[Улисс]

13.

Незавершённость миссии Христа

Как известно христианство считает миссию Христа завершённой, а родонисты-розамировцы -- незавершённой! Мнения разделились...

Думаю, истина где-то посередине.

Вся незавершённость Миссии, по Андрееву, заключается в том, что Христос Лично не возглавил преображение в Энрофе, но вникшие в Учение Спасителя понимают, что в Духе Пятидесятницы всё совершается и завершается точно так же, как если б Он был здесь!

Ведь прощать грехи и спасать Иисус уже мог в самом начале Своей миссии, о чём пишут все евангелисты: "прощаются тебе грехи", "вера твоя спасла тебя", что говорит о том, что Христу вовсе необязательно было умирать, чтобы стать Спасителем; но Спасителем мира Он всё же стал, уже через смерть и воскресение, и завершил Своё служение так, как было возможно на тот исторический момент, наилучшим образом, до конца!

Есть ещё одна вещь, которую нужно учитывать, говоря о миссии Христа в Энрофе, -- это понятие о Вездесущности Бога. И, действительно, в начале Своего служение Он был доступен для Личного общения лишь немногим жаждущим, тех кто хотел знать Его, по причине локальности Его Присутствия, и чтобы продолжать Свою миссию на земле и выходить за рамки Палестины, в водительстве человеческой цивилизации к Свету и духовному Взлёту, нужно было бы решать этот вопрос с Его открытостью миру и восприятия Его Лично для множества сознаний -- и он был бы решён, Вездесущность Бога-Христа, думаю, всё белее и более, чудесным образом, расширялась бы; но дело в том, что после воскресения Иисуса-Мессии и явления Духа Святого, Обещанного и Обетованного, уже на всяком месте Энрофа, любой поверивший в Него, может с момента Дня Пятидесятницы призвать Его, Христа, и иметь общение с Ним -- Персонально!


*

[Улисс]

14.

Новая заповедь

Иисус Христос говорил всё всерьёз! И более чем верил в то, что говорил! И прекрасно понимал, что Он не вымышленный Персонаж из художественных произведений! И когда Он говорил, чтобы люди любили друг друга, то Он это говорил не образно, не тайно, не скрытно, не подложно, не искажённо и не двусмысленно. А просто -- любите друг друга! Это новая заповедь!

Гностикам же нужно было сказать это тайно! И Бог-Сын это им сказал тайно -- любите друг друга! Но гностики стали возражать: надо искать Чашу Грааля! Авалон! Монсальват! Любить всех прекрасных дам! И ещё надо в 150-м крестовом походе Иерусалим от сарацинов освобождать! А Сын Божий им и говорит: так друг друга любить надо! При чём тут Иерусалим?! И Чаша Грааля! Копьё Лонгина? И снова гностики возразили...

*

[Михаил]

14.

Первая заповедь

Иисус Христос говорил всё всерьёз! И более чем верил в то, что говорил! И прекрасно понимал, что Он не вымышленный Персонаж из художественных произведений! И когда Он говорил, чтобы люди любили друг друга, то Он это говорил не образно, не тайно, не скрытно, не подложно, не искажённо и не двусмысленно. А просто -- любите Бога и друг друга! Это первая заповедь!

Гностикам же нужно было сказать это тайно! И Бог-Сын это им сказал тайно -- любите друг друга! Но гностики стали возражать: надо искать Чашу Грааля! Авалон! Монсальват! Любить всех прекрасных дам! И ещё надо в 150-м крестовом походе Иерусалим от сарацинов освобождать! А Сын Божий им и говорит: так Бога любить надо и друг друга! При чём тут Иерусалим?! И Чаша Грааля! Копьё Лонгина? И снова гностики возразили...

*

Сильно!
Спасибо!

[Баядера]

И чё?

И чё дальше-то?

Понимаете, смысл любого утверждения всегда состоит в том, что после всего, вами сказанного, вы должны предложить внимательно слушающемому читателю какую-то интересную перспективу. И... ЧТО вы можете предложить?...

А?... громче!

[Улисс]

15.

Исполнение заповеди

Зачем рассуждать о Четырёх Благородных Истинах?
только рассуждать?!
быть таким теоретиком-буддологом?

может лучше просто применить эти Благородные Истины
и освободиться от страданий?!
ведь эти Истины для этого и появились,
чтоб освобождать?!
а не для того, чтоб обсуждать их только
и иметь о них многоразличное мнение!

о чём говорит и Сама Дхамма!

"Если даже человек постоянно твердит Писание, но, нерадивый, не следует ему, он подобен пастуху, считающему коров у других. Он непричастен к святости."

Дхаммапада 1:19

об этом же проповедует и христианство:

"Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошёл и тотчас забыл, каков он."

Послание Иакова 1:23,24

*

[Улисс]

16.

Единое Знание

Госпожа Блаватская утверждает, что когда-то Знание на земле было Единым, но, в силу некоторых обстоятельств, -- утеряно. И её послание миру как раз в том и заключается, чтоб рассказать об этом Едином Знании. Теософию же в целом можно считать экуменическим и синкретическим Учением, как и другие подобные движения последнего времени... Что же говорит иудаизм и христианство по этому поводу? Было ли такое Знание некогда на земле?

Если рассуждать, отталкиваясь от книг Ветхого Завета, то что мы видим? Первые люди жили достаточно долго, до 1000 лет, и Адам изгнанный из рая, конечно, не потерял память и имел это Знание о Едином Боге, хоть и отравленное грехопадением! У него рождались дети, и что делают тогда хорошие родители? -- заботятся, кормят, поят, одевают... и воспитывают, передвая свой опыт. Таким образом это Знание перекочевало в умы сначала Сифа-Еноса-Каинана-Малелеила-Иареда-Еноха-Мафусаила-Ламеха-Ноя, а потом Сима, Хама и Иафета, которые, как известно, стали прародителями нового человечества после Потопа (а этот миф о потопе существует практически во всех сказаниях и легендах древних народов). Нужно учитывать тут ещё то, что времени поговорить и передать каждому свою осведомлённость о прошлом тогда было предостаточно, срок жизни был большой, долгими осенне-зимними вечерами заняться особо было не чем, интернета не было, и пели песни, рассказывали сказки, легенды, повести, были и так далее... Адам, например, будучи очевидцем пребывания в Раю и проживший 900 лет, думаю, успел поведать своим потомка, как он вкушал плоды Эдемского Сада, в том числе и Дерева Жизни! -- И так отрывки этого Цельного Ведения и Мудрости могли дойти до многочисленных народов современности...

