[Улисс]

резерв

[Улисс]

резерв

[Улисс]

Часть II. Практики

Раздел III. Принципы
(словосодержащие шлоки-принципы).

III.6. Проповедь

ОР 2. Имя: Проповедь

Знак: /кафедра и микрофон/

Синонимы: шрути, лекция, урок, свидетельство, рассказ, байка, история, аудиофайлы книг по образованию, катехизация, герменевтика, наставление в вере, поучение,


ОР 3. Цели:

Утвердиться в Учении.

Возрастать в вере -- вера от слышания.

Пробудить Намерение.

Собрать разрозненные лучи в фокус.

Получить импульс Жизни, различение и отрезвиться умом.

**

Навигатор по практикуму Ч II Р III:

*

[Улисс]

Часть II. Практики

Раздел III. Принципы
(словосодержащие шлоки-принципы).

III.6. Проповедь

ОР 8. Места Писаний (М/П):

А) "И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь." Мк 3:14

Б) "Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих." 1 Кор 1:21

В) "И слово моё и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы." 1 Кор 2:4

**

Навигатор по практикуму Ч II Р III:

*

[Улисс]

Часть II. Практики

Раздел III. Принципы
(словосодержащие шлоки-принципы).

III.6. Проповедь

ОР 9. Слоган-практики (Сл/пр):

А) Имеющий уши слышать, да слышит!

Б) Представь, что говорится в слове наставления, как художник рисует свою картину, где каждая новый смысл -- мазок, новый образ -- штрих к общему контуру темы.

В) Каждая проповедь или лекция -- это какая-то тематическая линия, а следовательно в ней можно видеть шлоковые направления.

Г) То что "зацепило" -- это и есть слово, обращённое Провидением к тебе.

Д) Мудрый слушает совета проповедника, умный учится методом проб и ошибок, а глупый отвергает и то, и другое.

Е) Слушай то, что вдохновляет!

**

Навигатор по практикуму Ч II Р III:

*

[Улисс]

Часть II. Практики

Раздел III. Принципы
(шлоки-принципы, словосодержащие).

III.6. Проповедь

ОР 10. Смыслы-практик в рассуждениях,
исповеданиях, молитвах (См/пр в РИМ):

........... Проповедь 1 (См/пр в РИМ) .......

Устная традиция

Пока мир ещё не познал магию печатного станка,
а знание жило лишь в голосе и памяти,
устная традиция царствовала
в духовных школах как нерушимый закон.

Учитель передавал сокровенные истины ученику
не через пожелтевшие страницы манускриптов,
а в тиши уединённых бесед --
где каждое слово, будто драгоценный камень,
вплеталось в ткань души, оставляя неизгладимый след.

Печатные книги явились миру лишь в XVI веке,
а до того рукописные свитки были достаточно дороги,
чтоб быть доступными для всех.

Некоторые древние вероучения, как зороастризм, например,
полагали, что фиксация Священных Текстов на пергаменте
оскверняет высокое Слово Откровения,
лишает его первозданной чистоты и животворящей силы.

Устное слово, напротив, сохраняло связь
между небесным и земным, оставаясь живым проводником
Божественной мудрости, не скованным материальными оковами.

Проповедь выступала не просто способом распространения учения,
но и искусством, соединяющим ищущего с тайнами бытия.

В христианских общинах и буддийских монастырях звучали речи,
призванные пробудить в сердцах слушателей искру веры,
привлечь новых последователей
и утвердить в них непоколебимость духовного пути.

Прозелиты, внимая словам наставников,
погружались в океан учения,
а опытные адепты через проповедь
углубляли своё понимание высших истин,
обретая новые грани знания.

Устное слово в проповеди стало одной из важнейших
духовных дисциплин -- в нём сливались сила голоса,
глубина смысла и светлое ожидание отклика.

"Вера от слышания", -- гласит одна из истин послания Ап. Павла,
и в этом заключена суть: именно через слух,
через прикосновение звука к душе,
человек открывал врата к мистическим тайнам,
обретал опору в непостижимом
и посвящал себя пути преданности.

В ритме устной традиции, в паузах молчания,
в интонациях, полных невысказанных смыслов,
рождалась связь, неподвластная времени --
связь, что и по сей день хранит в себе эхо далёких эпох,
когда слово было не просто средством общения,
но и живой проповедью в дыхании духа Богопознания,
а также предвестником спасения новых жаждущих душ.


........... Проповедь 2 (См/пр в РИМ) .......

