[Улисс]

(резерв)

**

[Улисс]

(резерв)

**

[Улисс]

Часть II. Практики

Раздел II -- Инструменты человека, его способности

II.10. Воля (Сфера духа)

ОР 2. Имя: Воля

Знак: Факел в руке

Синонимы: мужественность, сила духа, самообладание, владение собой, воздержание, выбор, решение, твёрдость решения, решительность, терпение, долготерпение, смирение, смиренномудрие, кротость, покорность, волевой характер, усердие, усилие.


ОР 3. Цели:


Активировать волевой центр.

Научиться владеть собой.





**

Навигатор по практикуму Ч II Р II:

*

[Улисс]

Часть II. Практики

Раздел II -- Инструменты человека, его способности

II.10. Воля (Сфера духа)

ОР 8. Места Писаний (МП):


А) "Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города." Притч 16:32

Б) "Но в законе Господа воля его." Пс 1:2

В) "Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его." Мф 11:12

Г) "Не Моя воля, но Твоя да будет." Лк 22:42

Д) "По благоволению воли Своей." Еф 1:5

Е) "Когда воля решает, что нет таких препятствий, которых она не смогла бы преодолеть, она тем самым утверждает непреложную истину примата духа и власти его над «всякою плотию», власти, которая была дана человеку от начала времен. В психомеханике волевых процессов особое значение имеет твердость решения воли, ее способность и умение утверждать несломимую непреклонность этих решений. Когда воля колеблется и слабеет, ко Мне обратитесь. Я волю укрепить помогу, безвольный человек учеником стать не может. Мысль сильна не сама по себе, но элементами огненной воли, вкладываемой в нее. Мысль сотворить насыщенную огненной волей, упорную, стойкую, не знающую колебаний -– будет умением йога. Колеблющиеся, неустойчивые, хилые мысли -– не действенны."

"Без приложения воли своей рост невозможен... фактором претворяющим является активная воля."

"Приложите усилие в действии –- и тогда Помогу." Борис Абрамов, Грани А/Й 1960г.

Ж) "Спасение утопающих -- дело рук самих утопающих." Фильм "12 стульев"

З) Оружие "разнообразно; оно зависит и от совершенства владения собственным существом, и от того, против кого оно направлено. Однако общий его принцип характеризуется тем, что это –- концентрация волевых излучений, парализующих врага." "РМ" книга 3 глава 2

И) "Вы сами должны сделать усилие." Дхаммапада 276

К) "Я схватил себя самого за чуб, вытащил -- вместе с лошадью -- из трясины и двинулся дальше." Барон фон Мюнхгаузен

**

Навигатор по практикуму Ч II Р II:

*

[Улисс]

Часть II. Практики

Раздел II -- Инструменты человека, его способности

II.10. Воля (Сфера духа)

ОР 9. Слоган-практики (Сл/пр):

А) Легко смириться перед абстрактным Богом,
трудно смириться перед конкретным Словом.

Б) Богу -- кротость, греху -- война.

В) Принимать или отвергать, начинать или завершать,
разрешать или запрещать, говорить "да" или "нет" --
всё это во власти нашей воли.

Г) От терпения -- воля, от воли -- самообладание,
от самообладания -- свобода,
а от свободы -- счастье жизни во Христе Иисусе.

Д) Терпи, все испытания когда-нибудь кончаются,
так было всегда -- всё в мире временно, вечен только Бог.

Испытание кончатся, и ты останешься только
с результатом твоих действий в этот период.

Е) Будь готов, что придётся иногда
принимать решения не в свою пользу,
трудные, против своего "эго", осаждая самого себя.

Ж) Не теряй самообладание!
потерял самообладание -- потерял себя в Боге.

З) Поддерживать необходимый уровень усилия
для осознания этого инструмента, воли, и бодрствования.

И) Смирись -- будь миром Божьим.

К) Кротко прими от Бога всё,
что тебе посылает данной мгновение.

Л) Будь воздержанным, воздержись от желаний и мыслей --
усилием сознательного дыхания.

М) Будь решительным в исполнении Слова Божьего
и усердным -- сам сделай усилие.

Н) Храню твёрдость исповедания.

О) Верность Богу есть решение
быть верным в каждый момент времени.

**

Навигатор по практикуму Ч II Р II:

*

[Улисс]

Часть II. Практики

Раздел II -- Инструменты человека, его способности

II.10. Воля (Сфера духа)

ОР 10. Смыслы-практик в рассуждениях,
исповеданиях, молитвах (См/пр в РИМ):


......... Воля 1 (См/пр в РИМ) ...........

Воля и дыхание более чем что-либо в человеке
относится к Сфере духа.

