Роза Мира на RozaMira.Us

ЙОГА-ВАСИШТХА

1. Предыстория воплощения среди людей мудреца Васиштхи;
2. О собственных усилиях;
3. Васиштха рассказывает свою историю Раме, почему он на земле;
4. Четыре стражника;

1. Предыстория воплощения среди людей мудреца Васиштхи.


Васиштха -– один из семи сыновей Брахмы, семи мудрецов, рождённых его разумом, которые находятся в Джнана-локе и Махар-локе, погруженные в непрерывную медитацию на всевышний Источник.

Однажды Брахма, взглянув на свои творения, увидел, что человеческие души окутаны мраком невежества и влачат жалкое существование, истощая себя напряжённым трудом. Они умирают в надежде, что смерть принесёт им отдых и избавление от земных забот. Но, увы, этого не происходит: снова и снова они вовлекаются в непрерывный цикл бесконечных перерождений.

Глядя на это, Брахма решил: "Я отправлю в ним моего любимого мудрого сына Васиштху, пусть он поможет этим несчастным душам".
Тут же возник Васиштха, сияющий как полуденное солнце. Почтительно склонив голову перед Брахмой, он спросил:

-- Чем я могу быть полезен тебе, о творец Вселенной?
-- Мой дорогой сын, -- сказал Брахма, -- я посылаю тебя к людям в образе человека, который должен открыть им путь к Свободе и Просветлению, чтобы их беспомощные души избавились от гнёта земных перевоплощений.
-- Но весь видимый мир, включая меня самого, -- отозвался Васиштха, -- является частью божественной игры. В нём всё возникает и разрушается под действием высшей силы. Представления о рабстве и свободе иллюзорны и бессмысленны. Как может вечная душа быть ограниченной или несчастной?

Брахма знал, что чистая душа Васиштхи не осквернена влиянием несовершенного материального мира и потому ему чужда двойственность рабства и свободы, удовольствия и боли, горя и счастья. В нём жила совершенная душа, постоянно созерцающая духовную природу абсолютной Истины и счастливое единство всех душ.

Тогда Брахма решил изменить всезнание своего сына таким образом, чтобы тот смог понять состояние обычного человеческого сознания и помочь людям преодолеть боль и страдание. Воодушевлённый этой идеей, Брахма изрёк: "Утрать своё всезнание, сын мой".

Внезапно Васиштха забыл, кто он. Он даже не признал своего отца и спросил его:

-- Скажи мне, кто я?
-- Ты -- Васиштха, мой сын, -- ответил Брахма.
-- Тогда кто же ты, мой господин?
-- Я –- Брахма, твой отец, создатель Вселенной.
-- О, горе мне! –- воскликнул Васиштха. -– Ты говоришь, что я твой сын, но я в этом не уверен. Я чувствую, что мы словно чужды друг другу. Я – человек, лишённый твоих способностей и качеств. Помоги мне, отец, спаси меня! Направь меня и разъясни мою цель.

И Брахма объяснил ему, как постепенно, шаг за шагом, иллюзия обволакивает Сознание, заставляя его потерять свою память. Когда Васиштха понял это состояние, Брахма вернул ему память от Высшем "Я". Васиштха смиренно поклонился отцу и спросил:

-- Чем я могу служить тебе?
-- Иди на Землю, любимый Васиштха, и научи своих собратьев распознавать истинный путь и следовать ему.

Так человечество было благословлено присутствием риши Васиштхи. Согласно священным писаниям, этот мудрец жил среди людей очень долго и успел познакомить их почти со всеми духовными науками.

*

2. О собственных усилиях

В этом мире достичь чего-либо можно только собственными усилиями. Когда что-то не удаётся, искать причины надо в недостаточных усилиях. Это очевидно! То, что называется судьбой, есть выдумка, и никакой судьбы, которую изменить нельзя, нет.

Собственные усилия -- это те умственные, словесные и физические действия, которые совершаются в соответствии с наставлениями мудрого человека, хорошо знающего Писания. Только благодаря таким усилиям Индра стал правителем рая, а Брахма стал Создателем, все остальные боги и полубоги оказались на своих местах.

