[Сан Саныч]

Сразу оговорюсь, хотелось бы поговорить о метакультуре российской, о ее сегодняшнем состоянии (от конца прошлого века до сегодняшних дней) и ее перспективах, как о возможных положительных, так и отрицательных, вплоть до ее отрыва от Энрофа в будущем.
Хоть Жругр и влияет на метакультуру, не хотелось бы, что бы обсуждение свелось опять к взаимным объвинениям к любви или ненависти к нему. Мы совсем не говорим на форуме о затомисе российской метакультуры, неужели здесь это никому не интересно? Жругр - это лишь одна из сторон, при чем не определяющая, хотя и влияющая на процессы. Давайте договоримся, что в этой ветке он не будет главным героем.

[Тэнгу]

Сан Саныч, он и не может быть в этой ветке главным героем, потому что по своему нынешнему состоянию он пока что на российскую метакультуру почти не влияет.

[gavrik]

Давайте договоримся, что в этой ветке он не будет главным героем.

А давайте
Российская метакультура предназначена к распятию.РУССКИЙ тот, кто готов к этой метаисторической драме.Готов идти на Крест ,как христианин. Всяческую НЕРУСЬ ,не готовую принять свой Крест и нести его на свою Голгофу, просьба не мешать РУССКИМ. Не примазываться со своими мечтами о великой державе от окияна до окияна.

[Тэнгу]

gavrik , то есть, ты русский? Это хорошо.
Но тут есть такая деталь - крест каждый должен нести именно свой и именно на свою Голгофу - это ты совершенно правильно подчеркнул. Не надо сгонять всех в одно стадо и гнать на то место, которое тебе представляется Голгофой. Даже если ты в этом стаде леммингов побежишь первым.
У России действительно судьба распинаться, она делала это не раз. А потом воскресала. И теперь она, скорее всего, снова умрет и снова воскреснет. Иначе вряд ли получится. Так что я ничего против креста и Голгофы не имею, как видишь.

[gavrik]

Наверное первый раз мне нечего возразить

[Тэнгу]

gavrik, может, кто-то вроде Емели и мечтает о великой державе от окияна до окияна - такой могучей и процветающей, чтобы все вокруг боялись, а люди как сыр в масле катались. Россия. если начинает жить для себя, сразу же начинает загибаться и гнить. Она вообще не про счастье и процветание - не то у нее предназначение и судьба. А еще мы не любим, когда нас боятся - нам от этого плохо. Нет, можно делать вид, что тащишься от чужого страха, а внутри тоскливо. Мы любим, когда нас любят, когда можно обмениваться улыбками, рукопожатиями и подарками, а не руганью и ударами. И на этом нас очень часто ловят, потому что мы всегда готовы поверить в добрые намерения и искреннюю дружбу.

[Сан Саныч]

На мой взгляд, для более менее адекватного восприятия метакультуры, следует определиться с ее проявлениями в нашем мире, в Энрофе. Это будет намного нагляднее для понимания того, чем те или иные изменения в соседних слоях могут отразится на нас.
Мне кажется, что в нашем слое метакультура проявляется, как нечто объединяющее культуры народов в определенных областях, как соседствующего сосуществования. так и взаимовлияния и взаимопроникновения. Во всяком случае, по Д. Андрееву, наличие демиурга и соборной души, как раз и определяет схожесть народов, входящих в состав сверхнарода, на внешнее и внутреннее мировосприятие и мироустройство. Это то, что различает сверхнароды в этом между собой. Своего рода это различие путей восхождения к единому, к метакультуре и сверхнароду всего Энрофа.

[Сан Саныч]

Беспорно и то, что та или иная метакультура стремится к своему расширению, к присоединению тех или иных культур. По плану демиурга - насыщая многообразием культур составляющих метакультуру и тем самым расширяя и укрепляя ее, добится создания той модели народоустройства, которая может способствывать объединеню метакультур в дальнейшем в единую планетарную. Хотя можно и признать сопутствующие этому стремления уираоров к порабощению присоединяемых. Безусловно следует признать то, что любое действие провиденциальных сил сопровождается наличием противоборствуещей стороны. Я прекрасно для себя осознаю, что процесс колонизации в свое время нес в основе своей провиденциальную роль, но сопровождался при этом колоссальным количеством проявлений демонического плана. К сожалению так устроен наш мир.