Слушая проповедь наставления в Учении,
наблюдай КАК ты слушаешь.

Ведь от того, КАК ты это делаешь,
зависит твой плод.

Об этом притча о Сеятеле Христа:
Слово брошенное в добрую почву,
взойдёт и принесёт хороший результат.

И если у тебя правильное шрути,
то остальное -- Бог всё сделает Сам.

Посланное Учение в проповеди совершит то,
для чего оно и послано.


........... Проповедь 3 (См/пр в РИМ) .......

Слово проповеди Само делает всё;
нужно лишь помнить притчу о Сеятеле,
ориентироваться на неё и наблюдать -- как ты слушаешь.

От этого зависит, принесёт посланное Слово
плод в твоей жизни или нет.

А внимать надо так: слушать и принимать,
слушать и стараться понять,
слушать, а потом хранить в добром и чистом сердце
и ожидать результата в терпении.

А не заглушать Слово глухим непониманием,
заботами века сего, суетой разума и сердца,
непостоянством в следовании за Наставлением,
не давая Ему укорениться.

И тогда случится по сказанному:
мы не будем знать, как закваска учения Христа
ночью заквасит тесто
и не будем видеть, как семена Истины
незаметно взойдут и принесут добрый Плод.


........... Проповедь 4 (См/пр в РИМ) .......

Благоугодно было Богу юродством проповеди
спасать верующих. (1 Кор 1:21)

Бог дал дары людям; и потому в Церкви, в Теле Христа
действуют дары Духа, дары служений.

Тем кто решил стать учеником Иисуса
нужно просто доверять благодати Слова Проповеди,
не рассуждая о том, хорошее оно или плохое,
качественно сегодня назидание в вере, Семя Слова.

И в простоте сердца слушать Его и принимать,
размышляя над смыслом сказанного, --
и Слово Само сделает всё от Своей безмерной полноты
и превосходящей разумение Любви.

Поднимет унылый дух внимающих Ему на Божьи высоты,
в тесноте поставит -- на просторном месте,
взбодрит надеждою, даст веру от слышания
и созидательный, позитивный взгляд на жизнь.

Человеку нужно только слушать и принимать,
наполняться и ждать,
когда Слово в новые мехи дважды рождённого
вольёт новое вино,
когда тесто вскиснет, а посеянное взойдёт.

Хоть этого можно и не заметить привычным зрением,
когда духовно даст всходы в душевной почве
и произведёт действие новой судьбы
и предназначения во Христе Иисусе.


........... Проповедь 5 (См/пр в РИМ) .......

Действие этой шлоки происходит через других людей.
Можно, конечно, проповедовать самому себе,
как это будет в практикуме разбираться далее,
в шлоке III.26. Учи себя сам,
но здесь сделан акцент именно на способности сообщества,
получая какой-то опыт, делиться этим с другими.

Не всегда мудрые слова будут доноситься до тебя с кафедры,
иногда это будут просто советы твоих братьев по вере
или случайный разговор при встрече с приятелем,
или какой-то ролик, спонтанно просмотренный
в медиапространстве, -- везде голос Софии
может прозвучать для тебя в освежающем назидании,
нужно быть только бодрствующим, чтоб слышать.

Тут своевременно будет вспомнить
ОР.6. Шлоки по стороне открытости,
так как это действие происходит как раз на 3-й ступени.

Есть люди, которые способны доходчиво объяснять,
умеют доносить до слушателя сложные вещи простым языком.

В церковных общинах это обычно совершают дары служений:
учителя, евангелисты, пасторы;
в светских учреждениях и публичной сфере --
люди, обладающие такими талантами,
профессиональные учителя, лекторы, подвижники
и популяризаторы каких-то сфер науки.

А практикующему нужно только научиться --
слушать и воспринимать информацию,
отделяя зёрна от плевел.

То есть Слово провозглашается, доносится до меня
через других, именно вербально и в актуальном настоящем,
как вариант -- в аудиозаписи.

Это может существенно повлиять на наше видение
и осознание мира, на наши рассуждения, поступки,
и в целом на весь духовный и интеллектуальный уровень.

Если проповедник, как говорится, от Бога,
харизматичен и помазан Духом Святым,
действует в дарах Сил будущего века,
то Слово, которым он учит, как бы -- не его,
а передаётся для созидания Тела Человечества,
Церкви Божьей в Логосе Вселенной; он транслятор Неба.

И такое Слово способно животворить
наш дух по благодати Христа; в Нём можно
реально пережить реализацию обетований Завета
и испить Нового Вина Духа откровения Спасителя.