Добавлю здесь то, что предания о некогда "золотом веке человечества" были не только у греков.

*

[Баядера]

Мне стали слишком малы эти тёртые джинсы...

В свои 50 с лишним лет я буду интересоваться мнением госпожи Блаватской?...

[Улисс]

17.

Божественная Двоица

Двоичный Божественный Элемент можно увидеть во множестве религиозных учений как универсальный принцип основ вселенной!

Да, начало мира в Едином Боге, Едином Перводвигателе; но творческий импульс Одного Создающего всегда в развитии и в поступательном генезисе Его можно увидеть уже в Двух, Божественной Двоице!

Это то, о чём Даниил Андреев говорит в главе о Женственности:

Выявляясь вовне, Единый проявляет некую присущую Ему внутреннюю полярность. Сущность этой полярности внутри Божества для нас трансцендентна. Но, выявляясь вовне, она воспринимается нами, как полярность двух друг к другу тяготеющих и друг без друга не пребывающих начал, извечно и присно соединяющихся в творческой любви и дающих начало третьему и завершающему: Сыну, Основе Вселенной, Логосу. Истекая во вселенную, божественность сохраняет эту присущую ей полярность; ею пронизана вся духовность и вся материальность вселенной.

Эту Божественную Двоицу можно назвать в следующих Парах Имён:

Логос Шаданакара и Вечная Женственность,
Христос и Церковь,
Кришна и Радха,
Шива и Шакти,
Авалокитешвара и Тара,
Бодхичитта и Каруна,
Хохма и Бина (Аба и Има),
Инь и Ян,
Отец и Мать книги "Дзиан" и так далее --

и это всё те же полярные Начала Единого Бога
под разными названиями!

*

[Улисс]

18.

Спасение

От начал своих в христианстве царит догмат о том, что к Богу-Отцу можно придти только через Иисуса Христа, и спасутся соответственно только "правильные" христиане и евреи, Божий народ, через которых по обетованию и пришёл Мессия в мир! что по вдумчивому размышлению делает Бога христиан и самих христиан какими-то странными, тем более, что как раз религия Бога-Сына провозгласила любовь своим основополагающим принципом -- а что же другие люди, которые населяли и населяют этот мир, все пойдут в ад!?..

Давайте посмотрим, что говорит Само Писание по этому поводу, о вопросах спасения.

Самый яркий пример это, конечно, Авраам, который несомненно после смерти обрёл райские обители, а спасение -- это и есть обретение небесного посмертия; как оправдался Авраам перед Богом и обрёл праведность!? через Закон, через Христа?! нет! -- через веру!

то есть мы видим, что первый еврей был спасён потому, что поверил в слова Бога и так стал угоден Яхве!

"Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность." Быт 15:6.

таких сюжетов в мифо-эпическом прошлом достаточно много, когда Бог является какому-либо человеку, он заключает с Ним договор, и так человек спасается и иже с ним, и те кто после...

С патриархом Ноем особая история, который, написано, был праведен и "обрёл благодать перед очами Господа" Быт 6:8, и которому было поручено построить ковчег спасения!

Миф о Всемирном Потопе, как оказалось, присутствует в сотнях картинах разнообразных народностей мира -- и они тоже обрели спасение, о ужас! и Ной там выступает уже под другими именами, но получается, что шумеры, греки, полинезийцы, китайцы, индусы, индейцы, жители Австралии, Тайваня, Филипин и т.д. имели в своём этносе прародителя и спасителя, который показал им этот путь оправдания перед Провидением!

Многострадальный Иов был назван праведным, но его принадлежность к обетованному народу весьма спорна, сказано только, что он был из земли Уц и из сынов Востока и как оправдался -- просто был "непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла." Иов 1:1;

и если обобщать, то все люди, о которых Бог в Библии засвидетельствовал о их праведности до Моисея, спасались без Закона и вне Закона, и, понятно, что вне Жертвы Христовой, а как-то по-другому!..

далее мы увидим, читая Тору, Закон и Пророков, что в них масса указаний на язычников, которые знали Бога, но не были прозелитами иудейства!

Мелхиседек, например, тесть Моисея Иофор, мидианитский жрец, неизвестный по имени фараон, видевший пророческие сны от Бога, который возвысил Иосифа в Египте, Валаам, прорицатель из города Пефор, целый языческий, по меркам Евреев, ассирийский город Ниневия! Кир, Дарий, Навуходоносор, наконец!

ну и до кучи, волхвы, которые принесли дары новорожденному Мессии, они кто были, как не из мира необрезанных идолопоклонников!? но откуда-то знали о рождённом Царе, имели откровения о Младенце от Бога и водительство от Него -- "звезду", пророческий сон -- и пришли почтить Его дарами!

потом, изучая религии других народов, даже очень пространно, не трудно заметить, что вопросы спасения в них подняты в полный рост, и они не просто занимаются освобождением и пробуждением в своих ежедневных практиках! сотериология -- важная часть богословия не только в христианстве, но во всех бех исключения мировых религиях!

и они приходят к Богу, спасаются и освобождаются и пробуждаются так, как им открыто Высшими Силами в их народах...

то есть мы видим, что в книгах Ветхого Завета говорится далеко не только о спасённых евреях, но полно примеров, что и люди других национальностей знали Единого Создателя и соответственно через это Знание -- спасались!

*

[Улисс]

19.

