

[Улисс]

Ты прав, тут было некоторое откровение... Если ты посмотришь "Учение о Троице", то там уже много я пишу о Боге-Дочери, но меня что-то останавливало перейти эту черту и назвать Её Ипостасью! Ну, Она как бы в Сыне... В Детях Отца и Матери -- что тут ещё добавить?

Но где-то с недельку назад меня, как говорится, накрыло и так сильно, что несколько дней ходил погружённый в себя, и даже когда в воскресенье пришёл в церковь, не мог сосредоточится на происходящем вокруг... помню, что проповедь была про Божью Любовь, а о чём конкретно -- не знаю!

Определённо точно известно, что Бог Един, и Он показывает Себя миру в Двоичности, в Мужском и Женском Начале! Ян и Инь китайской философии и религии!

Далее эти Две Ипостаси уже эманируют в творение не в Троичности, а в Четверичности, в Квадро...

Введение в повествование "Бога-Дочери" могло быть критическим перебором,

Мне такая мысль тоже приходила в голову...

**

[Улисс]

6. (Дух Святой есть Единый Бог)

Духа Святого называют Ипостасью Бога;
но "Бог есть Дух", Ин 4:24
и кто как не Дух есть Бог-Отец и Бог-Мать,
и Бог-Сын, и Бог-Дочь
и причём, конечно же, Святой?

Он не может быть Ипостасью,
так как Ипостась Нечто отличное от Единого
и одновременно равное Ему.

В полноте, завершённости и цельности
Лица Четверицы равны
и существенно отличны Друг от Друга,
и в то же время могущие составлять
Соборное Единство Одного.

Дух Святой равен Им, так как есть Бог,
но неотличим, так как и Бог-Отец и Бог-Мать,
Бог-Сын и Бог-Дочь есть Дух,
и потому не может быть Выражением
какого-либо Лица в Единстве локально,
ибо что же прибавить к Части,
чтоб получилось Единство Целого,
если Дух Святой неотличим от Частей?

Что же тогда есть Дух Святой, точнее, Кто же?
Он и есть Единый Бог,
то есть Тот, Кто содержит в Себе Четверицу
и есть суть Четверица.

Так как и равен каждой Ипостаси:
Бог-Отец есть Дух, Бог-Мать есть Дух,
Бог-Сын есть Дух и Бог-Дочь -- Дух,
Самый что ни на есть Святой,

и неотличим: Дух есть и Бог-Отец, и Бог-Мать,
и Бог-Сын, и Бог-Дочь,
и не может быть Элементом Единства,
недостающим Звеном Целого,
так как что же прибавить к Части,
если Он не является нечто Другим,
чтоб получилось Единство из Частей?

Но Сам присутствует Равенством и Неотличимостью
в каждой Ипостаси Четверицы
и Индивидуальностью и Отличимостью
Их же Личностно во всяком Единстве Ипостасей.

Итак, Дух Святой есть Единый Бог.


**

Содержание:

*

[Улисс]

7. (В Духе Святом есть Женское Начало, в Двух Ипостасях, -- Оно полноценный Единый Бог)

В Духе Святом есть Двуипостасное Женское Начало,
или Женский Аспект Божества, в Единстве Двоицы,
и Ипостаси Матери и Дочери, в Единстве Четверицы.

Оно, Женское Начало, в Двух Ипостасях, равно Духу,
так как есть Бог (Мать есть Бог-Дух и Дочь есть Бог-Дух),
Оно и отличимо от Духа,
так как есть Нечто Другое, точнее, Некто Другой
(Дух не есть только Бог-Мать и Бог-Дочь,
но ещё Бог-Отец и Бог-Сын),
и потому может быть полноценным,
Равным Персонально и Персонально Отличимым,
Богом в Единстве Духа.

Женский Аспект Божества, Лица в Четверице Единого,
Мать и Дочь,Тайна в Себе и Эманации вовне,
Премудрость, Радостная Художница Творца,
Полнота Наполняющего и Полнота Наполняющая всё во всём,
Мировая Душа, Вечная Женственность, Супруга Спасителя,
воскресшая во Христе Ева Преображённая
и Сама Жизнь Животворящая и Любовь Вечная.

Она Второе Начало в Божественной Двоице
и Вторая и Четвёртая Ипостась
в Эманациях Лиц Единого, Лиц Четверицы,
и есть Женский аспект Божества.

Вторая Ипостась и Четвёртая, так как Сын от Отца, но через Мать,
и поэтому Бог-Отец -- Первая, Мать -- Вторая,
а Сын -- Третья Ипостась, Дочь -- Четвёртая.