Усилия могут быть двух видов –- усилия прошлых рождений и усилия этого рождения. Последние могут победить первые. Судьба -– это не что иное, как усилия прошлых рождений. Между этими видами – постоянный конфликт в этом воплощении, побеждают более сильные обстоятельства.

Усилия, не соответствующие Писаниям, мотивируются непониманием. Когда нет результатов усилий, надо внимательно просмотреть свои действия на предмет того, что исходит из непонимания, и при нахождении таковых, беспощадно их искоренить. Нет силы большей, чем правильные действия в настоящем. Поэтому надо, стиснув зубы, прилагать усилия победить зло добром, и судьбу –- усилиями в настоящем.

Ленивый человек хуже животного. Никогда нельзя поддаваться лени, надо стремиться к Освобождению, видя, как жизнь уходит с каждым мгновением. Не надо купаться в чувственных наслаждениях, как червь в навозе.

Тот, кто говорит, что "такова моя судьба, я не могу ей противиться" -- неразумен, и его покидает удача. Собственными усилиями добудь мудрость и потом пойми ее, собственные усилия оканчиваются пониманием сути.

Если бы не было на земле этого ужасного источника зла под названием лень, остался бы кто безграмотным и бедным? Из-за лени люди на земле ведут животную жизнь, полную страданий и несчастий...

__________________________________

практика личных усилий

*

...Каковы усилия, таковы и результаты -- таков смысл личных усилий, еще это называют судьбой. Когда случается несчастье, люди восклицают: "Увы, какая трагедия!" или "Увы, такова моя судьба!". И то и другое значит, по сути, одно и то же. То, что называется судьбой или божьей волей, -- просто результат прошлых действий, личных усилий в прошлом. Настоящее более могущественно, чем прошлое. Только невежественные люди удовлетворены результатами своих прошлых усилий, которые они называют божьей волей, и не прилагают никаких усилий в настоящем.

Если ты видишь, что твои усилия в настоящем иногда не приносят результатов (судьба или божья воля), ты должен понять, что твои усилия сейчас просто слабы, недостаточны. Слабый и неумный человек видит руку провидения в том, что ему встречается сильный, могучий враг, и уступает ему.

Иногда случается, что без больших усилий кому-то что-то удаётся. Например, когда слон выбирает, в соответствии с древней традицией, на пост правителя страны вместо умершего царя бродягу! Несомненно, это не случайность и не божья воля, а результат личных усилий бродяги в прошлых жизнях.

Иногда случается, что град побивает урожай крестьянина. Несомненно, сила града была больше, чем усилия крестьянина, и крестьянин теперь должен больше стараться. Ему не нужно печалиться о неизбежном. Если бы печаль в этом случае была оправдана, мы должны были бы рыдать целыми днями о неизбежности смерти. Мудрый, конечно, должен различать то, что возможно достичь личными усилиями, и то, что невозможно. Однако было бы неразумно относить это к чему-то внешнему и говорить: "Бог посылает меня в рай или ад", или: "Судьба (или что-то независящее от меня) заставляет меня делать то или это", -- таких невежественных людей следует сторониться.

Человек должен освободить себя от чувств желания, отвращения, заняться праведными личными усилиями и достичь высшей Истины, зная, что личные усилия -- это просто другое название божьей воли. Мы можем только посмеяться над фаталистом. Личные усилия возникают из верного понимания, возникающего в сердце, очищенном учениями Писаний и примером святых.

________________________________________

практика личных усилий

*

...Со здоровым телом и спокойным разумом человек должен стремиться к самоосознанию, чтобы не рождаться здесь снова. Такие личные усилия имеют тройственный источник, и потому результаты тройственные: внутреннее Пробуждение разума, разумное решение и физическое действие.

Собственные усилия имеют тройственную основу: изучение Писаний, наставление Учителя и личное стремление. Судьба и божественное провидение здесь не участвуют. Поэтому тот, кто желает спасения, должен переключить нечистый разум на чистые цели путем постоянных упражнений –- в этом суть всех Писаний. Святые подчёркивают: " С постоянством иди по пути, который ведет к истинному благу". Мудрый искатель знает: результаты его стараний будут соразмерны интенсивности собственных усилий, ни судьба, ни Бог не могут это изменить.