В этой шлоке также особенно задействуется
такой инструмент человека, как Ⅱ.7. Способность слышать,
который идёт в паре со шлокой Ⅱ.3. Произношение,
способность говорить.

Напомню, что способности слышать и говорить относятся
к сфере разума нашего микрокосма,
как и способности видеть и представлять -- к сфере видения,
а эмоционировать и желать -- к сфере чувств человека.

Эти инструменты можно осознавать и активировать
в тренировке через проповедь,
используя ОР 5. Шлоки по действию в пересечениях.


........... Проповедь 6 (См/пр в РИМ) .......

Часто мы стоим перед выбором: делать или повременить?
Бывают обстоятельства и случай, когда отступить --
значит последовать мудрости и природе вещей.

Но часто за благовидным предлогом "несвоевременности"
прячется наша банальная лень.

Она шепчет нам: "не сегодня", "ты не готов", "нет вдохновения".
Но духовная жизнь -- это не только ожидание порыва,
это труд и дисциплина.

Если пришло время дела -- встань и иди!
Относись к своему практикуму как к служению,
исправлению души как к работе:
если надо идти -- значит, надо идти.

Не всегда надо ждать, когда в сердце загорится огонь;
принеси Богу хотя бы свою волю, своё решительное
"хочу сделать ради Тебя".

И как только человек принимает это трудное,
но верное решение -- переступить через свою немощь, --
Господь тут же выходит навстречу.

Он подхватит тебя там, где закончатся твои силы.
Он понесёт твои немощи, очистит разум от сомнений,
а сердце от тяжести суеты мира,
даруя покой там, где раньше царила тревога.

Бог помогает не тому,
кто лежит на ложе лености в ожидании чуда,
а тому, кто уже в пути.**

Слово Божие вечно и неизменно; Оно -- чистая Вода Жизни.
Если Слово не вмещается в нас, если Истина кажется нам
слишком трудной или несвоевременной,
то не Слово в этом виновато.

Вода не может быть виновата в том,
что сосуд тесен или загрязнен.
Не Истину нужно подстраивать под себя,
а себя -- свой сосуд -- исправлять и расширять
через дисциплину и покаяние.

Неправильно ждать только легкости,
практики -- без преодоления.
В тесноте лучше выбрать верность.

И стать достойным вместилищем для Божественной правды,
и тогда в неприметных решениях можно будет увидеть,
как Господь преобразит наш малый труд в победу духа.


........... Проповедь 7 (См/пр в РИМ) .......

В каждой проповеди разбирается какая-то сторона учения,
и обычно берётся какая-то стержневая, сквозная тема,
в которой затрагивается и практическая сторона,
если это хорошая проповедь!

Поэтому в ней всегда есть щлока, а часто и не одна,
но акцентированно всё же что-то локальное.

То сеть слушая, можно уже в "пересечении"
делать для себя выводы о той или иной периодизации.

Например, если проповедь о вере,
то, разумеется, для ячейки III.15. это будет уже --
раскрытие её смысла, ОР 10.

**

Навигатор по практикуму Ч II Р III:

*

[Улисс]

Часть II. Практики

Раздел III. Принципы
(словосодержащие и силосодержащие шлоки-принципы).

III.6. Проповедь

ОР 11. Стихи-практики (Сл/пр):

Ссылка на авторские Ст/пр: III.5. Проповедь

ссылка на Ст/пр из мирового наследия:

Стихи/практики (из мирового наследия).

ОР 15. Откровения по шлоке:

Круг Откровений.


**

Навигатор по практикуму Ч II Р III:

*

[Улисс]

Часть II. Практики

Раздел III. Принципы
(словосодержащие и силосодержащие шлоки-принципы).

III.6. Проповедь

ОР 16. Упражнения:


Упр 1.

Активируй эту шлоку через инструмент внимания Ⅱ.5.


Упр 2.



**

Навигатор по практикуму Ч II Р III:

*

[Улисс]

Резерв

[Улисс]

резерв

[Улисс]

резерв

[Улисс]

Часть II. Практики

Раздел III. Принципы
(словосодержащие шлоки-принципы).

III. 7. Молитва единства и согласия


ОР 2. Имя: Молитва единства и согласия

Знак: /четыре руки держат друг друга за запястья /

Синонимы: соборная молитва, экуменическая, единодушная молитва, служение в унисон.


ОР 3. Цели:

Получить ответ на общую просьбу.

Получить опыт единства.

