[Улисс]

(резерв)

[Улисс]

(резерв)

[Улисс]

Часть II. Практики

Раздел II -- Инструменты человека, его способности

Ⅱ.6. Способность видеть и представлять (Образная сфера)

ОР 2. Имя: Способность видеть и представлять

Знак: Рама для картины

Синонимы: духовное зрение, визуализация, видение, видение, сны, мечты, планы, воображение, фантазия, представление, образ, вид, картина, форма, "третий глаз", эйдос.


ОР 3. Цели

Планировать свою жизнь.

Развивать творческие способности.

Применять творческие подходы к решению проблем.


**

Навигатор по практикуму Ч II Р II

*

[Улисс]

Часть II. Практики

Раздел II -- Инструменты человека, его способности

Ⅱ.6. Способность видеть и представлять (Образная сфера)

ОР 8. Места Писаний (М/П):

А) "И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив." Чис 21:9

Б) "Светильник для тела есть око. Итак, если око твоё будет чисто, то всё тело твоё будет светло." Мф 6:22

В) "Йогину следует созерцать именно то, что ему приятно." Патанджали "Йога-сутры" I.39.

**

Навигатор по практикуму Ч II Р II

*

[Улисс]

Часть II. Практики

Раздел II -- Инструменты человека, его способности

Ⅱ.6. Способность видеть и представлять (Образная сфера)

ОР 9. Слоган-практики (Сл/пр)

А) Смотрю и вижу, видение само по себе, как есть.

Б) Созерцание того, что есть, до угасания образов.

В) Рассматриваю, просто смотрю.

Г) Образное понимание: чтобы что-то понять образно,
нужно сначала это представить, визуализировать.

Д) Созерцающий становится одно с созерцаемым.

**

Навигатор по практикуму Ч II Р II

*

[Улисс]

Часть II. Практики

Раздел II -- Инструменты человека, его способности

Ⅱ.6. Способность видеть и представлять (Образная сфера)

ОР 10. Смыслы-практик в рассуждениях,
исповеданиях, молитвах (См/пр в РИМ):


... Способность видеть и представлять 1 (См/пр в РИМ) ........

Образную Сферу человека составляют три инструмента,
которые обеспечиваю соответственно три его способности:

инструмент концентрации,
который делает возможным наше умение
к сосредоточенному или рассеянному взгляду,

инструмент видения,
который обеспечивает нас даром видеть
как внешне, так и внутренне

и инструмент визуализации,
который делает нас способными
мыслить и чувствовать образно
и представлять то, что нам необходимо.

В этой Сфере они, эти три инструмента,
действуют в единой спайке
и отражают деятельность на Небесном плане
Первой Ипостаси Бога в Имени Формы и Образов,
Бога-Отца и Бога-Матери как Его Дуальной Пары,
то есть Первичной Двоицы Тетрады Духа.

Ранее мы уже касались темы концентрации,
в данной шлоке будем рассматривать
два оставшихся инструмента, видение и представление.


.... Способность видеть и представлять 2 (См/пр в РИМ) .....

Человек может представить любой предмет видимого мира
и даже такой, какой не существует, -- нафантазировать;
происходит это в нашей Образной Сфере.

С нашей способностью видеть и представлять
связана очень важная функция в Разумной Сфере --
образное мышление, понимание смыслов
через символы, архетипы, творческое воображение.

Так как форма -- это не просто картинка,
она несёт определённые коды смыслов.

Ранее уже давалось определение:
Образ -- это совокупность творчества
Жизненной Силы Любви и Разумной Силы Ума, --
так получаются Очертания Видимого мира,

Сознание Сына и Жизнь Дочери,
возрастая в созидательном преображении Праматерии Обители,
становятся в Мыслеобразы Отца и Чувствообразы Матери,
Который и несут креативно
в дальнейшем развёртывании Ими миров и миров
Панорамные Тексты Первичной Двоицы Тетрады.


.... Способность видеть и представлять 3 (См/пр в РИМ) .....

Ещё одна функция наших представлений
связана с воспоминанием.

Сфера разума и образов
фиксирует нашу жизнь или автоматически,
или когда мы сознательно что-то запоминаем,

но затем мы можем воспроизвести по памяти
представления прошлого из этих Локализаций в нас.

Практики, связанные с этой шлокой, касательно памяти,
заключаются в том, чтоб вынести
доброе сокровище из сердца и выбросить злое,

то есть вспоминать хорошие Образы, созидательные,
и не вспоминать, не отдавать своего внимания,
плохим, деструктивным для практик концентрации.

"Добрый человек из доброго сокровища сердца
своего выносит доброе, а злой человек
из злого сокровища сердца своего выносит злое,
ибо от избытка сердца говорят уста его." Лк 6:45.

**

Навигатор по практикуму Ч II Р II

*

[Улисс]

Часть II. Практики

Раздел II -- Инструменты человека, его способности

Ⅱ.6. Способность видеть и представлять (Образная сфера)

ОР 11. Стихи-практики (Ст/пр )

Ссылка на авторские Ст/пр: Раздел II. Шлока 6. Способность видеть и представлять;

ссылка на Ст/пр из мирового наследия:

Стихи/практики (из мирового наследия).


