Пользователи
Регистрация
Вход
По большинству моментов я согласен с твоей интерпретацией, но хочу прояснить некоторые моменты.
Раос писал(а):Везде в нашем мире, где сердечность заменяется логичностью и рассудочностью, начинает править бал эйцехоре.
Ты имеешь в виду "логичность и рассудочность" как таковые - или их одностороннее развитие в ущерб другим способностям существа? Насколько я понимаю, Андреев рассудка как такового не отрицал и не считал его демоническим творением. Как пример - цитата:
Даниил Андреев писал(а):Возможно другое: уловив внутреннюю природу метаисторической логики, удаются иной раз перестроить в её направлении даже работу рассудка.
Далее, Андреев говорит как о демиургической задаче "раскрытие в человеке тех потенций разума и рассудка, которые будут способствовать стремительному прогрессу науки и техники" (когда речь идет о инспирации демиургом вестников).
Андреев, говоря о Льве Толстом, употребил словосочетание "слишком рассудочный ум". Следовательно, мы можем предположить, что Андреев наполнял различными смыслами слова "ум" и "рассудок".
Какова, на твой взгляд, природа и происхождение рассудка и логики? Допускаешь ли ты их провиденциальное совершенствование, трансформацию, преображение?
Меченый писал(а):Всё, что известно личности, её сознанию и подсознанию, известно и эйцехоре.
Андреев говорит о том, что эйцехоре связано, помимо планетарного демона, с Лилит. Но непонятно, как тогда объяснить наличие эйцехоре, к примеру, у животных и демонических стихиалей - ведь к их воплощениям Лилит, по Андрееву, не имеет отношения.
Есть тут и еще одна проблема. Лилит - "ваятельница плоти", физического тела. Но Андреев не говорит, как тогда эйцехоре может господствовать над шельтом и даже над монадами.
Из вышесказанного может следовать, что падение Лилит не было единственным путем проникновения эйцехоре в существа Шаданакара. Второй вариант - что эйцехоре появляется только после первого обретения физического тела и затем заражает более тонкие тела. Но этот второй вариант мне представляется несколько сомнительным.
Может ли быть эйцехоре известно в человеке то, что эйцехоре не поражено? Человеческие монады, по Андрееву, светлы, эйцехоре может быть поражен только шельт. Значит, о монадическом уровне человека эйцехоре ничего знать не должно. Андреев говорит также, что у некоторых людей не заражен и шельт - тогда как может эйцехоре знать все о шельте? Что ты называешь в процитированной мной выше фразе словом "личность" (о которой эйцехоре все известно)?
Меченый писал(а):По сути, вся совокупность эйцехоре представляет из себя единую децентрализованную квази-живую и разумную систему. Её оператором выступает Урпарп
Но если эта система едина, то как могут происходить восстания внутри демонического стана, не связанные с отказом от эйцехоре? Если возможен бунт нижестоящих демонов против вышестоящих в брамфатуре - значит, либо система эйцехоре не едина, либо имеет свой центр управления вне брамфатуры.
Тела -формы эти сотворены длительным трудом и творчеством высших иерархий,так же как и сама материальность этих форм, состоящая в первооснове из Духа Святого, свернутого,скомпрессированного,сжатого до плотного состояния материи. Монада получает в своё владение кусочек этого Духа-часть самого Бога и последовательно разворачивает,декомпрессирует, освобождает Дух до его первичного ,духовного состояния и в конце получает соединение-объединение этого познанного-наработанного духа-шельта с исходной монадой.Таким образом увеличивается масштабность,опыт и сила монад, распостраняющих своё присутствие-познание-растворение во всё большей части Духа Святого. Из вышесказанного проистекает железная необходимость к воплощению в плотных телах с целью овладения-просветления материальностью, из которых эти тела состоят 
Во вновь сотворённой монаде нет зла. Но воплощаясь в теле плотном , человеческое существо подвергается воздействию законов,по которым существуют эти тела. И одним из таких фундаментальных законов есть закон самосохранения и физического выживания. Без него не будет продолжаться при данных условиях существования род людской.Приемственность существования физических сосудов-тел. Поэтому следует принимать это зло как необходимые условия для существования в этом эоне в Энрофе человечества. Но. Человеческое тело- это как компьютерная программа ,созданная для удобного программирования и творчества 
она навсегда,или надолго определяет (своими инструментами) то, что и как мы сможем сотворить из себя при помощи этих инструментов. Ну,а если инструмент тупой-кривой, программа -глючная, сами понимаете какой продукт получится на выходе 
Отсюда проистекает необходимость минимизировать в процессе труда над шельтом работу пощерблённым ,тупым топором которым является физическое тело ,ограничившись приданием формы 
и начинать работать более тонкими инструментами, пусть и долго ликвидируя следы этого топора 
, и она в суетливом страхе не знает, что с тобой делать. А ты вышел на оперативный простор, и такой драйв от этого испытываешь. Мозг так креативно начинает работать! Такие гениальные идеи и ходы приходят на ум! Такая уверенность в себе появляется! А инерция и мощь хорошего дела нарастает так быстро, что с лёгкостью проламывает те жалкие преградки, которые система суетливо пытается накидать на твоём пути. 
Которая объемлет ВСЁ. Все возможные варианты умножений-вычитаний.