Несомненно, только собственные усилия ответственны за то, что получает человек в результате. Если он погружён в печаль, окружающие для утешения говорят, что такова его судьба. Очевидно, что человек попадает в нужное место или утоляет свой голод в результате предпринятого путешествия или поглощения пищи, а не потому, что такова его судьба. Никто не видел ни судьбу, ни Бога, но все непосредственно наблюдали, как хорошие или плохие действия приводят к хорошим или плохим результатам. Поэтому с детства надо стараться содействовать собственному спасению, изучая Писания, находясь в обществе мудрых, прилагая правильные усилия.

Судьба или божественное вмешательство –- только условность, которая из-за частого повторения некоторыми рассматривается как Истина. Если бы Бог или судьба предопределяли всё во вселенной, имели бы действия, даже праведные, хоть какое-нибудь значение и можно ли было бы кого-нибудь чему-нибудь научить? В этом мире все действуют, кроме трупов, эта активность приводит к соответствующим результатам.

Никто никогда не смог ощутить существования судьбы или вмешательства свыше. Люди используют выражение "судьба толкает меня на что-то" только для самоуспокоения, однако это неверно. Например, если астролог предсказывает, что молодой человек станет великим учёным, станет ли он учёным без образования и чтения книг? Нет. Почему мы тогда верим в Божью волю? Мудрецы узнают то, что знают, своим трудом и достигают самоосознания только своими собственными усилиями...

______________________________________

практика личных усилий

*

Что люди называют судьбой

Плоды собственных усилий, ощущаемые человеком как хорошие и плохие результаты прошлых действий, люди называют судьбой. Люди также считают судьбой все характеристики таких результатов. Когда ты видишь, что растение выросло из какого-то семени -- это рассматривается как действие судьбы. Но судьба -– просто результат собственных прошлых действий.

В разуме человека формируются будущие проявления в виде многочисленных скрытых тенденций, и они приводят к разным действиям: физическим, словесным и умственным. Несомненно то, что действия каждого находятся в строгом соответствии с этими тенденциями, и по-другому быть не может.Таков порядок действий: действие не отличается от наиболее сильной из непроявленных тенденций, и эти тенденции не отличаются от разума, а человек есть его разум! Невозможно определить наверняка, являются ли реальными или нереальными такие понятия, как разум, скрытые тенденции, действие и судьба, поэтому мудрые люди ссылаются на эти понятия чисто символически.

И возникает закономерный вопрос, если скрытые тенденции из моих прошлых жизней заставляют меня действовать в настоящем, есть ли тогда свобода действия? --

Но тенденции прошлых инкарнаций бывают двух видов: чистые и нечистые. Чистые тенденции ведут тебя к освобождению, а нечистые -– к разным бедам. Несомненно, мы не инертная масса, а обладаем сознанием. Ничто, кроме нас самих, не заставляет нас действовать. Поэтому в нашей власти усиливать чистые тенденции, а не нечистые. Нечистые должны быть оставлены постепенно, разум должен отворачиваться от них постепенно, чтобы не вызвать сильной реакции. Поддерживая хорошие тенденции постоянными действиями, мы усиливаем их. Нечистые ослабляются, если их не использовать. Скоро ты увлечешься выражением хороших тенденций в чистых действиях. Когда таким образом ты преодолеешь действие порочных тенденций, тогда надо будет оставить даже хорошие. Только тогда ты ощутишь в своем сознании высшую Истину.

Мировой порядок, который люди называют судьбой и который гарантирует то, что любое усилие приводит к соответствующим результатам, основывается на вездесущем и всемогущем Всеведении, известном как Сознание, или Брахман.

Поэтому собственными усилиями станьте внимательными и спокойно слушайте.

_________________________________________

практика личных усилий

*

3. Васиштха рассказывает свою историю Раме, почему он на земле

Моя повесть рассказывает об освобождении, и слушая её с другими искателями, собравшимися здесь, ты поймёшь ту Высшую Истину, где нет страданий и разрушений. Мне передал это Знание Сам Создатель Брахма в прошлую эпоху.

Рама, Вездесущее Сознание, или Космическое Существо, сияет вечно во всех существах. Когда в этом Космическом Существе возникает вибрация, рождается Бог Вишну, так же как волна возникает на поверхности океана при волнении. От этого Вишну рождается создатель Брахма и начинает создавать во Вселенной бесконечное разнообразие живых и неживых, разумных и неразумных существ. И создаётся Вселенная, которая как будто никогда и не разрушалась.

