Раздел I: Богословие (теоретическая часть)
66. Чистота Мистерии
Часть 2. Будьте как дети
Трагедия профанации сакрального,
о которой столь пронзительно и предостерегающе писали многие,
кто касался исследования этой темы,
истории простонародных культов,
и кого шокировало столь откровенно-несдержанные обряды,
связанные с ритуальным сексом,
рядом с совершенно незамутнёнными элементами
поклонения Великим Женским Ликам, --
коренится в извечной человеческой духовной слепоте.
То что для угождения Великой Матери
и поддержания огня на Её жертвеннике
совершенно не нужно плотское соитие,
похоже, уже никого из разгорячённых страстью
участников древних празднеств,
действ в честь богинь Алтарей
их местночтимых пантеонов, -- не волновал.
И то что достаточно в простоте сердца
принести Софийному Началу мира своё искреннее почтение,
спеть хвалебный гимн благодарности за Жизнь,
которую Оно дарует каждому, дышащему под солнцем,
за радость бытия пребывания перед Её Лицом,
с благоговением поставить Чашу молока,
чудно сотворённую Ею в материи от избытка Благодати,
в память о том, что кроткая корова явлена живым образом
всещедрого милосердия Матери, питающей всё Её груди
и живительного тепла Бесконечной Деятельной Любви,
оставить тарелку с рисом, этот мирный прасад,
увенчанный листочком зелени и небольшим кусочком хлеба, --
это, вероятно, ускользало из духовного опыта большинства,
из восприятия их гносеологического понимания
на то историческое, эпохальное время.
И так Величественное таинство низлияния,
Святого наития Ноуменального Бинарного Божества
в плотные слои материи слишком часто
искажается помрачённым эгоцентрическим эго,
стремящимся низвести небесный, мистический Триумф
слияния космических полярностей
до банальной, опустошающей человеческую небесную суть, оргии.
Однако подлинный сакральный обряд Тетрады
непреклонен в своей просветляющей устремлённости к Идеалу
и не требует от человека ни физического распутства,
ни отождествления с низшей, животной природой,
производящих лишь тлетворное испарение,
исходящее будто от мирских борделей,
а взыскует высочайшего теургического сотворчества,
хрустальной чистоты сердца и предельной духовной зрелости.
Мистерия в своей первозданной природе пребывает
как незамутнённый Эйдос в Горних приделах Обители Духа, --
и, проникая в нижележащие слои просветляемого Космоса
Благой Волей Тетрады, совершается Высокими Иерархиями Света
как литургия прославления Явления
Двоичного Аспекта Единого, Инь и Ян.
Само схождение Сил Тетрады,
раскрывающееся в именах Отца, Матери, Сына и Дочери,
знаменует Собой спуск Божественных Смыслов и Первозданной Любви.
Священный Брак в Духе --
это великое космическое Действо, синергии Начал,
которое Мистики запечатлели живым опытом
в символических образах,
богословы отлили в канонические системы,
а философы возвели в ранг чистых метафизических концептов.
Например, в образном ряду алхимического процесса,
герметической Свадьбы Элементов Вещества,
совершающийся исключительно внутри пробужденного сознания мага,
где Роза и Крест, Король и Королева предстают ликами
единого духовного восхождения.
И, рассуждая шире, совершенно независимо от того,
каков земной путь адепта, каково его исповедание --
будь то искренний христианский подвижник, буддийский бхикшу,
суфий, тантрист, иудей или неоязычник, --
как бы ни именовалась его конфессия --
устремлена ли она к строгому монотеизму
или раскрыта в политеистическом пантеоне,
или разомкнута в синкретическом экуменизме, --
этот принцип универсален для любого подлинного
религиозного искания и высшего гнозиса.
Ибо наднационально и вневременно он означает одно:
внутреннее воссоединение Анимы и Анимуса
на алтаре бессмертной души.
Слепое увлечение телесными мистификациями
неизбежно уводит человека в трясины нисходящего посмертия,
лишая надежды пробуждения в нём искры Света.
Здравость духа в данном контексте выступает
единственной надёжной защитой от вырождения самого Культа.
Историческая ретроспектива безжалостно обнажает моменты,
когда простонародные верования
или сознательные подмены в светлых, высоких, надмирных Учениях,
теряя свою духовную вертикаль,
стремительно падали в хтоническую стагнацию.