[Рауха]

Если от общего к частному идти, то всё человечество сейчас на развилке путей. Главный философский вопрос - "на фига мы живём вообще?". От того, какой ответ будет найден и выбор осуществиться. Одна дорога мощёная и широкая, освещена в приятные глазу полутона, обдуваема прохладным ветерком, но ведёт она по кругу и не одна пропасть в неярком свете припрятана. Другая узкая и вязкая, порою и глазом неразличимая. И освещена ослепительно ярко, так, что глаза зажмуриваются сами. Солнце печёт, а с водой не густо. Но чтоб куда-то прийти, идти надо по ней.
Вот такое вот вступление. А как и куда российская культура (хоть "мета", хоть "не мета") в этом раскладе метнётся и отметится - можно и дальше прикинуть. Желательно опираясь на факты, а не только на красивые общие декларации. Что ж до красивостей о "жертвенной роли" - немалая доля правды за ними есть, только проявлялась эта жертвенность довольно своеобразно и не сказать чтобы эффектно и зачаровывающе.

[Аглая]

Беспорно и то, что та или иная метакультура стремится к своему расширению, к присоединению тех или иных культур.

Нет, не думаю, что это так. Есть потому что некие барьеры внутри каждой культуры, которые препятствуют взаимопроникновению традиций, обрядов, других элементов народной культуры (костюм, песня, танец, кухня, диалект). Стремление не потерять своё служит некоторым противовесом экспансии. И всегда, вероятно, служило. Благодаря этой особенности до 20 столетия ещё можно было различить культурные отличия в разных областях и даже соседних деревнях. Это до сих пор можно наблюдать у людей - страх потери своего менталитета.

Думаю, это один из признаков метакультуры - стремление к обособленности. То же наблюдается и в рамках отдельной метакультуры Энрофа - стремление народностей в неё входящих к обособлению для сохранения своей самобытности.

Ещё важный момент - если метакультура в масштабе Брамфатуры соединяет такие разные образования как шрастр, физический мир и затомис, если всё это, не смешиваясь, может быть одним целым, то уж разные народности с их традициями, языками, диалектами, и прочими особенностями и различиями тоже вполне могут соответствовать одной культуре. Смешение их, порабощение, подавление одной традиции другой является отклонением от нормы – иначе так много местных отличий не сохранилось бы до 20 века.

[Яник]

Беспорно и то, что та или иная метакультура стремится к своему расширению, к присоединению тех или иных культур.

Нет, не думаю, что это так.

Чувствуете разницу между жлобом и приличным человеком? Надо объяснять эту разницу?

[Аглая]

всё человечество сейчас на развилке путей.

Наверное, в настоящее время идет переоценка ценностей, человечество осмысливает, что важнее - национальный затомис или Аримойя. Ценности глобализации явно транслируются в Энроф сверху и снизу. Вот только не понятно кто первый начал. Создается впечатление, что объединение идет снизу как потребность власти и бизнеса. А провиденциальные силы всего лишь пытаются не отстать и скорректировать.

Вообще мне решительно не нравится термин у ДА "восхождение человечества". "Просветление" - правильнее. Что значит восхождение? Всем уйти в высшие миры, а Энроф оставить Гагтунгру? Тогда при чем тут второе пришествие Христа? Ведь Он придет просветлить, а не забрать с собой Наверх.
И когда нашими стараниями просветлится Энроф, мы пойдем ниже - слой за слоем вглубь, вниз.

[PavKa]

Беспорно и то, что та или иная метакультура стремится к своему расширению

страх потери своего менталитета.

Стремление не потерять своё служит некоторым противовесом экспансии.

Вот вы говорите то же что и я только иными словами.. и потом меня же обвиняете в злом чем то..
Я просто называю процессы своими именами.
Коаковы признаки так называемой росийской метакультуры ?
Что это за культура такая ?
Есть трипольская культура, есть физкультура, есть культура еды и культура шпаны.. есть подростковые субкультуры..
Не трудно назвать основные качества роскультуры исторически.
- Царизм и холопство..
- Милитаризация и агрессия
- Денационализация и шовинизм по отношению к захваченным народам
- неспособность созидать, творить что нибудь кроме оружия и памятников царю..
Вот основные черты..
Может что пропустил ?

Да эта "культура " стремиться к расползанию.. по миру.
Согласен .
Так же как и "культура бить морды, плевать мимо мусорника, гадить где ни положено..
Еще профессор Преображенский об этом говорил. Что разруха не в подьездах а в головах..