Дар свободы выбора дан человеку Творцом
и находится в нашем высшем "я".

В процессе созидания монадой,
в союзе с высшими Иерархиями брамфатуры,
своих внешних облачений,
эта способность распространяется
как на тонкоматериальные тела,
так и на внешнее, физическое.

Так что люди могут принимать решение
практически на любом уровне
экстраполяции творчества монады
и её ментала, астрала и эфира в теле инкарнации.


......... Воля 2 (См/пр в РИМ) ...........

Помимо того, что воля -- это способность человека
и к принятию решения и его реализации,

она вообще дар владения собственным естеством,
всем богатством разнообразных возможностей
разноматериального устройства людей.

И этот инструмент то, с помощью чего
можно познать весь спектр радости свободы,
жизнеутверждающей и просвещающей Истины.

Воля, наверно, это более чем что-либо другое в нас -- дух,
из всего могущего быть познанным среди наших составов в себе,
преддействие той контролирующей энергетической субстанции,
без которого весь потенциал, и таланты, и способности,
и инструментал физической силы,
могут остаться не задействованными,

пока единая личность во всей организующей
цельной соборности членов и сочленений
своим решением не даст санкцию на поступок,
в этом центре принятия решений.

В номинальной силе человеческой,
в присущих людям врождённо задатках способностей,
есть то, что не является чем-то
и никак не обозначается в себе,
кроме как только силой обладания самим собой,
всем, что в этой самости заключается.

Она есть малое, и незаметное, и скрытное,
и едва уловимое, но больше всего в человеке.

Ведь воле от начала положено Богом-Духом
господствовать и царствовать
над всем в человеке, кроме него самого,
через сферу разума, чувств и образов.

И из всего многообразия контролируемого --

мышления, рефлексий, воображения,
эмоций и пожеланий, амбиций и маячащих впереди целей,
оперируя им как режиссёр или дирижёр --

этот инструмент, конечно, не способен направленно
осмысленно-чувственно сформировать решение,
но может, надстоя над контролируемым,
осуществить силовую часть самоопределения,
вплетённый своей органикой духо-дара
в локации разума и чувств, и образов, и физики тела.

То есть не воля сама по себе принимает решение
как отдельный состав человека,
а как инструмент индивидуума, единой личности,
имеющей и ум, и эмоции, и представления о мире.

А также может, после принятия решения,
реализовать именно этот вариант, избирательно,
повинуясь цельной личности,
которая есть и дух, и душа, и тело,
не отклоняясь в что-то другое,
в границах свободы, данной Творцом,

Который Сам есть как Дух Воли и Свободы, так и Бог Границ,
Бог Сам поступающий по Истине и Любви,
законам установленным Им же Самим.


......... Воля 3 (См/пр в РИМ) ...........

Не так опасно иметь мелькающие
нечистые мысли или желания, или мыслеобразы,
хотя это тоже признаки кармически обусловленного в человеке,

но счётчик Закона Возмездия включается тогда,
когда воля в сформированном решении личности
начинает озвучивать, хоть внутри, хоть вовне (Инструмент II.3.),
и реализовывать эти нечистые мысли, желания и мыслеобразы.

Ведь чтобы мы не говорили,
но в наших поступках и образе жизни бывает так,
как выбираем сделать,
даже если это необходимые, вынужденные, трудные решения
или легкомысленные, неосознанные, автоматические
(то есть соглашаемся жить так).

За исключением, естественно, случаев насилия,
когда человека заставили, сломали, одурманили --
тогда он не причастен к содеянному,
а только тот, чья злая воля направляла его тело.

Хотя такой воли, злой, и не существует самой по себе,
она просто инструмент нашего
внутреннего разноматериального космоса,
но становиться злой, черпая смыслы
в нашем падшем разуме, окрашенном эйцехоре,
и тогда решения приобретают негативную окраску.

Также необходимо понимать, что из высшего "я"
исходит не только способность к свободе выбора,
но и весь образ единого человека,
причём для каждого в его персональном варианте,
который затем формируется в телах,
тонких и грубых облачениях.

И речь тут идёт, в описании инструментов,
о приоритетных Сферах,
где воля и дыхание акцентированно открываются
более в Локации духа, чем в чём-то другом.

То есть свобода выбора не просто монады,
а единой воплотившейся онтологической личности,
у которой есть воля,
пронизывающая, словно силовое поле, весь организм,
чтоб этот инструмент обеспечил личности обладание собой,
тем что есть у этой личности, --
и человек смог реализовать своё право на выбор.

Воля поставленная в людях столь высоко,
тотальным диктатором всё же быть не может,
так как бессмысленна без других членов
и созависима от них;
она подвластна общей цельности всего в персоналии.