Христос и Амитабха

Наверно, нет столь непохожих и далёких по основополагающим принципам религий, как христианство и буддизм! Но это не всегда так; давайте посмотрим, например, на самую почитаемую фигуру в школе "Чистой земли", Амитабху, одного из Будд махаяны и учение этого направления в буддизме.

Из учения школы "Чистой земли":

Амитабха принимает под своё покровительство всех, искренне взывающих к нему, вне зависимости от их происхождения, положения или добродетелей, -- милость воззвавшим к нему является краеугольным камнем амидаизма;

есть путь к освобождению из мира страданий через веру в Будду Амитабху и призывание его имени: последователи этой школы подчёркивают, что освобождение от сансары достигается не собственными силами, а благодаря спасительной силе другого -- Будды Амитабхи, почему эту школу и называют школой "сил другого", в отличие от прочих дхармических школ "собственных сил";

в учении японского наставника Синрана, основателя школы Дзёдо-синсю, подчёркивается особая роль веры в Амитабху как личного спасителя каждого человека и придаётся исключительное значение восемнадцатому обету этого Будды, то есть его клятве спасти всех, кто призывает его имя;

для возрождения в Чистой Земле, Западном Рае Сукхавати, нужно возлагать все свои надежды на спасительную силу сострадания Амитабхи.

Думаю, что кто знаком с богословием христианства, легко заметит достаточно очевидные пересечения в учениях амидаизма и религии Бога-Сына.

*

[Улисс]

20.

Новая земля

Эта тема и взгляд на неё есть у Даниила Андреева в "РМ": трансформация Энрофа в конце текущего эона!

Как провидец описывает этот период, если кратко?.. Шаданакар вздрогнет, когда Спаситель сойдёт в Энроф со святыми всех метакультур уже в новых просветлённых телах; оставшиеся верные, тех кого это время застанет на земле, будут во мгновение преображены в своих телах, и сам воздух постепенно изменится в нашем планетарном слое, станет всё более и более истончаться перегородка между нашей ойкуменой и мирами восходящего ряда, и путешествия по тонким слоям вселенной не будет сопряжена с большими трудностями, также будет возможно и другое, когда погулять в Подмосковье с Пушкиным и Лермонтовым станет реальным, -- обитатели же метакультур сойдут на землю!..

Земля по "РМ" -- это родной дом человечества, по крайней мере на текущий период космического времени.

Изначально же она задумывалась провиденциальными силами как райский сад и мир для животного царства, а человек как раз и выделился из этого царства; но эйцехоре, но демоническое воздействие, но срывы миссий и судеб, войны и тирании и т.д. --превратили Энроф в почти ад!

Иными словами новое небо и земля христианской эсхатологии -- это как раз и есть наш слой обитания, который преобразится силами Спасителя и Синклитов человечества и Высшими Иерархиями брамфатуры во втором Эоне!

И Слава Богу за второй Эон и Новую землю!

*

[Улисс]

20.

Новая земля (продолжение)

...Сейчас на землю люди попадают либо по причинам чисто кармическим, либо с миссиями, либо просто для реализации -- в случае, если это новорожденная душа и эта инкарнация у неё первая. И по-прежнему слой нашего обитания открывает достаточно много возможностей для того, чтоб развивать свой потенциал, заложенный в личности при сотворении, возможностей при некоторых удачных стечениях обстоятельств и при условии, что душа будет пользоваться этими обстоятельствами, в том числе употребит и свои личные инструментарии и главный подарок от Бога -- разум!

Хотя Энроф сейчас больше напоминает место боевых действий : у Творца здесь Свои интересы, у сатаны -- свои; но разница огромная! Силы Света воюют за своё, а Силы Тьмы -- за чужое!

Во втором эоне, конечно, уже другое дело, возможностей станет неизмеримо больше, хотя как сказать... Сопротивления материалов будет поменьше: этого сопротивления надо будет ещё поискать в знойных пустынях Африки и хтонических топях Амазонки!

По сути, Энроф превратится в первый слой восходящего ряда, Олирна -- во второй! Из чистилищ становящиеся души будут сразу попадать в восходящие потоки Духа и веры, которые будут увлекать их в кипучую деятельность Сил Света и способствовать раскрытию своих творческих даров и способностей, и давать хорошие стартовые позиции для того, чтоб личность смогла облагородиться и возвыситься духом в этом воплощении; хотя свободу выбора это не отменяет, вспомним мальчиков-мажоров, которые не всегда пользуются открывшимися для них горизонтами...

Это всё вообщем понятно, сложности с интерпретацией возникают, когда мы вспоминаем слова Даниила Андреева о мире Файр, после достижения которого, душа уже не возвращается на землю, если она не примет, по выбору, Провиденциальной миссии!

В известном смысле Файр – рубеж пути: после него ещё могут совершаться воплощения в Энрофе, но уже только с определённой миссией.

Вероятно, что есть какое-то количество монад, которые были сотворены исключительно для целей преображения Энрофа и противостояния злу в этом планетарном слое; и рано или поздно такие души приходят сюда, чтоб выполнить своё не локальное действие, прожить одну жизнь, а выполнить своё сущностное целеполагание: послужить Матери-Земле и воздать долг человека, Адама и Евы, которые были сотворены, чтоб охранять и возделывать Райский Сад!

И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.

Бытие 2:15

Ведь во втором эоне, как пишет Андреев, здесь будут жить многие человечества, в том числе и те, кто когда-то проходили свой путь на земле!

Немногие из людей, оставшиеся верными, преобразятся физически, их материальные облачения будут мгновенно просветлены. Эти останутся в Энрофе.

Синклиты же – все тридцать четыре синклита человечества, все мириады просветлённых душ – и положивших начало своему восходящему пути в древнейших цивилизациях Атлантиды, Гондваны или Египта, и вступивших на него в позднейшие века, и достигших блистающей Аримойи через мученичество в последние века истории, – все сойдут в Энроф следом за Спасителем Христом – не родятся, но явятся и населят землю.