Да в России есть и всегда были те кто противостоят такой "культуре" и проповедуют другую культуру отношений - западную
Основанную на доверии к человеку, уважении его гражданских прав, признании свобод, творчества итд.
Плохо то что из в рос обществе все меньше они гонимы и не в тренде..
Их называют либералами и продавшимися западу.

[PavKa]

Москвичам заплатили за "патріотизм": учасники святкування анексії Криму отримали гроші http://24tv.ua/n555917




А сами то...

[Рауха]

Беспорно и то, что та или иная метакультура стремится к своему расширению, к присоединению тех или иных культур.

Нет, не думаю, что это так. Есть потому что некие барьеры внутри каждой культуры, которые препятствуют взаимопроникновению традиций, обрядов, других элементов народной культуры (костюм, песня, танец, кухня, диалект). Стремление не потерять своё служит некоторым противовесом экспансии. И всегда, вероятно, служило. Благодаря этой особенности до 20 столетия ещё можно было различить культурные отличия в разных областях и даже соседних деревнях. Это до сих пор можно наблюдать у людей - страх потери своего менталитета.

Думаю, это один из признаков метакультуры - стремление к обособленности. То же наблюдается и в рамках отдельной метакультуры Энрофа - стремление народностей в неё входящих к обособлению для сохранения своей самобытности.

Ещё важный момент - если метакультура в масштабе Брамфатуры соединяет такие разные образования как шрастр, физический мир и затомис, если всё это, не смешиваясь, может быть одним целым, то уж разные народности с их традициями, языками, диалектами, и прочими особенностями и различиями тоже вполне могут соответствовать одной культуре. Смешение их, порабощение, подавление одной традиции другой является отклонением от нормы – иначе так много местных отличий не сохранилось бы до 20 века.

Есть притяжение, есть и отталкивание, нормальная диалектика.)) Кроме слияния культур происходят и ответвления. Но в целом культурная глобализация - явление очевидное и имеющее ловольно прочные основания. Разве нет?

[Рауха]

всё человечество сейчас на развилке путей.

Наверное, в настоящее время идет переоценка ценностей, человечество осмысливает, что важнее - национальный затомис или Аримойя. Ценности глобализации явно транслируются в Энроф сверху и снизу. Вот только не понятно кто первый начал. Создается впечатление, что объединение идет снизу как потребность власти и бизнеса. А провиденциальные силы всего лишь пытаются не отстать и скорректировать.

Вообще мне решительно не нравится термин у ДА "восхождение человечества". "Просветление" - правильнее. Что значит восхождение? Всем уйти в высшие миры, а Энроф оставить Гагтунгру? Тогда при чем тут второе пришествие Христа? Ведь Он придет просветлить, а не забрать с собой Наверх.
И когда нашими стараниями просветлится Энроф, мы пойдем ниже - слой за слоем вглубь, вниз.

Не думаю , что всё предсказанное сбудется прямо и натуралистично. Новые земля и небо - это только новое, более интересное видение единства составляющего и окружающего. кто-то сможет увидеть, а кто-то просто не захочет и оба этих "кто-то" могут восприниматься теперь как условные составляющие одной и той же личности.
Но это уже немного иная метафизика, давайте попробуем не форсировать традиционный переход в оффтопы. Сами, без админства.

[Рауха]

всё человечество сейчас на развилке путей.

Наверное, в настоящее время идет переоценка ценностей, человечество осмысливает, что важнее - национальный затомис или Аримойя. Ценности глобализации явно транслируются в Энроф сверху и снизу. Вот только не понятно кто первый начал. Создается впечатление, что объединение идет снизу как потребность власти и бизнеса. А провиденциальные силы всего лишь пытаются не отстать и скорректировать.
.

История до эпохи модерга выглядела цикличной и, по большому счёту совершенно бессмысленной. Эмержентность (термин звучит до убойности заумно, но ёмкость понятия его применение оправдывает) социальных систем и поныне не на заоблачнлй высоте, но сравнение с общинным стартом и нарастающие темпы заставляют задуматься о многом и разном. При том что человечество в целом даже если и поглупело малость, в нравственном отношении говорить о бесспорной деградации оснований особых не даёт. скорее даже напротив.)) Так что не всё безнадёжно и влияние Провидения на процессы порождающие глобализацию (являющуюся, скорее, неизбежным "побочным эффектом") имеется наверняка, надо только посмотреть под правильным углом в нужную сторону.