К аргументам за то, что Единый Бог имеет Женский Аспект,
можно добавить следующее:
раз человек создан по образу и подобию Божьему
и имеет помощницу, супругу,
то понятно (по логике вещей),
что и у Творца есть Нечто подобное, Некто,
но в соразмерных Ему формах;

раз "Божество... через рассматривание творений видимо" Рим 1:20,
то наличие в мире огромного количества как мужских,
так и женских начал говорит само за себя.

И Писание свидетельствует об этом Своим Словом
многократно и многообразно:
"Почитай Отца твоего и Мать твою..." Исх 20:12,
"Как Отец имеет Жизнь в Самом Себе,
так и Сыну дал иметь Жизнь в Самом Себе" (Жизнь -- Зои) Ин 5:26,
"И явилось на небе великое знамение:
Жена, облечённая в Солнце..." Откр 12:1 и т.д.

Так же как каждая Ипостась в Четверице
есть полноценный Единый Бог,
Который содержит в Себе Другие Ипостаси,

то и Бог-Мать и Бог-Дочь, Женское Начало всего,
есть Единый Бог, содержащий в Себе другие Ипостаси,

Полноценные, Совершенные,
без всяких изъянов и своеволий,
омрачений, ошибок и заблуждений,

как утверждается в некоторых сочинениях гностиков,
в объяснениях о причинах несовершенства
сотворённого мира и человека --
ошибке Матери и Софии, Премудрости;

и, естественно, Поступали и Поступают
только Свято-Эталонно в каждом Своём Помысле и Действии,
в Соборной синергии с Другими Ипостасями,
и с Богом-Отцом и с Богом-Сыном.

**

Содержание:

*

[Улисс]

8. (Генезис)

В Двоице и Четверице имеется некая условная иерархичность:
"Отец Мой более Меня" Ин 14:28,
"Когда же всё покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится
Покорившему всё Ему..." 1Кор 15:28,
что и выражается в последовательности
творческих эманаций и отличии сущностного,
если можно так выразиться, функционального характера.

Условной, потому что Ипостаси равны
и в то же самое время отличны Друг от Друга.

Каждая Ипостась являясь Тем,
что Она есть по преимуществу,
содержит в Единстве всё недостающее,
то есть становится равна Другим;
каждая Ипостась властна над тем,
что Она есть по преимуществу,
то есть становится отлична от Других,
а над тем, что Она есть по содержанию Единства,
властна в со-творчестве;
равенство -- в Единстве, потенции,
отличие -- в волении, творчестве.

Отец миров, Супруг, содержа в Себе Мать --
"Как Отец имеет Жизнь в Самом Себе..." Ин 5:26, --
с другой стороны, как Жизнь, Мать,
имеет Сына в Самой Себе и Дочь, --
эманирует из Неё, Ей и к Ней
по Единству Божественного провидения Духа
и Замыслу Отца, и Жизни Матери;

Матерь, Супруга, присутствуя в Отце,
эманирует из Него, Им и к Нему
по Единству Божественного провидения Духа
и Замыслу Отца, и Жизни Матери,
где каждый активен и пассивен в Своём так,
как Ему или Ей заблагорассудится и пожелается,
хотя, исходя из условной холархии в Двоице и Четверице,
очерёдность творческого толчка
сначала исходит от Единого Духа,
потом от Отца, после от Матери и Сына, и Дочери,
Которые также последовательно пассивны,
относительно инициации Вышестоящего.

Впрочем, при всём при этом
по причине безгранично превосходящее
всё совершенство рассматриваемого Объекта,
Их способность к одновременной синергичной деятельности,
активности-пассивности -- беспрецедентна!

Итак, если говорить о началах,
то в начале всего был Дух, Дух в Себе Самом;
не рождённый,
ибо тогда Он был бы чьим-то Сыном или Дочерью,
ничего не родивший,
ибо тогда Он был бы чьим-то Отцом и Матерью;
но Он Саморожденный, Самосущий,
ни от кого -- Дух Животворящий,
Адам, содержащий в Себе потенции всего.

Дух есть Человек, Адам,
Дух Животворящий весь и полностью и Дух и Человек,
Самодух, Дух Сам в Себе и полностью Адам
(но и Двоица и Четверица есть Дух!),
и от Ипостасей в Себе отличен тем,
что, подобно Отцу и Матери, ещё никого не родил,
и, подобно Сыну и Дочери, -- не рождён,
но Сам в Себе просто Дух и Адам,
весь и полностью: до Отца, до Матери, до Сына, до Дочери,
Первый во всём, Источник и Предел и Безграничность всего,
что может быть или не быть;
Живущий Сам в Себе, и не просто Живущий как Человек,
но и есть Человек Живущий!
Чувствующий, Мыслящий, Волящий
и могущий Молчать и пребывать в Тишине,
смотрящий в Себя Самого, Перводух!