......... Воля 4 (См/пр в РИМ) ...........

Человек свободен в выборе как в мыслеобразах и желаниях,
так и в своих поступках, теле.

Созданный по образу и подобию Бога,
надстоит в своём самоопределении
над всем в себе как управитель,
наделённый этим даром от Творца по причине того,
что и Сам Творец --
Совершенная полнота Свободы и Самообладания.

Ведь воля открывает в нас одну из граней
Могущества Единого, силу нашего духа,
в этом драгоценном подарке,
таком вроде бы обычном, как воздух, вода и солнце,
и незаметном, спокойном и естественном,
и в то же время -- ничем незаменимом.

Она, Воля, происходит от Корня Единого Духа
и как Сила Его становится явной в Его Ипостасях,
в Олицетворении Мужественного и Женственного
Самообладания, Терпения, Смирения, Кротости.

Именно поэтому "где Дух Господень, там свобода," 2Кор 3:17
Он не выносит рядом никакой угнетённости.

"Дух Господень на Мне;
ибо Он помазал Меня благовествовать нищим,
и послал Меня исцелять сокрушённых сердцем,
проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение,
отпустить измученных на свободу." Лк 4:18

Бог -- Источник всякой власти, Сила Духа -- от Него.

Получив этот дар от Бога, свободный человек теперь
несёт и ответственность за свою жизнь.

Раз ты волен выбирать,
то кто в ответе за твои поступки?

Раз решают люди, какой образ жизни им вести,
то они не могут сказать, что не имеют отношения к тому,
какие действия они совершают.

То есть свобода сладка и вожделенна,
но она же накладывает на человека
и определённые обязательства --
раз индивид совершил, то кто подотчётен за совершаемое?!

А если кто-то решает за тебя -- значит ты ещё не свободен.

И потому не только ведомый несёт ответственность
за последствия своего поведения, но и ведущий.


......... Воля 5 (См/пр в РИМ) ...........

Воля (как и дыхание) вне двоичности
и четверичности потенций высшего "я";
не бывает мужской или женской воли (как и дыхания),
так как она -- эманация в нас единой творящей Силы Духа.

И, находясь своим присутствием
в каждом разноматериальном теле человека,
при этом не остаётся в них отдельной локальной силой,
но сохраняет свою унитарность,
исходя из творческого монадического импульса,
так что решения, принимаемые относительно
физического организма или чувственной души,
это всё та же свобода выбора,
исходящая из нашего высшего "я".

Потому условно в Таблице воля отнесена к Сфере духа;
в нас всё только его, духа, выражение по локациям,
нет отдельного в человеке его сосредоточения, кроме монады;
и где воля проявляет свою силу --
к тому телу в тот момент времени и относится.

В ветхом человеке, эти центры принятия решений
всё более смещаются от монады в более грубые тела,
зацикливаясь в соматике,
которые мы можем осознавать как низшие "я".

Ничто так не способствует восстановлению волевого центра
и росту человека в обладании собой,
как медитация, дыхательные упражнения (пранаяма),
молитва, пост.

Кто хочет владеть свои духом,
то эти шлоковые направления прекрасно подойдут.

Они, косвенные упражнения,
влияющие позитивно и на эту локацию,
тренируют инструмент воли, укрепляют его,
взращивают этот плод духа,
востребуя и терпение и выдержку,
и ясно показываю необходимость нашего волевого участия,
в инструменте свободного решения,
в своём становлении сыновства и дочерности.

Только сам человек может выбрать:
исполнять ему Слово Христа или нет,
искать Божьей воли или жить только своими желаниями,
практиковать путь к совершенству или нет,
делать упражнения этих шлок
или оставить свой образ жизни, каким он был.

Именно человек должен владеть своими "составами и мозгами",
инструментами физического тела, дыхания, языка,
виденья, ума и чувств, памяти и никто другой!

Куда ты смотришь, куда ходишь, как дышишь, что помнишь,
о чём думаешь, чего жаждешь, о чём мечтаешь, что говоришь --
всё это ответственность самих людей.

Индульгировать, перекладывать, на других
ответственность за свою жизнь --
крайне шаткая позиция, незрелая и недальновидная,
а часто просто опасная.

Люди-манипуляторы превратят вашу судьбу в ад
и не поперхнутся.


......... Воля 6 (См/пр в РИМ) ...........

В христианских церквях установилось учение,
что воля есть часть души,
наряду с разумом и чувствами.

Это является отчасти правдой, но с учётом того,
что здесь речь идёт о выражении воли на уровне души.

К чему можно присовокупить
и действие этого инструмента на уровне тела.