**

Навигатор по практикуму Ч II Р II

*

[Улисс]

Часть II. Практики

Раздел II -- Инструменты человека, его способности

Ⅱ.6. Способность видеть и представлять (Образная сфера)

ОР 15. Упражнения


Упр 1:

Осознание инструмента

Смотрю, рассматриваю то, что есть,
всегда смотрю и что-то вижу;
скажи себе, сформулируй, что ты видишь?

осознаю инструмент видения, "третий глаз".


Упр 2:

Чистое око

Смотрю, рассматриваю со стороны,
как сторонний наблюдатель,
внутренние образы -- до угасания,
пока око не станет чистым.


Упр 3:

Созерцание образов Слова произнесённого.


Упр 4:

Образное мышление

Стараюсь понять Образы
при прослушивании аудио или чтения,
через образное мышление:

представляю -- потом понимаю.


Упр 5:

Полезные Образы

Вспомни душеполезные,
вдохновляющие лично тебя Образы
и помедитируй на них.

Образы, угнетающие тебя,
приводящие тебя в смятение, -- отбрасывай,
сконцентрировавшись на душеполезном
и вдохновляющем видении.


Упр 6:

Закон причины и следствия

Вспомни образы негатива,
что стало их причиной
и к чему это привело --
это обучающий нас опыт.


Упр 7:

Визуализация

Визуализируй Высокое Слово.

Оно действует на нас благотворно и духоподъёмно
Самим Своим Существованием и Бытием в нас,

визуализация Слова.

**

Навигатор по практикуму Ч II Р II

*

[Улисс]

резерв

[Улисс]

резерв

[Улисс]

резерв

[Улисс]

резерв

[Улисс]

Часть II. Практики

Раздел II -- Инструменты человека, его способности

Ⅱ.7. Способность слышать (Сфера разума)

ОР 2. Имя: Способность слышать

Знак: Ухо

Синонимы: Духовный и физический слух, шрути.


ОР 3. Цели:

Воспринимать нужную информацию через эту способность.

Развивать духовное слышание, навык.

Очищение слуха.

**

Навигатор по практикуму Ч II Р II

*

[Улисс]

Часть II. Практики

Раздел II -- Инструменты человека, его способности

Ⅱ.7. Способность слышать (Сфера разума)

ОР 8. Места Писаний (М/П):

А) "Кто имеет уши слышать, да слышит!" Мф 13:9

Б) "И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим." Мк 4:24

**

Навигатор по практикуму Ч II Р II

*

[Улисс]

Часть II. Практики

Раздел II -- Инструменты человека, его способности

Ⅱ.7. Способность слышать (Сфера разума)

ОР 9. Слоган-практики (Сл/пр):

А) Берегите д(уши) -- слушайте хорошее слово!

Б) Тишина -- друг нашего слуха;
в гуле все звуки сливаются и становятся неразличимы.

В) Отдельные звуки слышны только в тишине,
из тишины они исходят и в тишину возвращаются.

Г) Слушание -- это почти то же самое, что чтение, если делать паузы.

**

Навигатор по практикуму Ч II Р II

*

[Улисс]

Часть II. Практики

Раздел II -- Инструменты человека, его способности

Ⅱ.7. Способность слышать (Сфера разума)

ОР 10. Смыслы-практик в рассуждениях,
исповеданиях, молитвах (См/пр в РИМ):


.. Способность слышать 1 (См/пр в РИМ) ........

Наша Сфера разума имеет четыре основных инструмента,
которые обеспечивают её работу:

это аналитический центр, память,
способность произносить и слышать.

То есть рассматриваемый в данной периодизации состав
относится к Первой из Трёх Сфер
человеческого устроения, Разумной локации.

Все наши духовные дары находятся в тонких телах;
изначально исходя из монады,
при посредничестве Высших Иерархий,

они имеют свои выражения на уровне физики,
которыми человек может воспринимать
в дневном сознании или неосознанно духовный мир.

Дар слышать располагается в ментальном теле,
в теле инкарнации -- это органы слуха
как внешнего, так и внутреннего,

с той только разницей, что внутренний слух
состоит из более тонкой материальности
мозга и центральной нервной системы,
а внешний из более грубой, вещества плоти,
но оба находясь в постоянной связи с шельтом.

То есть восприятие звуков --
отражение творческой жизни Сферы разума:

в локации двух ушных раковин и акустического аппарата,
улавливающих и посылающих импульсы вибраций физического мира,
данного нам в экстравертных ощущениях,
в наши системы восприятия -- внешнее слышание,

и в локации тонких аналогов ушных раковин
и акустического аппарата человека микрокосма,
улавливающих и посылающих импульсы вибраций миров "внутренних",
данных нам в интровертных ощущениях,
в наши системы восприятия -- внутреннее слышание.


.. Способность слышать 2 (См/пр в РИМ) ........