Первозданный орфический миф о Дионисе
в своей основе был абсолютно чист и целомудрен:
в пределах легендарики его повествования
Зевс, явившись Небесным Огнем и Светом,
сошел к Персефоне, дабы от этого союза
космических полярностей родился Младенец-Бог.
И когда силы хаоса растерзали Смотрящего в зеркало Титанов,
девственная Афина Паллада спасла Его бьющееся Сердце,
унеся к Отцу, -- оставив человеку память
о Божественной искре внутри его тленной плоти.
В этом световом Первообразе не было ни капли земной физиологии.
Однако, низливаясь в плотные слои материи
и проходя сквозь призму человеческого эго,
этот чистый Эйдос претерпел трагическое земное вырождение.
Великое предчувствие грядущей Небесной Евхаристии
обернулось безумием человеческих страстей и подмен.
Священный экстаз Духа люди, живя в историческом времени,
перепутали с разгулом крови, превратив тайное
мистическое служение в оргиастический дионисизм.
Вместо возношения Сердца к Небесному Отцу,
вместо мистического самособирания, возрождения пепла
и пробуждения дремлющей в человеке искры бессмертия,
толпа плебействующих почитателей внешних форм,
ринулась копировать ярость терзающих Диониса титанов,
низведя литургию Космоса до блуда,
садизма над животными и алкогольных возлияний,
так что даже Римский Сенат запретил их
в 186 г. до н.э. специальным указом,
настолько это стало разрушительно для государства.
Мы честно, открыто и даже дерзновенно-пророчески говорим,
что правда Учения о Четверичности Бога
в эпоху тотального антропоцентризма
и узаконенного культа прав людей
без элементарных понятиях об обязанностях и ответственности,
моральной стороне жизни цивилизованного
и просветляемого Христом общества,
в условиях нынешней секулярной эмансипации человека,
вопреки современному диктату
гуманистической вседозволенности и ложно понятых свобод
в нашем выборе актуализации Преклонения пред Бинарной Парой,
Нуминозной Диадой нашей Вселенной,
без миндальничаний, хладнокровно и даже безжалостно, --
отсекает эту разрушительную линию развития Культа,
очерчивая бескомпромиссный этический ценз.
Всем хорошо известно, что скрываемая неверность в семье
разрушают сакральное пространство союза изнутри,
действуя точно так же, как брошенный в сухой трюм
деревянного корабля тлеющая уголь,
который незаметно и неотступно, в разгорающемся пожаре,
пожирает судно под ватерлинией,
обрекая его на внезапное, неотвратимое затопление
даже в самый безветренный и безоблачный день.
Спасительным щитом против этого распада
выступает также и верность высокой
и благородной Истине Священного Дома и Семьи.
На земном плане Тетрада манифестирует Себя
исключительно через Святость Семейного Очага,
через его тотальную отделённость от греха
и от агрессивного, кричащего образа мира,
говорящий о других ценностях с экранов ток-шоу телевизоров,
глянцевых журналов и жёлтой прессы,
рекламы успешных брендов и рейтинговых сериалов.
Именно там, где мужчина и женщина любят друг друга,
жертвенно и глубоко, хранят нерушимую преданность
и мудро возрастают в Сознании Отца и Матери,
воспитывая детей в непреложных ценностях,
Кватерность обретает Своё подлинное Лицо.
Это Лицо Целомудрия Жизни, сияющее богатством чистоты детства.
"Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети,
не войдёте в Царство Небесное" Мф 18:3 -- завещал Спаситель,
напоминая о первозданном, незамутненном видении мира.
Любой ребёнок в своей молочной наивно-интуитивной молитве
мечтает о самом простом и обычном:
чтобы у него были братишки и сестрёнки,
и чтобы любящие друг друга Мама и Папа всегда были рядом,
оберегая их хрупкий покой и помогая возрастать навстречу Вечности.
Именно в такой семье, защищённой уздцами Духа,
земной крест Коловращения Квадриги Высших смыслов,
являет свою высочайшую милость, претворяя человеческий быт
в живой чертог Божественного Присутствия.
Прислушаемся в тишине Аллей Крыши Мира,
о чём говорят дети и что они желают в своей непосредственности,
без лукавых напутствий и установок учителей социума.
И мы найдём, что по-прежнему в устах младенцев сияет Истина,
и бег звёзд не изменил незамысловатую речь ребятни.
**
Содержание:
*