Ведь это очевидно, мы владеем и телом,
а тело совсем не душа.

В высшем же аспекте -- воля есть дух человека;
не так как разум, чувства и видение,
исходящие тоже из высшего "я".

Но не имея в нас постоянной локации,
присутствуя во всех Сферах нашего организма:
и в разуме, и в чувствах, и в видении, и в теле,
свобода выбора остаётся феноменом
выражения монады в человеке, хоть и через тонкие облачения.


......... Воля 7 (См/пр в РИМ) ...........

Свобода -- это дар Бога-Духа творению,
но в нашей физической плоти -- это ещё и плод духа,

то есть то, что есть у нас как номинал,
который в потенциале, и её, свободу, ещё нужно взрастить.

Чтоб стать действительно таковым, независимым,
несвязанным рабским мышлением,
и владеть своими поступками,
нужно работать над собой, трудиться в Царстве Божьем.

Хочешь быть волевым -- пребывай в Нём, расти в Нём,
учись у Него, следуй за Ним, Христом и Учителем.

Наполняйся Его Духом и служи Ему от всего сердца,
и тогда познаешь Истину,
Которая и сделает тебя свободным.

Только Бог исцеляет нашу способность к выбору,
которую разрушает, противоположная
свободе выбора, сила греха,
когда человек думает, что свободен,
а на самом деле зависим от всего, --
Он восстанавливает волевые центры
в мозге и нервной системе.

Но никто вместо личности светлый выбор делать не будет, --
злой -- пожалуйста, духи тьмы поднебесной
всегда готовы манипулировать нами.

Человеку нужно научиться самому владеть собой,
без внешней помощи и понуканий;
никто не сможет быть свободным вместо тебя!

Тренировать своё самообладание -- человек должен сам,
принимать трудные решения, расти в терпении
и долготерпении, владеть духом своим.

Бог просвещает тех, кто обращается к Нему,
даёт видеть и различать,
что есть добро и зло, свет и тьма, чистое и нечистое,
праведность и грех, вера и сомнение, правда и ложь,
любовь и ненависть, жизнь и смерть,

а верующий, в метанойе, уже сам
должен определиться, что ему избрать;
это делегировано Творцом в руки творения,
это дело самого человека.


......... Воля 8 (См/пр в РИМ) ...........

Если ты будешь терпелив,
то в тебе будет расти воля,
а это значит, что ты будешь иметь
ещё и самообладание,
а если ты будешь иметь самообладание,
то ты станешь свободен,
а если свободен, то счастлив.

То есть от терпения -- воля,
от воли самообладание,
от самообладания -- свобода,
а от свободы -- счастье (блаженство)
Жизни во Христе Иисусе.


......... Воля 9 (См/пр в РИМ) ...........

Такие благие качества характера,
как смирение, кротость, покорность,
также относится к проявлению инструмента воли.

Человек самостоятельно решает --
чему ему кланяться, а что отвергать,
кокой вере покориться, а какой -- не нужно.

То есть верующему не надо смиряться перед всем, чем попало;
кротость хороша, когда употребляется по назначению и вовремя --
не надо проявлять свою слабость перед внутренним злом;
это во власти человека -- обуздывать плоть,
и как раз тут не надо давать место малодушию.

А смиряться надо перед Богом,
перед Его Мудростью и Величием,
Его Благой Волей, Советом, Откровением,
поскольку в нас есть силы,
сопротивляющиеся Свету и Благу.

Но когда приходит время духовной войны,
то, понятно, что тут человеку нужно проявлять
волевые качества иного характера!

Когда нам можно что-то изменить
в негативных обстоятельствах,
направить судьбу в какое-то более благоприятное русло,
то, значит, пришёл этап перемен, наступил срок действовать,
а не приспосабливаться к тому, что имеем,
и не принимать течение реки жизни таким, какое оно есть.

То есть практикующему необходимо
такие святые качества характера,
как вышеназванное, направить по Божьим Путям,
а не становиться игрушкой для манипуляций
в руках Тёмных Сил, под видом благочестия.

Воля имеет мало смысла сама по себе,
если не найдётся в Боге, в Нём и перед Ним,
не станет усилием ради Слова, Царства Розы и Креста.

Тогда в этом будет и польза, и плод, и благодать,
и награда в Вечной Жизни.


......... Воля 10 (См/пр в РИМ) ...........

Единственное кого имеет право
контролировать человек -- это самого себя!

Более того, это его святая и почётная обязанность,
свободной личности -- самообладание.

Окружающих же людей ему ни контролировать,
ни манипулировать ими,
ни тем более использовать в своих целях --
не позволено Мировыми Кармическими Законами.