До творения Он, Дух,
пребывает в Покое, Молчании, Тишине,
Жизни в Себе Самом, в Замыслах Радости,
Умиротворённом Размышлении, Планировании,
Блаженстве и Медитации, Бесстрастной Тишине.

И если говорить о генезисе, творчестве,
то Дух ничего не творит вне Своих Ипостасей, Двоицы и Четверицы,
ибо Сам есть Двоица и Четверица.

В созерцающем Самого Себя Духе
пребывают Отец Молчания и Мать Тишины,
то есть обращённый в Себя Разум, Разум Молчания,
и обращённая в Себя Жизнь, Жизнь Тишины,
в "свёрнутом" исходном состоянии.

Размышляющий и Эмоционирующий и созерцающий Образ-План Дух
обособляет, высвобождает, благоволит в Себе
Говорящего Отца и Мать Желания и Жизни,
Которые и вкладывают Себя полностью и без остатка
в рождение Сына-Слово и Дочь-Жизнь,
Которые содержат в Себе
весь потенциал первичной Двоицы и Четверицы и Духа.

В Духе ничто не происходит
вне Двоицы и Четверицы и Их Единства,
поэтому одновременно помыслив о творчестве,
возжелав развёртывания миров
и благоволив прежде помыслить и пожелать,
Единый Дух совершает Толчок,
полагает начало движения,
поток Размышления и Пожелания,
запустив Колёса Разумения, Чувств и устремления Воления,
и Которые, Они, Мать и Отец, полностью вкладывают
в Слово и Жизнь и Образ (План, Форму) --
Семя Слова Жизни, росток и начаток Адама-Сына и Дочери-Евы.

Дух обособившись в Себе до Говорящего,
благоволит в жажде Жизни,
Вере, Радости и Мечте Образа манифестировать Слово,
Которым устраивает миры
и вводит Первородного во вселенные.

Слово-Сын и Жизнь-Дочь, Те в Кого Отец и Мать
вкладываются в творчестве Любви и Мудрости полностью,
"Милость и истина сретятся" Пс 84:11, --
и потому "в Нём обитает вся полнота Божества телесно" Кол 2:9.

Мать вынашивает Слово Жизни, Мать Помазания,
и порождает Его из Себя в Отце, Отце Глаголющем;
при этом Слово Жизни содержит в Себе всякое начало,
весь возможный потенциал,
в том числе и Зерно Двоицы и Четверицы,
и как Ребро в Адаме --
"так и Сыну дал иметь Жизнь в Самом Себе" Ин 5:26 --
и Жизнь Вечную, и Любовь,
и полноту Церкви, Невесту Христа, Еву-Дочь.

Совершая творческий цикл огромных масштабов,
Сын и Дочь, Жених и Невеста (Христос и Церковь),
оставаясь при этом в Единстве Божества,
Они устраивают замысел Отца и, осуществив Его Волю,
возвращаются в пречистое лоно Матери --
"Всё из Него, Им и к Нему" Рим 11:36 --
Которая в Свою очередь успокаивается в Отце,
а Отец в Единстве Двоицы и Четверицы,
в Единстве всеобъемлющего, всёсодержащего,
автономно существующего Личностно -- Духа!

Это и есть изначальное состояние Единого
до изъявления Им творческого импульса:
покой Детей в Матери, Матери -- в Отце,
а Отца -- в Едином Духе.

Отец, обладая всей Мудростью, всем Ведением,
всей Истиной, всей Правдой, всем Словом, всем Знанием,
насыщает этим Мать,
Которая в Свою очередь, обладая всей Жизнью, всей Любовью,
всяким Чувством, всяким Желанием, всякой Верой,
насыщает этим Отца.

Она насыщает Истину -- Любовью, Он Любовь -- Истиной!
в Мужском и Женском Начале, Божественной Двоице,
Мудрость и Любовь, встречаясь в Едином Духе,
Каждый приобретая и сообщая Своё:
Он инициирует Ей движение, путь, вектор Истины,
Она -- веру, краски, тепло, радость Любви и Жизни --
осуществляют в Себе и из Себя
творческий акт рождения Им подобного,
но в иной форме и иной Ипостасности,
Ипостасности Сына-Адама, Духа Животворящего,
и Ипостасности Дочери-Евы, Духа Животворящего,
со всеми потенциями Двоицы и Четверицы.

Оставаясь неизменными,
Она, Божественная Любовь (и Форма),
Он, Божественная Истина (и Форма),
трансформируются в соответствии
с Друг Другу сообщённым и приобретённым.