*

[Улисс]

21. Правселенная

Бог -- Единая Личность, и Он творит миры
в Своей изначальной Вселенной и из Неё!

эту Правселенную в космогониях и теогониях
мифологем народов земли
иногда называют Праматерией,
безличным Принципом Бога,
безличным Аспектом Бога,
Анатманом, Бесформенностью-Арупой,
иногда, тем первичным Веществом,
которое было до "взрыва",
Эфиром, Пространством-Акаша,
Пракрити и Низшей Ипостасью Бога;

и это то, что Даниил Андреев
в "Розе Мира" (кн.3 гл.3)
называет "обителью чистого Духа";

все эти термины-дефиниции
что-то добавляют к этому понятию,
каждая помогая в чём-то ещё
осмыслить эту очень высокую реальность.

*

[Улисс]

22. Враг рода человеческого

На первый взгляд в Природе всё гармонично, взаимосвязано и естественно! Гремит гром, сверкает молния, загораются леса... вроде всё пока естественно, но спасаются только те, у кого ноги длинные и норы глубокие! А основная масса живых существ, издав предсмертный звук, идут на следующий круг воплощений!

Волки загоняют дичь на охоте и, говорят, что убивают в первую очередь слабых и больных! Но если задуматься, а почему вообще должны быть слабые и больные олени, лоси, зайцы, кабаны!? Да, хищники важный элемент экосистем, но мы даже не задумываемся о том, что возможны и другие способы санации территорий и регуляции популяции численности чрезмерно расплодившихся, скажем, кроликов!

Игра -- это когда всем весело и увлекательно; а тут такие космические развлечения, что... по крайней мере, волку весело, а зайцу не очень.

*

В Пуранах повествуется о том, что дэвы и асуры вместе взбивали молочный океан. И идеей подобного мероприятия являлась добыча амриты -- напитка бессмертия -- который предполагалось поровну и честно затем разделить между обоими трудящимися сторонами. Кто такие дэвы в индуизме примерно понятно, но возникает вопрос, а кто такие асуры, ведь бесы точно амритой не питаются... и тем более не интересуются её добычей! А зачем им она?

Если демоническое существо выпьет стаканчик-другой этого напитка, то у него сначала сведёт зубы, перехватит горло, потом оно начнёт чихать и кашлять, прыгать на одной ноге, содрогаться и качаться в разные стороны, а потом, когда оклемается, этот козлёночек снова превратится в Иванушку -- "бес"-то из него и выйдет!

Поэтому похоже, что события эти повествуют либо о тех дальних временах, когда ещё все ангельские иерархии были верны Богу, то есть до восстания Люцифера и отпадения одной трети с ним! дэвов и асуров можно интерпретировать как небесных жителей пока одной семьи -- братья ж бывает, что ссорятся... это совсем не обозначает, что они были по разные стороны бытия, света и тьмы, -- а потом стали!

(показательно, как отражена в скандинавской Эдде инволюция ётуна Локи! сначала он был другом и весёлым спутником Одина и Тора, а потом — их коварным врагом и чудовищем этого прекрасного сказания!)

либо асуры -- это вообще не демоны, а что-то другое, не знаю... полубоги или титаны, или ещё какие классы богов из многочисленного и разнообразного населения небес индуистского пантеона, "жизненные силы", отказавшиеся от участия в творении сущего из несущего, не совершившие переход от асат к сат по А. Зубову, асуры-не-дэвы, но не исчадия ада, точно!

потому что пока живое существо ещё хочет нектара и дышать горным эфиром небес, это далеко не "противник" Бога и не ужас Вселенной!!!

Возможно, что те изначальные "потенциальные силы", сосредоточенные в Боге и не проявившиеся ещё вовне, но которые совершили выбор стать "творческими престолами, началами и властями" в созидаемом мире, прогрессировали в сияющих дэв-асуров, а те кто отказались, стагнировали до чёрных демонов преисподней!

*

Дэвы и асуры в Ведах часто льют воду на колёсо одной мельницы и последние совсем не всегда являются противниками мироздания!

*

В определённом смысле, человек сам творец своего несчастья и самый большой враг себе! Никто столько зла не сделал на планете, сколько сама человеческая цивилизация! людские страсти, воинствующее невежество, разнузданные амбиции, жадность и т.д.

Но дело в том, что есть силы, которые побуждают и провоцируют человека на зло, "помогают" ему его делать, воспаляют раны и усугубляют розни на земле, подливая масло в огонь! и не забудем о "подарочке" -- эйцехоре в нашем внешнем материальном облачении, за которое некто постоянно дёргает, как кукловод за ниточки марионеток! искушая и соблазняя...

Действует скрытно, подло, из-за угла, чтоб никто не знал и не видел, во тьме авидьи! Вот люди и задают этот вопрос, а есть ли вообще враг? Потому что внешне его, врага, не видно и люди говорят, что бесы -- это выдумки церковников, а сатана -- страшные сказки для малых детей, ведь в наш век науки с помощью приборов так и не обнаружили ничего такого! Гагарин в микрокосмос летал -- бесов не видел!

Но сатане и не выгодно афишировать свою деятельность, иначе бы узнали о всех мерзостях, какие тёмные силы делают на нашей земле! как лишённые славы Божьей выколачивают эту "славу" из живых творений!

Для ответа на этот вопрос, кто наш враг и есть ли он вообще? нужно "включать" тонкие внутренние механизмы богопознания мира, такие как вера, интуиция, проницательность, сквозящее восприятие миров, как об этом пишет Д. Андреев, размышлять над шрути, и то -- всё это иррациональные недоказуемые материи и, как Геральт из Ривии, никто Вам кикимору на телеге не привезёт в доказательство, что кикиморы существуют!