Такие поступки и не этичны и обусловлены эго, эйцехоре;
но нам позволено служить друг другу тем даром,
какой получили свыше.

Убеждая -- не манипулировать,
служа -- не контролировать,
сотворя и сотрудничая -- не использовать.

Есть какое-то невидимое чувство меры,
грань, после которой благое качество ответственности
превращается в корысть, ведомое греховной натурой.

**

Навигатор по практикуму Ч II Р II:

*

[Улисс]

Часть II. Практики

Раздел II -- Инструменты человека, его способности

II.10. Воля (Сфера духа)

ОР 11. Стихи-практики (Ст/пр )

Ссылка на авторские Ст/пр: Раздел II. Шлока 10. Воля;

ссылка на Ст/пр из мирового наследия:

Стихи/практики (из мирового наследия).

**

Навигатор по практикуму Ч II Р II:

*

[Улисс]

Часть II. Практики

Раздел II -- Инструменты человека, его способности

II.10. Воля (Сфера духа)

ОР 15. Упражнения


Упр 1.

Осознание инструмента воли

Возьми подставку-органайзер для письменных принадлежностей
и медленно по одной вещи выкладывай на стол,
делая по одному полному дыханию на вещь,
потом собери обратно.

Осознавай в это время свою волю,
что это именно ты, в своём свободном решении,
перекладываешь ручки, карандаши, фломастеры.

Можно то же самое делать с чем угодно,
например, с кружкой любой крупы.


Упр 2.

Не всегда есть желание поступать по Правде Божьей,
особенно, когда это Правда неудобная
и выводит нас из зоны комфорта.

Не хочу, но надо -- инструментом воли в Духе Святом
стараться всё делать по Истине.


Упр 3.

Воля Божья

Стараться осознать Волю Божью
и синергировать, отождествлять, организовывать
свою волю и Его в поступках.


Упр 4.

Через аффирмацию

Исповедуй то, что желаешь получить в результате:
"Моя воля и Божья Воля -- одно, я Его сотрудник."


Упр 5.

Исполнись Духом

Обладать собой человеку чаще всего мешает
эмоциональная и интеллектуальная Сфера в низшем "я".

И самому очень трудно побороть греховные наклонности,
поэтому нужно искать поддержки Бога
и исполняться Духом,
Который и поможет укрепить практикующему
волевой центр и стать свободным от зависимостей.

"Если духом умерщвляете дела плотские,
то живы будете;" Рим 8:13

"Исполняйтесь Духом." Еф 5:18


Упр 6.

Чтоб стать терпеливым и выдержанным,
нужно терпеть и быть выдержанным;
волшебника, который это сделает
вместо тебя -- не существует.


Упр 7.

Реши поверить,
покорись Вере как Богу Женского Начала.


Упр 8.

Контролируй самого себя
через -- Учи Себя Сам (УСС) Раздел IV. 17.


Упр 9.

План

Если уже есть план, то сам собой он не осуществится,
как раз воля необходима, чтоб его совершить.

**

Навигатор по практикуму Ч II Р II:

*

[Улисс]

резерв

[Улисс]

резерв

[Улисс]

резерв

[Улисс]

резерв

[Улисс]

Часть II. Практики

Раздел III. Источники-принципы
(словосодержащие и силосодержащие шлоки-принципы).

III.1. Чтение

ОР 2. Имя: Чтение

Знак: __ Книжный свиток

Синонимы: чтение вслух, чтение про себя (внутреннее чтение), слушание как чтение, ознакомление, восприятие, изучение текста.


ОР 3. Цели:

Получить информацию.

Обновить смыслы.

Развить воображение.

Исправить своё мышление.

**

Навигатор по практикуму Ч II Р III:

*

[Улисс]

Часть II. Практики

Раздел III. Источники-принципы
(словосодержащие и силосодержащие шлоки-принципы).

III.1. Чтение

ОР 8. Места Писаний (МП);

А) "Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять всё, что в ней написано." Нав 1:8

Б) "Когда весь Израиль придёт явиться пред лицо Господа, Бога твоего, на место, которое изберёт Господь, читай сей закон пред всем Израилем вслух его." Втор 31:11

В) "Заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией." Мф 22:29

Г) "Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасёшь, и слушающих тебя." 1Тим 4:16

Д) "Ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности." 2Тим 3:15,16

**

Навигатор по практикуму Ч II Р III:

*

[Улисс]

Часть II. Практики

Раздел III. Источники-принципы
(словосодержащие и силосодержащие шлоки-принципы).

III.1. Чтение

ОР 9. Слоган-практики (Сл/пр);

А) Это всё про меня. Хорошие книги обращаются ко мне.