Сонастройка с общим курсом Богочеловечества.

Собрать разрозненные лучи в фокус.

Получить импульс Соборной Жизни.

Преодоление разделения людей грехопадения.

Выход из иллюзии одиночества и эгоцентризма в пространство единства людей.

Вхождение в невидимое поле, где исчезают барьеры между "я" и "ты".

Гармонизация окружающего напряжения внешней среды в чистую энергию общего мира и покоя.

Вхождение в резонансное пространство общего ума и сердца.

Просветление материи.

**

Навигатор по практикуму Ч II Р III:

*

[Улисс]

Часть II. Практики

Раздел III. Принципы
(словосодержащие шлоки-принципы).

III. 7. Молитва единства и согласия

ОР 8. Места Писаний (МП):

А) "Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного." Мф 18:19

Б) "Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми жёнами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его." Деяния 1:14

**

Навигатор по практикуму Ч II Р III:

*

[Улисс]

Часть II. Практики

Раздел III. Принципы
(словосодержащие шлоки-принципы).

III. 7. Молитва единства и согласия

ОР 9. Слоган-практики (Сл/пр):

А) Усилия в синергии превышают в разы усилия разобщенных одиночек.

Сила совместных действий несоизмеримо больше разрозненной силы единиц.

Б) Капля сильна лишь тогда, когда она -- часть океана.

В) Каждый из нас -- лишь один мазок кисти, но вместе мы -- великое полотно Художника и Творца.

Г) Синергия веры: где двое согласны на земле, там Небо отвечает взаимностью

Д) Исправление души можно начать в одиночку, но победа куётся в согласии.

Е) Двое молящихся -- это уже не сумма голосов, а присутствие Бога среди них.

Ж) Библейское слово "согласие" переводится как симфония, почему молитва согласия -- это словно музыка для Бога, один слаженный оркестр, а созвучие сердец -- благодарный фимиам Создателю.

**

Навигатор по практикуму Ч II Р III:

*

[Улисс]

Часть II. Практики

Раздел III. Принципы
(словосодержащие шлоки-принципы).

III. 7. Молитва единства и согласия

ОР 10. Смыслы-практики в рассуждениях,
исповеданиях, молитвах (См/пр в РИМ):


.......... Молитва единства и согласия 1 (См/пр в РИМ) .......

Единство в молитве не рождается мгновенно --
это путь доверия и сонастройки.

Вам не обязательно сразу обладать
совершенным молитвенным опытом.

Достаточно найти хотя бы одного человека, делателя,
чей духовный огонь уже горит,
и присоединиться к его предстоянию перед Богом.

В Рассуждениях (Осмысление и созерцание)

Безмолвное соприсутствие. Практика начинается в тишине.
Вы сознательно входите в пространство молитвы
другого человека или общины.
Вы не пытаетесь сразу подбирать слова.
Вы просто погружаетесь в их Богоискание,
согреваясь их взысканием Истины.

Подражание опыту.
Как ребенок учится ходить, держась за руку родителя,
так и дух человека учится молиться,
впитывая ритм, глубину и дерзновение тех,
кто уже имеет устойчивый опыт молитвы.

Внутренний слух настраивается на чужую веру,
рассеивая собственные сомнения.

В Исповеданиях (Словесное согласие)

Аминь-согласие. Первая ступень вашего собственного голоса --
это тихое, но твердое внутреннее и внешнее согласие с тем,
что произносит ваш сомолитвенник.
"Аминь" становится мостом. Синхронизация сердец.
Вы начинаете вслух или про себя повторять ключевые смыслы,
которые откликаются в вашем сердце.
Происходит выравнивание духовного дыхания:
его поиск Бога становится вашим поиском,
его упование -- вашим щитом.

В Молитвах (Активное содеяние)

Собственное рождение в огне.
Напитавшись чужим опытом и сонастроив разум,
вы переходите к личному сотворению молитвы.
Из безмолвного слушателя
вы становитесь активным соучастником.

Эффект двоекратного усиления.
Теперь вы молитесь сами, но уже не в одиночку.
Духовный вес вашей общей молитвы возрастает кратно.
Вы подхватываете молитвенную нить брата или сестры,
развиваете её, и двое становятся единым целым
перед престолом Божьим, исполняя закон согласия.


.......... Молитва единства и согласия 2 (См/пр в РИМ) .......

Эта практика невозможна без участия других людей!
по крайне мере нужно, взять и включить аудиозапись,
где это делаю другие.




**

Навигатор по практикуму Ч II Р III:

*