Но Великие Учителя Человечества имели такой опыт и свидетельствовали о нём: Иисус Христос однозначно говорил, что враг есть, и победил его Крестной смертью и Воскресением! Заратуштра выступил против зла под именем Ангра-Майнью! Мухаммед этого врага называл Шайтан и Иблис! во всех жизнеописаниях Будды говорится о том, что демон Мара пытался помешать миссии Татхагаты... И так далее!

Для многих людей, да, сатаны и ада нет... и дух злобы поднебесной этому очень рад, потому что если о нём никто не знает и что он из себя представляет, и чем занимается, тем легче ему мошенничать и разводить людское сообщество на гаввах...

*

[Баядера]

Волки загоняют дичь на охоте и, говорят, что убивают в первую очередь слабых и больных! Но если задуматься, а почему вообще должны быть слабые и больные олени, лоси, зайцы, кабаны!? Да, хищники важный элемент экосистем, но мы даже не задумываемся о том, что возможны и другие способы санации территорий и регуляции популяции численности чрезмерно расплодившихся, скажем, кроликов!

Слабые и больные.

Кролики или волки - не важно.

У меня на этаж выш соседи живут, у них ребенок, мальчик, лет семи-восьми, только в школу пошел, насколько я поняла из их криков.
Они его явно очень сильно ... воспитывают. Я давеча подошла к отдушине в кухне и заорала громким голосом:

- Если вы не перестанете ребенка третировать, я милицию вызову!

Окстились, прислушались.

[Улисс]

23. Апофатика и катафатика

Отрицательное богословие без утверждающего -- не имеет смысла! по крайней мере, две вещи в апофатической картине мира должны быть: то, что Бог есть и то, что Его нельзя описать, а это уже чистые положительные дефиниции Ниргуна Брахмана!

Апофатика выглядит очень загадочно и умудрённо, но без содержательного познавательного процесса, а особенно без того, что все религиозные философы называли Богопознание, наше развитие во всех смыслах останавливается!

Вот Адам же в Раю как-то общался с таким сложным, недосягаемым, вне всего нами описываемого, Богом!? Вероятно есть какие-то плоскости, где Творец и творение пересекаются, чтобы понять друг друга!?

Ну и возникает закономерный вопрос, а зачем Бог тогда дал человеку разум, если о Боге он не может сказать ничего?! только копать картошку! и это максимум на что способен его интеллектуальный потенциал!? Насколько я знаю, в восточных религиях выделены два основных уровня ума: манас и буддхи; последний -- это та часть человеческого сознания, которая может постигать Бога; другая часть сознания, манас, привлекается внешними материальными формами и склонен подпадать под их влияния; также буддхи обладает способностью различать истинное от ложного и играет ключевую роль в достижении освобождения и пробуждения!

*

Богатство восточных учений не всегда идут на руку их ясности! насколько я знаю, в каждой школе есть свои нюансы, что такое манас и буддхи; думаю, только адепты этих религий и понимают все тонкости этих определений, но в основном, их дифференциация -- высшие и низшие возможности нашего интеллекта!

И человек имея различающие отделы разума, способен воспринимать божественные эманации, из чего и могут, в меру художественных талантов познающих сознаний, складываться описательные апперцепции, конечно же, достаточно условные, по причине того, что Бог, открываясь творению, остаётся при этом Ниргуна Брахманом!

*

[Улисс]

24. Замыслы сатаны

Апостол Павел говорит, что нам известны замыслы нечистых духов!

"...чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы." 2Кор 2:11

И в общем понятно, что относительно человека ничего хорошего бесы не замышляют! украсть, сожрать, отправить в ад...

Но сейчас здесь мне хочется уточнить другую деталь о демонических существах, ведь иногда можно слышать, что суть восстания сатаны в том, что он захотел быть равным Богу, но из новозаветных книг мы знаем, что демоны хотят быть не равными и свободными партнёрами Творца, а быть выше Его! Об этом говорит евангелист Матфей, повествуя об искушении Христа в пустыне:

8 Опять берёт Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, 9 и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.

Евангелие от Матфея 4 глава

"Поклонись мне," -- предложил демон нашей планеты Иисусу, Богу-Сыну! то есть ни о каком равном бытии и созидании тут речь не идёт, и всё просто потому, что у бесов совершенно другие планы!!! гиперэгоизм тянет их только в одну сторону -- покорять себе всё и во имя себя!

Что подтверждается и в книге "Роза Мира" провидением Даниила Андреева, который пишет следующее:

2.3.17 Вселенский замысел Люцифера противоположен. Каждая из примкнувших к нему монад -– только временная его союзница и потенциальная его жертва. Каждая демоническая монада, от величайших до самых малых, лелеет мечту – стать владыкою Вселенной

а также это подтверждается вестническим гением нашего замечательного поэта А.С. Пушкина в известной всем мудрой притче "Сказка о рыбаке и рыбке", где старуха, уже не ограничивая себя ничем, нагло и вызывающее в лице всего самостного и гордого сказала своё хотение, которое сообразно укладывается в вышепроцитированное искушение Иисуса в пустыне:

Говорит старику старуха:
"Воротись, поклонися рыбке.
Не хочу быть вольною царицей,
Хочу быть владычицей морскою,
Чтобы жить мне в окияне-море,
Чтоб служила мне рыбка золотая
И была б у меня на посылках".

Это и есть замыслы сатаны: всё и вся поработить (в том числе и коллег по отступлению и бунту), и чтоб Богиня-Золотая Рыбка делала всё, что ему взбредёт в голову!

Но поскольку мы, верующие в Иисуса-Мессию, предупреждены, слава Богу, о замыслах противника всего светлого, то тем и вооружены!