Бог-Отец становится Любовью,
а Матерь всего -- Премудростью,
где после этого действования,
Любовь есть осуществлённая Истина,
а Истина -- реализованная Любовь и Жизнь
(именно поэтому Бог-Отец, будучи Истиной,
назван Любовью Ин 17:26,
а Мать миров -- Премудростью Притч 9-я гл,
хотя по преимуществу: Он -- Мудрость, Она -- Любовь и Жизнь).

Они, Любовь и Мудрость,
Женское и Мужское Начало, Божественная Двоица,
успокаиваются в Друг Друге до непостижимых нашему уму
вновь и вновь возникающих Божественных Замыслов и Пожеланий,
Любовь -- в Истине, а Истина -- в Любви Единого Духа!

Так происходит вечное, неиссякаемое
становление миров и миров,
а также духов, душ и тел,
которые и есть эти миры -- в Двоице и Четверице.

Дыхание Брамы.


**

Содержание:

*

[Улисс]

9. (О Духе Святом и "филиокве")

В Евангелии от Иоанна устами Спасителя сказано:
"Когда же придёт Утешитель,
Которого Я пошлю вам от Отца, Дух Истины,
Который от Отца исходит,
Он будет свидетельствовать о Мне" Ин 15:26.

Невольно возникает вопрос,
как Больший может быть послан Меньшим,
от Того, Кто как бы менее Параклета?

а Дух Святой, по рассуждениям приведённым ранее,
иерархически выше -- "Сын и Дочь покоряются Матери,
Мать -- Отцу, а Отец -- Единому Духу".

В этом рассматриваемом случае
не будем забывать и другие определения:

ведь Христос такой же Единый Бог и Дух в Четверице
(как и Отец такой же Единый Бог и Дух)
и может посылать Самого Себя в Отце от Самого Себя,
"не оставлю вас сиротами; приду к вам" Ин 14:18.

То есть Единый Дух, будучи Двуначален и Квадроипостасен,
не может быть послан вне Своих Начал и Ипостасей-Лиц
и взят от чего-то другого, чем от Их же Самих
"всё, что имеет Отец, есть Моё,
потому Я сказал, что от Моего возьмёт
и возвестит вам" Ин 16:15.

Иными словами, низлияние Сил Духа Святого
и явление Его Самого, как Он есть,
происходит в Личных отношениях Самой Двоицы и Четверицы,
Духом и являющейся.

То есть по большому счёту Утешителя, Параклета,
не посылает ни Отец, ни Сын, но более точно говорить:
Дух Святой Сам посылает Себя в Своих Ипостасях,
будучи Источником всего.

Или, по-другому, Дух Божий приходит
Сам Личностно в Лицах Четверицы,
и видящий Отца и Мать, Сына и Дочь --
видит Единого Духа Животворящего, Источник всего.

Поэтому Бога не видел никто никогда, Бога-Духа,
а Отца и Мать видит -- в Любви и Истине,
Сына и Дочь -- в Жизни и Слове.


**

Содержание:

*

[Раос]

Невольно возникает вопрос,
как Больший может быть послан Меньшим,
от Того, Кто как бы менее Параклета?

а Дух Святой, по рассуждениям приведённым ранее,
иерархически выше -- "Сын и Дочь покоряется Матери,
Мать -- Отцу, а Отец -- Единому Духу".

Почему ты думаешь, что ТАМ действует принцип, что меньший(младший) покоряется большему(старшему)?
Может это только демонический принцип?
А в Мире Бога может всё наоборот?
Цитат в Евангелии на эту тему достаточно. Сейчас некогда искать.
Но даже на житейском, на семейном уровне...
Когда любящий отец играет с детьми в их игры, и они ему говорят что-то делать (типа приказывают), разве ему не за счастье - выполнить это?

[Улисс]

Ну я бы посоветовал тебе ознакомиться с понятием холархии Кена Уилбера по этой тематике. Он хорошо объясняет этот принцип, иерархический, другими словами.

Ну и задуматься над тем, что будет если в семье начнут управлять дети? Если они поведут семейный корабль по морю жизни? Разве через некоторое время все в доме не начнут есть только чипсы, пить кока-колу и сосать чупа-чупсы, сидеть за компьютерными играми или бегать по двору с мячом, разве не будут объявлены вечные каникулы и праздник непослушания!?

пока у всех не начнутся болезни желудка от неправильного питания и не закончится семейный бюджет от безделья, а отцу не придётся урезонить фантазии деток и всё-таки организовать жить осмысленно на территории их квартиры!

**

[Улисс]

10. (Двоица и Четверица есть Дух)

Мужское и Женское Вселенские Начала есть Единый Дух.

И Бог-Отец и Бог-Сын -- Дух,
и Бог-Мать и Бог-Дочь -- Дух Святейший из всего святого.


**

Содержание:

*