Внешний и внутренний слух находятся в одной спайке,
хотя первичен внутренний, внешний же его дублирует,
"на земле, как на небе";

отличие тут простое, всем известное и понятное:
одним мы слышим вибрации микрокосма,
другим -- физический мир;

тут же отметим, что внутренний слух бывает духовный и плотской.

Духовный слух -- это способность слышать голос монады,
слово небесных Иерархий Света и Святого Духа;

а плотской -- искажённый звук всё того же
изначального дара человека слышать,

в итоге -- это просто более узкий спектр восприятия,
слух соматики падшего Адама,
это слышание голоса слишком человеческого,
а также зов ослушания греха, импульсы эгоцентризма,
шум и суета марионеточных манипуляций иерархий тьмы,
что также укладывается в понятие
восточных религий о круговороте сансары.

Развитие этого дара -- это слышание ушами нового человека,
возрождённого Адама, имеющего полноценную связь
с монадой в физическом теле,
если говорить в категориях христианского богословия,

и слух пробуждённой природы Будды,
слышание высшего ума, буддхи, если говорить о Дхарме.

Новый человек имеет язык, он -- говорит!
а духовные уши слышат этот голос,
голос обновлённого разума, ума Христова.

Небо обращается к нему в Логосах Отца,
и духовный ребёнок воспринимает этот язык,
вибрации миров восходящего ряда,
язык духоводительствующих Ангельских Иерархий.

Не нужно думать, будто духовный слух не слышит земного,
он всё воспринимает, бытие также в его спектрах перцепции,
но воспринимает в свете Чистого Разума,
в Рассудительной Истине Духа Святого,
его инструмент настроен на достаточно широкий диапазон,
и он точно улавливает гармонии ментала,

плотской же слух -- всё воспринимает так,
как инструмент, который испорчен,
диапазон восприятий его узок,
и музыка, которую он доносит до нашего сознания,
получается какофонической, неточной, перекошенной,
"музыка" загрязнённого разума,
несогласованного оркестра падшего бунтующего ума!
грязные датчики, в аберрации эйцехоре,
дают неверную информацию о реальности
или не слышат совсем!

На уровне физики нечист и ум и аппарат слышания,
и в практиках этой шлоки нужно стремиться "настроить" оба,
и ум и слух, его воспринимающий,
-- вымыть точки съёма информации.

Это причина, почему люди не слышат Евангелия или "РМ",
вообще духовные тексты, высокую прозу, поэзию,
искусство других жанров, вечные ценности, глубину жизни --
потому что их тонкий слух закрыт,
а плотской такие вещи не воспринимает.

Об этом Иисус Христос сказал:
"Имея очи, не видите? имея уши, не слышите?" Мк 8:18

Духовный слух может слышать всё!
плотской -- только шум круговорота сансары.

К духовному слуху можно отнести: восприятие опытной мудрости,
ментально-трезвое видение ситуации,
понимание своего жизненного пути, предназначения,
также молитвенные и медитативные откровения,
озарения глубинной памяти, анамнесис --
всё, что связано с обращением Истины к нам.


.. Способность слышать 3 (См/пр в РИМ) ........

О важности этого инструмента говорит уже тот факт,
что без него мы бы не могли получать информацию,
живя во внешнем теле, о деятельности ментала,
выражением которого на уровне земной инкарнации
является физический мозг.

Иными словами, наш разум бы работал,
анализировал и хранил информацию,
но мысли, которые он генерирует -- мы бы не слышали!

Как раз это наше привычное свойство микрокосма
не просто различать знаковую систему умственной деятельности,
а элементарно её воспринимать на уровне слуха
и обеспечивает этот инструмент Первой Сферы, дар слышания.

Например, при чтении книги, гипотетически предполагая,
что нам удалось что-то произнести,
мы бы не услышали ни одной буквы.

Инструмент произношения озвучивал бы текст,
но мы бы слышали только тишину глухих.

**

Навигатор по практикуму Ч II Р II

*

[Улисс]

Часть II. Практики

Раздел II -- Инструменты человека, его способности

Ⅱ.7. Способность слышать (Сфера разума)

ОР 11. Стихи-практики (Ст/пр )

Ссылка на авторские Ст/пр: Раздел II. Шлока 7. Способность слышать;

ссылка на Ст/пр из мирового наследия:

Стихи/практики (из мирового наследия).


**

Навигатор по практикуму Ч II Р II

*

[Улисс]

Часть II. Практики

Раздел II -- Инструменты человека, его способности

Ⅱ.7. Способность слышать (Сфера разума)

ОР 15. Упражнения


Упр 1:

Уши нового человека

У меня есть уши нового возрождённого человека,
слушаю себя и окружающий мир слухом ментала,
чистое сознание, которое открывается для меня в слове.

Для этого достигаю безмыслия, очищаю слух молчанием;
в тишине, в тихом веянии дыхания говорит Вечность,
слово раскрывает свой потенциал.


Упр 2:

Разделение

Отделяю то, что я слышу духовным слухом
и то, что слышу плотским.

Сначала различаю, потом отделяю;
чтобы далее жить Духом Святым,
а не иллюзиями мира.

**

Навигатор по практикуму Ч II Р II

*

[Улисс]

резерв

[Улисс]

резерв