*

[Улисс]

25. Узкий и широкий путь

Постепенно вырисовываются два направления в розамирадвижении, которые можно условно назвать Узким и Широким и о которых писал Д. Андреев; кому-то ближе экопоселения, встречи на природе, РМ-ра за городом, это их выбор и стремление души, для кого-то наиболее подходящим кажется путь среди людей, они тяготеют к формам организации этой интеррелигии в социуме. В действительности человеку можно комбинировать и тот и другой путь, как ему подсказывает его путеводная Звезда! ✨

*

[Улисс]

26. О царе

Как известно, Бог не хотел давать евреям царя; но это не совсем так, Он не хотел давать царя такого, как у других народов, а они именно такого и просили -- как у других! Нужно отметить, что Творец вовсе не против института власти как таковой и царя как проводника этой власти, наоборот, Он и Сам Царь и имеет имя Царя, то есть Того, Кто обладает всей полнотой могущества, державы и силы во Вселенной, и поставляет начальства и вельмож и господ по Своему произволению и благоволению.

И в некотором смысле цари у евреев были всегда, от самого их возникновения как этноса, сообщества людей одной национальности и культуры, но это были цари, которые давались обетованному Божьему народу свыше и были угодны Богу, и которым была жизнь их вменена Творцом в праведность, и, говоря дискурсом Д.Андреева, имели санкцию Провидения на своей жизни; они были отмечены именно даром быть не только власть имеющими, но часто и священством в религиозном смысле, начиная от родоначальника Авраама и законодателя Моисея, который был в полном смысле этого слова и царём евреев и священником в одном лице! до Иисуса Навина и судей израильских, спасителей их от бед и невзгод, что умещается в одном понятии, Помазанники Божьи, что у персов, зороастрийцев, например, называлось Хварно, которым цари царствуют и начальники начальствуют!

Царь без Хварно, Помазания, просто человек и по большому счёту -- самозванец! когда Бог облекает кого-то из людей властью, Он даёт ему и Помазание, силу творить дела Божьи!

Конечно, ни о какой безграничной власти, для таких Служителей речи не может и быть, абсолютизм Помазанника подконтролен не просто Богом Сущим в бытии их пребывания, но и Религиозной Конституцией, у евреев -- это была Тора; Моисей и Давид были по сердцу Бога ещё и потому, что сами исполняли Закон. Тот же Далай Лама -- хоть и является главой теократии, подконтролен установлениям буддизма. И автоматически, если Помазанник перестаёт исполнять Божьи установления -- он теряет и Хварно, карета царя превращается в тыкву, а царь -- в простолюдина!

В буддизме есть понятие чакравартина, идеального правителя, царствование которого возвращает мир из хаоса беззакония на высшую ступень порядка.

Понятно, что принципы демократии, при таком взгляде на власть в обществе, полностью противоположны Божьему предназначению! люди хотят избирать себе президентов и свергать их (также они желают находить себе учителей и пасторов, особенно таких, которые бы ласкали их слух!) но из "Розы Мира" мы знаем, что синклиты затомисов готовят родомыслов много лет и посылают для того, чтоб они выполнили какую-то миссию! И история знает немало примеров, когда именно демократическим путём выбирались совсем не помазанники Божьи, а противники Божьей воли на земле!

Иисус отказался, как это сделал некогда Будда Шакьямуни, от пути идеального правителя, чакравартина, хоть такой путь Ему открывался в полный рост и на царство Его подталкивали последователи! свергнуть иго римлян и установить еврейское господство по обетованию патриархов!

Но Спаситель прекрасно осознавал Свой путь и Своё предизбрание и не прикасался к политике вообще, а просто делал Своё дело -- проповедовал Евангелие, а потом взошёл на крест для искупления человечества от греха! потому что понимал, что общественные революции не поменяют человека изнутри, а Евангелие -- поменяет!

Почему и сейчас много важнее двигаться в учении Великих Наставников Человечества, чем тупо следить часами за лентой новостей, что многие почему-то называют -- заниматься текущей метаисторией, а по сути просто тратят попусту драгоценное время.

Конечно, у любой политической системы есть свои плюсы и свои минусы, и у способов наследования или выборов власти, и у монархии, и у демократии, и других формах правления, и идеальной, наверно, для земли нет; но лучшей моделью правления я бы назвал -- тут важна не форма, а принцип -- чтоб к власти приходили люди Помазанные Богом, с провиденциальной харизмой и предназначением, и чтоб они могли реализовать те задачи, которыми прошит их Небесный Дар правителя; и когда этот принцип соблюдается, тогда в данных временных координатах эту систему и можно назвать и идеальной и наилучшей!

*

[Улисс]

27. Язычество (Послание к Римлянам 1-4-е главы)

Часть 1

Как известно, учение "Розы Мира" не просто более лояльно к язычникам, но прямо говорит, что не только через религию Бога-Сына можно спастись, и называет множество имён из различных народов, которые и спаслись и пребывают на небесах с Богом, явив в своей жизни образец благочестия и святости!

Что же мы видим в христианстве? На протяжении уже 2000 лет господствуют радикальные идеи относительно языческого мира, то есть -- если человек не принял Слово Евангелия, то прямиком отправляется в ад и там ему и место, раз не покорился вере Нового Завета! Лишь очень немногочисленные голоса из уст апологетов христианства можно было услышать в защиту того хорошего, что было и до эпохи Мессии-Христа; также иногда звучали аргументы, что раз Бог есть любовь и справедливость, то может быть не так всё ужасно с Господним Судом последних времён?!.

Но в основном мейнстримное течение мысли традиционного богословия твердило неустанно одно: варварский мир погибнет, если не покается...

Давайте же рассмотрим, что говорит само Христианское Богодухновенное Писание об этом? Может мы что-то не поняли в учении религии Любви и Правды Божьей, и не совсем тому учили Апостолы, раз в головах современных последователей Иисуса всё смешалось в одну кучу: без дифференциации и благочестивые и развратные люди прежнего, до мессианского мира, все делали только зло и достойны наказания!? Неужели одна и та же участь в посмертии постигает и индийского риши и жителей Содома и Гоморы?

И обратимся к посланию Римлянам ап. Павла, в котором наиболее систематично выражено христианское богословие по основным важнейшим вопросам!

Оно написано к новообразовавшейся общине в Риме 1-го века, которая естественным образом состояла как из бывших Иудеев, так и язычников, в одну веру объединённых Христом!