Создатель видел, что все живые существа во Вселенной страдали от болезней и смерти, боли и страданий. В Его Сердце возникло сочувствие, и Он искал путь, который мог бы увести живые существа от этого. Поэтому Он установил на земле святыни и благородные качества -- аскетизм, милосердие, правдивость и добродетельность. Но этого было мало, всё это давало только временное облегчение от страданий для людей, а не окончательное спасение.

Раздумывая над этим, Создатель создал меня. Он приблизил меня к себе и набросил завесу непонимания на моё сердце. Сразу же я забыл о том, кто я и какова моя сущность. Я молил Создателя Брахму, собственного Отца, показать мне путь из этих страданий. Потонув в страданиях, я не мог и не хотел ничего делать и был ленивым и бездействующим.

В ответ на мои мольбы мой Отец открыл мне Истинное Знание, которое мгновенно убрало завесу непонимания, которую Он Сам на меня набросил. Создатель сказал мне: "Мой сын, я спрятал Знание, а потом открыл его тебе, чтобы ты мог ощутить его величие, потому что только тогда ты сможешь понять страдания невежественных существ и помочь им". Вооруженный этим Знанием, о Рама, я нахожусь здесь и буду здесь до конца периода существования этого мира.

Вашишта продолжил:

-- В каждую эпоху Создатель желает и создаёт несколько мудрецов, в том числе и меня, для духовного просветления всех. И чтобы поддерживать земные порядки, Брахма также создаёт повелителей, которые справедливо и мудро правят землёй. Эти короли, однако, очень скоро развращаются желаниями власти и удовольствий; столкновения интересов приводят к войнам между ними, которые возникают из-за этого, к сожалению. Чтобы развеять глупость королей, мудрецы передавали им мудрость. В прошлые времена, о Рама, короли получали мудрость и ценили её, и она даже называлась Наукой Королей.

Бесстрастность

Высшая форма бесстрастности, произрастающая из чистой способности к различению, возникла в твоём сердце, о Рама, и такая бесстрастность превыше той, которая происходит из обстоятельств или крайнего отвращения. Такая бесстрастность, несомненно, от Бога. Это благоволение объединяется с созревшей способностью к различению в тот самый момент, когда в сердце возникает бесстрастие.

Пока Высшая Истина не взошла в сердце, человек вращается в этом колесе рождений и смертей. Молю, слушай моё объяснение этой Истины с огромным вниманием!

Эта мудрость разрушает лес непонимания. Бродящий в этом лесу находится в смятении и страданиях, кажущихся бесконечными. Он должен установить контакты с просветлённым учителем и, задавая верные вопросы с правильных позиций, добиваться учения. Потом учение становится цельной частью его собственного существа. Дурак непочтительно задаёт не относящиеся к делу вопросы, и ещё больший дурак тот, кто презрительно отвергает мудрость мудрого. И, воистину, не мудр тот, кто отвечает на бесполезные вопросы глупого собеседника.

О Рама, воистину, ты лучший среди ищущих, потому что ты должным образом размышлял об истине и ты воодушевлён лучшей бесстрастностью. И я уверен, что то, что я собираюсь сказать тебе, найдёт место прямо в твоём сердце. Человек должен стараться возвести истину на трон своего сердца, потому что разум непостоянен, как обезьяна. И ещё надо избегать дурных компаний.

*

4. Четыре стражника

Рама, у входа в царство Свободы стоят четыре стражника. Это: самоконтроль, дух познания, удовлетворённость и хорошая компания. Мудрый искатель должен усердно стараться завоевать их дружбу и расположение, или по крайней мере одного из них.

Вашишта продолжил:

-- С чистым разумом и открытым сердцем, без тени сомнения и нетерпеливости разума слушай описание природы и путей к освобождению, о Рама. Потому как ужасные страдания рождения и смерти окончатся не ранее, чем осознается высшее существо или высшее сознание. Если эта ядовитая змея жизни в непонимании не обезврежена, от неё рождаются беспредельные страдания не только в этой, но и в бессчётных других жизнях. Человек не может игнорировать страдания, но он должен преодолеть их посредством мудрости, которую я тебе передам.