Б) Писания исполнились обо мне.

В) Слушай, чтобы "читать".

Г) Пей Чашу до дна. Дочитывай до результата.

Д) Священные Писания нужно понимать иногда буквально,
иногда образно, метафорически, иногда исходя из контекста,
иногда вообще, как часть гипертекста, в свете других произведений,
иногда так, как переведено в другой версии,
или по духу всей Книги, иногда по откровению, когда это уместно.

Е) Должна быть жажда познания, новых открытий,
страсть, желание Слова, как путешествия по неизвестной стране.

Ж) В хороших текстах есть и практическая сторона,
польза для духовной жизни,
то что можно попробовать прямо сейчас.

З) Шлока спрятана в тексте.

И) Смысл имеет только то, что сделано в Боге;
и полезны только те книги,
которые как бы "подложены" Провидением.

К) Читай по Духу: все водимые Богом -- дети Божьи.

**

Навигатор по практикуму Ч II Р III:

*

[Улисс]

Часть II. Практики

Раздел III. Принципы
(словосодержащие и силосодержащие шлоки-принципы).

III.1. Чтение

ОР 10. Смыслы-практик в рассуждениях,
исповеданиях, молитвах (См/пр в РИМ):


......... Чтение 1 (См/пр в РИМ) ...........

Это первая шлока III-го Раздела,
которая начинает практики Принципов Таблицы.

Следующие 8-мь шлок -- принципы, связанные акцентированно,
в первую очередь, с Силой Источников Слова,
и, естественно, с другими 4-мя Силами тоже,
если практикующему они бывают в Духе необходимы.

По сути, это одна категория упражнений,
с той лишь разницей, что в них собраны лакуны-периодизации,
в которых Сила Слова уже встроена
самой логикой упражнений.

Понять это просто: когда мы читаем,
то Эта Сила уже в хорошей книге априорно есть (Раздел I,1 ), --
не бывает книги без знаковой системы языка;
мы добавляем только наше действие, Принцип Чтения,
и приложение способностей (Раздел II),
чтобы наше усилие приобрело форму цельной практики.

То есть Разделов в Таблице только 3,
Сил Божьих, Инструментов-способностей человека и Принципов.

В остальных шлоках Раздела III Силу нужно
ещё сознательно поискать и "добавить",
как Вагончик к Локомотиву Принципа практики,
и затем Вагончик Инструмента
(а в этом Разделе Локомотив делания упражнений уже Принцип).

Почему и объединил всех их в одно Отделение --
чтоб было меньше путаницы и больше ясности
и простоты в пользовании этой Матрицей.

Чтение -- это принцип практики,
который задействует, обращается к способности человека
понимать знаковую систему записанных мыслей и произносить;
практикующий при этом встречается с Силой Слова.

Источников Слова, которые имеют Силу, не так много:
это Хорошие Книги, Круг Памяти, Откровения,
Духовные Песни, Проповеди, Молитвы Согласия и Божьи Планы.

Все они последовательно выделены
в 8-ми первых шлоках этого Раздела.

Здесь же чтение -- это Принцип, а Книги -- Источник Слова;
ведь чтение всегда подразумевает какой-либо текст,
а где есть хороший Текст, там есть и Сила Знания,
поэтому эта шлока: восприятие Письменных Источников.

Устные Источники вынесены в другие периодизации.


......... Чтение 2 (См/пр в РИМ) ...........

На земле сейчас почти все умеют читать;
это стало и привычным, обыденным и необходимым
для общения, работы, досуга, восполнения информации.

И когда люди просто читают -- это и остаётся
просто ознакомлением с содержанием книги
через знаковую языковую систему,
принятую в том или ином обществе.

Но когда человек относится к этому уже как к упражнению,
как возможности духовно возрасти через текст,
то это уже становится нечто другим, нечто большим --
совместной творческой работой Слова над читателем.


......... Чтение 3 (См/пр в РИМ) ...........

Круг Чтения

Делание в этой практике очень похоже на то,
что уже описано в Разделе II. 8. Память,
конечно, с некоторыми коррекциями.

Круг Чтения -- это колесо духоподъёмного,
душеполезного слова,
который нужно запустить практикующему, --

повернуть Дхармачакру вашего пробуждения,
говоря языком буддистов, --

чтобы обрезать мышление вчерашнего дня,
старые клише, самсарные штампы мира сего.

Круг Чтения -- строго индивидуален,
и каждый сам должен подобрать жемчужины мировой мысли
и нанизать их на нитку ваших чёток.