И если кратко своими словами излагать, то что написано в начале этого послания, то сначала Апостол говорит о том, что он готов благовествовать и жителям Рима, как Иудеям, так и Еллинам, потому что это сила Божия ко спасению, ведь грядёт Божий суд на людское нечестие этого мира...

И после этой вводной части он далее говорит о Законе Моисея, которым евреи хотели защититься от Божьего гнева! И Апостол Павел проводит такую мысль, что Закон имеет силу, когда ты его исполняешь, и просто обрезание плоти тут не имеет никакого значения в плане праведности, а если не исполняешь, то твоя национальная принадлежность к избранному обетованному Божьему народу тебя не спасёт в День Суда, и здесь же добавляет очень неудобное утверждение как для Израиля, так и для для ортодоксов от христианства -- что даже если язычники по природе, у которых не было Торы и Закона, но они по сердцу и совести делали законное, то для таковых язычников имеет силу оправдание Закона!

(Здесь косвенно Апостол апеллирует к тому тезису, что все люди были изначально сотворены Богом от праотца Адама, и у всех есть и совесть и сердце, хоть совокупное человечество и заключено под грехом!)

5 Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,
6 Который воздаст каждому по делам его:
7 тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, — жизнь вечную;
8 а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, — ярость и гнев.
9 Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина!
10 Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину!
11 Ибо нет лицеприятия у Бога.
12 Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся, —
13 потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,
14 ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:
15 они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чём свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую, —
16 в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа...

25 ...Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твоё стало необрезанием.
26 Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?
27 И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?

Послание к Римлянам 2 глава

И далее, сказав о вопросе оправдания по Закону, он пишет, что эти постановления Моисея практически невозможно было выполнить, почему и требовались жертвы животных за грех, ибо Закон лишь обнаруживает грех, но поскольку он лишается силы к оправданию, как только человек что-то не выполнил, если что-то нарушил из заповедей Торы! тот же самый человек, только что бывший под оправданием Закона, подпадает под гнев Божий, как Иудей, так и Еллин!

И поэтому Бог для людей явил нечто лучшее, Сына Христа в оправдание людей через Кровь Жертвенного Агнца, и по Закону уже Веры любой обращающийся к Спасителю получает оправдание по вере в Христа! как бывший Иудей, так и язычник-грек или из любого другого народа!

И приводит в пример Авраама, которому Бог вменил в праведность эту самую Веру ещё до Закона, данного через Моисея!

Таким образом, ап. Павел пишет во 2-й главе о том, что и до Христа те Иудеи и те язычники, которые хранили себя от греха в своих поступках, кто через Закон Торы, кто через Закон, который написан в сердце и по совести -- могли быть и оправданы и спасены Богом! Но пришло нечто лучшее, времена обетованного Мессии, когда Закон Божий не отменяется, но утверждается и исполняется жизнью по вере в праведность Спасителя.

Таково примерно содержание первой четверти этого письма Апостола, в котором написано то, что написано...



Часть 2

Следует уточнить, о каком Законе идёт речь, потому что Законов на земле много различных, в том числе различных тематически, о государстве, о праве, о суде, о религии, о землепользовании, и каких только правил и уставов не было.

И здесь Апостол Павел пишет о Моисеевом Законе, но из контекста видно, что он говорит не о той его части, постановлениях о жертвоприношениях (животных), Богослужении или обрезании плоти, но о нравственном аспекте Закона, в отношении к Богу и человеку:

сначала в 1-й главе повествует о том, что народы, не возблагодарив Творца, впали в грех, помрачившись рассудком, и стали делать непотребства (он перечисляет этические нормы, которые они стали нарушать!), но далее, во 2-й главе, уже спрашивает, обращаясь к Иудеям и обращённым из Иудеев, что если ты судишь другого, крадёшь, прелюбодействуешь, непочтителен к Богу -- нарушаешь моральные принципы Закона, -- то обрезание разве поможет тебе на Божьем Суде?

Сейчас из современной исторической науки уже хорошо известно, что у всякого народа на земле были какие-нибудь да законы, регулирующие отношения между людьми, в том числе как раз этического характера! и о воровстве и о сексе, и о семье, о субординации к богам. И часто эти нормы соответствовали тому, что прописано и в 10-ти заповедях Моисея, а часто нарушало и противоречило... Иногда в некоторых культурах люди без всяких Законов поступали этично, просто по сердцу и совести, что тоже уже прекрасно известно из источников, которые написаны и историками, и этнографами, и археологами, изучающими вещи подобного рода.

И как раз об этом и пишет Апостол: о нравственности, а не об обрядовой стороне установлений в многочисленных языках и народах, потому что и религиозных правил такого плана, обрядовых Законов, было предостаточно в ойкумене.

Но только

9 Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина!
10 Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину!
11 Ибо нет лицеприятия у Бога.

Послание к Римлянам 2 глава

К тому же нужно учитывать, что есть Некий Всеобщий Божий Закон, Небесный, отражением которого, в некоторой степени, являются наши земные законы, в которых вполне могут вкрадываться человеческие аберрации сознания, и они совсем не обнаруживают грех, и рассудить о нравственности не по всем уставам людским представляется возможным!

И тут, наверно, как раз и может помочь сердце и совесть, те моральные представления о добре и зле, которые вложены изначально в нас, и помогают человеку в сложных ситуациях разобраться и сделать этический выбор, в том числе и человеку 1-го века от Р.Хр.

(Хотя оговорюсь, что люди как в своих законах, так и чувствах могут
ошибаться... и в конечном итоге -- Суд дело Божье!)

Но что из себя представлял языческий мир в то время и что изменилось за 2000 лет с тех пор, когда мы, современные верующие, сейчас читаем в "Новом Завете" слово "язычник"?