О Рама, если ты преодолеешь страдание повторяющейся истории (самсары), ты будешь жить здесь, на земле, как бог, как Брахма или Вишну! Когда оканчивается непонимание и истина познаётся путём размышлений о собственной природе, когда разум успокаивается и сердце достигает высшей истины, когда все отвлекающие волны мыслей в разуме успокаиваются и наступает непрерывный поток спокойствия, а сердце наполняется блаженством абсолюта, когда истина видится сердцем, тогда этот самый мир становится обителью блаженства.

Такому человеку нечего терять и нечего искать. Его не затрагивают недостатки жизни, не затрагивают страдания. Он не выходит из себя и не приходит в себя, хотя стороннему наблюдателю может казаться, что он входит и выходит. Даже религиозные обязанности становятся не необходимыми. Его не затрагивают прошлые тенденции, которые для него потеряли свой потенциал; его разум отказался от собственного непостоянства, и он остаётся в блаженстве, которое и является, собственно, его сущностью. Такое блаженство возможно только через самоосознание, и никак по-иному. Поэтому человек должен постоянно пытаться постичь себя -- в этом его единственная обязанность.

Тот, кто не уважает святые писания и мудрых старцев, не достигает самоосознания. Такая глупость более вредна, чем все болезни человека в этом мире вместе взятые. Поэтому люди должны внимательно прислушаться к этому писанию, ведущему к самоосознанию. Тот, кто изучит сердцем это писание, не упадёт снова в яму непонимания. О Рама, если ты хочешь освободиться от страданий самсары (повторяющейся истории), получи полноценные инструкции от мудрых, подобных мне, и будь свободным.

Вашишта продолжил:

-- Чтобы пересечь этот ужасный океан самсары, человек должен обратиться к тому, что вечно и неизменно. Тот является лучшим среди людей, О Рама, чей разум основан на вечном и потому полностью находится под контролем и в спокойствии. Он видит, что боль и удовольствие гоняются друг за другом и взаимо уничтожают друг друга, и в этой мудрости (видении) есть само-контроль и спокойствие. Тот, кто не видит этого, подобен спящему в горящем доме.

Находящий мудрость вечного здесь свободен от самсары и не рождается снова в неведении. И люди могут сомневаться в существовании такой неизменной истины! Если такой истины не существует, то нет никакого вреда в том, чтобы раздумывать о сущности жизни, поиск извечного смягчит боль изменчивой жизни. Но, если такая истина существует, то познанием её человек освобождается.

Вечное не достижимо ритуалами и их исполнением, посещением святых мест или богатством; оно достигается только победой над разумом, взращиванием истины. Поэтому все -– боги, демоны, полубоги и люди –- должны постоянно стараться победить разум и обрести само-контроль, которые являются результатами мудрости.

Первый стражник -- само-контроль

Когда разум спокоен, чист, умиротворён, свободен от заблуждений и галлюцинаций, не запутан и свободен от желаний, тогда он не стремится ни к чему и не отвергает ничего. Это есть само-контроль или победа над разумом -– один из четырех охранников у ворот к освобождению, о которых я говорил ранее.

Всё хорошее и благоприятное проистекает от само-контроля. Всё порочное разгоняется само-контролем. Никакие успехи, богатства и удовольствия в этом мире и на небесах не могут сравниться с блаженством само-контроля. Удовольствие, ощущаемое в компании того, кто полностью контролирует себя, не сравнимо ни с чем. Каждый интуитивно доверяет ему. Никто не ненавидит его, даже демоны и гоблины.

Само-контроль, О Рама, -- это лучшее лекарство от всех физических и психических болезней. Когда есть само-контроль, даже пища ощущается более вкусной. Того, кто защищён доспехами само-контроля, не затрагивают страдания.

Тот имеет власть над собой, кто, даже слыша, видя, трогая, нюхая и пробуя то, что считается приятным или неприятным, не впадает в восторг или депрессию. Тот, кто смотрит на все существа одинаково, и контролирует ощущения удовольствия и боли, -- тот человек имеет власть над собой. Тот, кто живя среди других, не подвергается их влиянию, не испытывает восторга или отвращения, как если бы он был во сне, -- такой человек контролирует себя.

Второй стражник -- дух познания и размышления...

*