Он может состоять из Священных Текстов мировых религий,
из любимых книг художественной литературы в прозе
или отрывков из них, стихов поэтов, афоризмов --

из всего, что практикующему видится Словом
большим его, до которого нужно расти,
и Словом, которым можно расти.

Этот Круг можно менять, прибавляя или убирая
из его содержания что-то, хоть каждый день,
важно лишь, чтоб это вращение происходило постоянно,
циркуляция креативных элементов Логоса
во внутреннем человеке -- и Слово Само сделает всё.

Оно будет незаметно, в тайне
позитивно влиять на вас и вашу жизнь,
чтобы стать явным в плодах духа бытия на этой земле.

Количество повторов тоже может иметь значение,
но это уже дело экспромта, по мере необходимости;
когда и сколько -- подскажет тебе
твоё индивидуальное чувство меры
и Внутренний Учитель, Дух Святой.

Также Круг Чтения можно сравнить с Точильным Кругом,
который обостряет духовное развитие человека,
шлифует его характер через следование Благородным Истинам,

и с Жёрновом для перемалывания зёрен,
которое перетирает уже наше невежество и страдания,
превращая их в мудрость и просветление,

и с Маховиком, который накапливает кинетическую энергию,
сглаживает "рывки" нашей жизни, выравнивает дисбаланс,
стабилизирует нас на жизненном пути своей Инерционной Силой.


......... Чтение 4 (См/пр в РИМ) ...........

Читая и перечитывая Священные Писания
снова и снова, вслух и про себя, опять и ещё раз

по Кругу Чтения при содействии Святого Духа,
охватывая весь, намеченный практикующим,
душеполезный, духоподъёмный,
богодухновенный корпус Текстов,

Семя Слова через глаза, нос и уши
попадает, проникает, падает

в доброе и чистое сердце человека,
открытый для Бога разум и око видения,
как на хорошую почву,

прорастает в нём, утверждаясь и укореняясь в Любви,
прирастает день ото дня от Полноты Их Жизни,

производя, порождая, принося в слушающих духовные плоды:

веры, рассудительности, знания, праведности,
мира и радости, светлой мечты и Провиденциальных планов,
владения собой, здоровья души и тела,
молитвы и единства с Богом и любых других обетований Завета
в Крови Господа нашего Иисуса Христа.

Поэтому "да не отходит сия книга закона от уст твоих;
но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять всё,
что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих
и будешь поступать благоразумно." Нав 1:8

"Словам Мудрости внимай, и к речам Её приклони ухо твоё;
да не отходят Они от глаз твоих; храни Их внутри сердца твоего:
потому что Они Жизнь для того, кто нашёл их,
и здравие для всего тела его." Притч 4:20-22


......... Чтение 5 (См/пр в РИМ) ...........

Общий обзор по периодизациям

Читая, слушаю Слово, произношу,
принимаю, понимаю, храню,
смотрю, изменяюсь, обновляюсь, общаясь с Истиной,
которую Святой Дух оживляет во мне.

Снова читаю, назидаю себя сам,
рассматривая всматриваюсь в ассоциативный ряд
и параллельные места -- вширь и вглубь,
представляю в визуализациях.

Замещаю в молчании себя Словом,
так как рождён от Слова, запоминаю, --
дыши правильно, взгляд держи однонаправлено.

Откровения ценю, понимание которое даёт Бог,
храню их, как большое сокровище.

Молюсь умом по слову, которое читаю,
исполняюсь в планах Господних в моей человеческой жизни.

Чувствую Писания в Помазании, переживаю в эмоциях --
Слово имеет Душу.

Изучение богодухновенных текстов -- мой выбор,
моя свободная воля в Духе Святом,
в этом моё благоволение.

Бог -- воплотившийся Логос, имя Ему -- Живой Эйдос,
почему Слово провозглашаю, исповедую, читая произношу.


......... Чтение 6 (См/пр в РИМ) ...........

Исповедание по притче о Сеятеле Спасителя
для работы с любым источником Логосов:

Я хочу сеять Слово в хорошую почву,
поэтому слушаю, принимаю, разумею
и храню Его в добром и чистом сердце и разуме
нового внутреннего человека,

укореняюсь в Нём со всяким постоянством,
не заглушаю Его заботами века сего,
так что приношу плод в 30, 60 и 100 крат в терпении.

Я заквашиваюсь закваской Правды Божьей,
растворяю Её верой; Истину Твою люблю.


......... Чтение 7 (См/пр в РИМ) ...........

Медитативно-молитвенное чтение

Направив внимание на Слово,
читай хоть вслух, хоть про себя.

Изучение хороших Текстов --
это особая форма молитвы и медитации,
которая помогает тебе возвысится над собой,
искать и познать Бога Истины.