Часть 3:

Уже два тысячелетия в христианском мире господствуют идеи, которые в общем идут от Закона Моисея, по которому окружающие народы считались нечистыми и враждебными, и поскольку религия Бога-Сына наследовала отчасти и духовный опыт иудейства, то языческий мир уже на основании книг Нового Завета снова признавался и нечистым, и враждебным: ведь теперь появился новый избранный Божий народ, христиане в Царстве Мессии!

Сейчас странно вспоминать, но на этом основании новый народ от зари своего появления нещадно уничтожал культурные ценности, накопленные тысячелетиями существования языческого мира, просто потому, что это мир идолов, разврата, многобожия, колдовства, человеческих жертв и прочего, всё "причёсывая" под одну гребёнку! за редким исключением, когда были эпохи отрезвления, на островках более зрелого и глубокого христианства, и многие из ревностных учеников Спасителя задумывались, что совсем не всё в прошлом было так мрачно! Платон, Аристотель, Сенека -- о ужас, они варвары! но какие-то просвещённые варвары!!!

Теперь вернёмся к Посланию Римлянам... Что знал в то время об окружаещем мире Апостол Павел? Достоверно точно можно сказать, что поскольку он был ревностный еврей, то презрение к другим народам у него было в крови! Мы же народ Божий, обетованный, мессианский, а эти необрезанные... Эллины (римляне), персы, вавилоняне, египтяне того времени хоть и были очень высокого мнения о себе и тоже считали себя избранными и обетованными! но оставались при этом достаточно толерантны к другим верам (если они, эти веры, более или менее соответствовали их представлениям о добре и зле!), и как раз евреи не относились к таковым: либо вы принимаете наше представление о мире, совершив гиюр, либо вы нечисты и недостойны полноценного и равноправного общения с нами!

Уже как обращённый в новую веру Спасителя-Христа, и познав Божью Любовь Бога к людям, всё равно окружающий мир, конечно, ему представлялся как место для проповеди, а язычники, естественно, должны были либо принять новое Учение или погибнуть в грядущем Суде Божьем, о чём мы неоднократно читаем в его посланиях, -- как те, кто отверг Свет Любви Евангелия! Наверно, так и должен был поступать проповедник, распространяющий что-то новое! Такая стратегия и должна была быть для успеха...

Но вопрос в данной теме, соответствует ли это самому Учению Христа и насколько это актуально сейчас? являлись ли представления Апостола о языческом мире адекватными действительности? учитывал ли он, что уже тогда были и более древние цивилизации и культурный центры много просвещённее в смысле и науки, и медицины, и права, и искусства, чем Израиль, в том числе, что уже тогда народам земли было известно и о проповеди Заратуштры, Будды, Лао-цзы, Вьясы и множество других, святых до христианской эпохи? -- преткновение ортодоксального христианства! -- святых и праведных до Мессии, да ещё и не принадлежащих к еврейскому этносу, что по их мнению, конечно, быть не может, ведь оправдание только в Крови Христа, ну на крайняк ранее по Закону Моисея и никак иначе!?

К тому же, когда современные христиане читают послания Павла и экстраполируют это на свою жизнь или желают рассказать окружающим их людям о Благой Вести Спасителя, то речь уже идёт о другом языческом мире, варвары за 2000 лет изменились кардинально, и они давно не язычники в прямом смысле этого слова и не варвары, далёкие от представлений о Едином Боге! Тем более после того, как просвещённая Европа узнала в 17-20 веках о Священных текстах Востока, и встал вопрос, раз другие религии существуют и многие из них "цветут и пахнут" до сих пор, то для чего-то они допущены Богом и Творцом!?

Когда Евангелие проповедуют сейчас, в 21-м столетии, то это свидетельство, конечно, до сих пор актуально! но всё же говорить о прощении грехов бодхисаттвам, суфиям высокой ступени, посвящённым в таинства даосам, индийским риши, тем многочисленным нехристианским конфессиям, где часто этический уровень многими адептами превышает средний уровень христианского обывателя и явлены образцы жизни по сердцу и по совести, которые многим христианам, погрязшими в суету мира, светские дрязги и обмирщение, даже и не видится на горизонте!!!

Разумеется, я не склонен идеализировать старый мир, который сменила новая Эпоха Креста Господня в низлиянии Духа Святого, тем более что и сам христианин, и мне эта вера наиболее близка, но языческий мир многолик и разнообразен и таков, каков есть! Также не подвергаю сомнением богодухновенность Писаний, они больше знают о нашем мире, чем наш часто блуждающий во тьме ум!

И это очевидно, что с приходом религии Бога-Сына пришла новая духовная Эпоха в развитие человечества, но неоспоримыми являются и другие факты:

без так называемого языческого этапа развития нашей цивилизации, анимизма, политеизма, никакое бы христианство не возникло -- необходима была почва для восприятия идей Сына Человеческого, Иисуса Христа, иначе бы амёбы разговаривали бы с осьминогом, а осьминог обращался бы к амёбам -- и никто бы ничего бы не понял и не услышал! Христа в общем и так с большим трудом восприняли, а большинство -- и по сей день отвергает, как что-то чужеродное!

и без христианства был возможен высоко этичный и возвышенный путь -- это наглядно доказал, например, индуизм и буддизм, которые уже тогда, начиная с "осевого времени", не так динамично как сейчас, тихо, незаметно, но развивались в прежнюю эпоху и являли собой светлый путь!

Но хоть Иисус нужен всем, и никому не повредит узнать Евангелие, будь это хоть Далай-лама! -- я верю, что обетования Христа самые лучшие и вера в Христа самое прогрессивное, что было явлено на планете вообще, но это совсем не отменяет пророческую мысль Розы Мира о возможности содружества религий мира, а не вражде, и спасения другими путями, нежели через христианские конфессии, тем более, что последнее совпадает с идеями Ап. Павла, изложенными им в вышерассматриваемом тексте!

Иными словами, послание Римлянам пророчествует о Розе Мира: к Богу можно придти не только через христианство, но если ты находишься в другом исповедании и живёшь по совести и по природе Законное делаешь, то и для таковых есть Божье оправдание!

***

Содержание:

*