Конечно, нет никакого толку без осознания
просто тупо произносить фразы и предложения,
необходимо размышлять на смыслом того,
что ты говоришь своим голосом,

пытаясь понять сказанное,
растворить верой осмысленное в поисках Духа Святого,
Бога Разума, Совета и Наставления.

Даже просто вибрации речи, чтоб от них была польза,
практикующему необходимо ввести в круг
такого осознанного внимания.

Чтение -- это как путешествие,
когда ты проходишь по дороге в неизведанные дали
к своему просветлению с Учителем Правды --
в слушании, принятии и понимании
до хранения Семени в терпении, чтоб принести Плод Духа.

Важной частью чтения, во время этого процесса,
является очищение аберраций сознания,
то есть отделение зёрен от плевел, шлаков от руды,
где бы ты их не нашёл: хоть в своём восприятии,
хоть в авторском произведении или переводе.


......... Чтение 8 (См/пр в РИМ) ...........

При чтении Слово в тебе что-то открывает,
даёт толчок, отдаёт, вызывает ассоциации,
высекает, как огниво искры, новые смыслы,

активирует мышление и воображение видения,
обновляет наши представления о мире и себе самом,
тем, что сказано в содержании текста,
задевает, цепляет, не отпускает.

И если это хорошее Слово,
чистое и переплавленное как золото,
то учит, вразумляет, просвещает и пробуждает;
ты читаешь Его, Оно читает тебя.

И иногда наш внутренний Учитель как бы "подталкивает",
ведёт нас к чему-то конкретному для ознакомления
и изучения в Мировой Сокровищнице Мудрости
не по графику и привычному распорядку жизни,

а по Духу, чтобы совершить в практикующем
и следующем за Ним какую-то духовную работу.

**

Навигатор по практикуму Ч II Р III:

*

[Улисс]

Часть II. Практики

Раздел III. Принципы

III.1. Чтение

ОР 11. Стихи-практики (Ст/пр )

Ссылка на авторские Ст/пр: Раздел III. Шлока 1. Чтение;

ссылка на Ст/пр из мирового наследия:

Стихи/практики (из мирового наследия).

**

Навигатор по практикуму Ч II Р III:

*

[Улисс]

Часть II. Практики

Раздел III. Принципы

III.1. Чтение


ОР 15. Упражнения

Упр 1.

Тасарруф, найди свой текст

Ищи и читай Слово духовного захвата,
Слово желания и интереса,
то, которое во время произношения,
воздействует на тебя, задевает, будоражит, захватывает,
приносит пользу внутреннему человеку,
с точки зрения монадического влияния.

Тасарруф -- духовный захват мистика божественным.


Упр 2.

Читай под углом практического применения Слова,
с рациональными мотивами исполнения того,
что советуют Мудрые Книги для твоей жизни.


Упр 3.

В Полезных книгах,
почти в каждом предложении, есть шлока,
нужно только подумать,
к какой периодизации этой Матричной системы
принадлежит высказывание и уже поработать с Текстом
через Раздел 0, ОР 8, Место Писания.

То есть найди МП для шлоки в Слове,
которое читаешь сейчас.


Упр 4.

Исходя из МП, ОР 8,
которое ты нашёл в Писании во время чтения,
сформируй для себя тело упражнения -- и попрактикуй.


Упр 5.

Виды чтения

А) Вслух, про себя: ты -- "озвучка", и ты слушатель;

Б) Вкус приходит во время еды,
дерево познаётся по плоду:
если плод приносит для тебя пользу --
то и дерево является хорошим;

В) Прочитал (услышал) -- получил впечатление --
запомнил -- вспомнил -- как бы "двойное" прочтение через паузы;

Г) медитативно (прочитал, услышал -- помедитировал -- помолился);

Д) внутреннее чтение визуально запомненного текста;

Е) прочитал -- услышал -- понял -- представил -- применил;

Ж) что зацепило, врезалось в память, оставило след,
затронуло, загорелось?

З) что непонятно? рассуждение через вопросы себе;

И) "медленное" чтение -- получить впечатление --
остановиться -- побыть какое-то время с новыми идеями --
пожить -- распробовать -- дальше идти по тексту.


Упр 6.

Искры

Подставляясь под Божью коррекцию Словом Логос,
наблюдай за тем, какие "искры" высекает
из тебя Хороший Текст, что с тобой происходит
при встрече с другим взглядом --
автора читаемого -- на действительность;

во время вмешательства новых Эйдосов
на какие размышления они тебя наводят,
какие ассоциации возникают, нет ли Слов Рема?

**

Навигатор по практикуму Ч II Р III:

*

[Улисс]

резерв

[Улисс]

резерв