[Белгородский]

2. Краткое содержание «Протоколов».

Из 24 «протоколов» вымышленных секретных заседаний руководителей заговора, обсуждающих стратегию захвата власти в мире, первые 10 содержат программу разрушения христианского мира путем пропаганды демократическиъх свобод, клеветы на церковь, насаждения культа денег, способствования всеобщей анархии; провоцирования раздоров между государствами, гонки вооружений и войн (при этом результатом должна быть не победа одной стороны, а обессиливание обеих); установления контроля над политикой партий независимо от их программы с целью превращения их в орудие своей политики. Цель заговора – уничтожить все государства и на их обломках создать всемирную еврейскую империю. Осуществление заговора началось с Великой французской революции, и с тех пор евреи стоят за всеми беспорядками в мире. Уже готово тайное еврейское правительство, но пока еще рано вводить его в дело. Нужна мировая война, чтобы дело Израиля восторжествовало. Пока же евреи стравливают народы, берут под свой контроль прессу и финансы, спаивают трудящихся, пропагандируют взгляды, ведущие к моральной деградации общества (атеизм, вседозволенность, разврат), взвинчивают цены на продовольствие, распространяют инфекции, обостряют борьбу классов.

Остальные 14 протоколов (с нелогичными повторами) описывают переход к всемирному самодержавию, новое государственное устройство и будущий мир под управлением представителя рода Давида. Самодержавная форма правления превозносится как идеальная. Жесткая диктатура, регламентирующая все стороны жизни, но без насилия и несправедливости, выдвигается в противовес демократиям. Единственной религией останется иудаизм. Будет процветание, будет благополучие, но ценой расставания со свободой. Общество примет строго кастовую структуру с евреями на вершине. Их товарищам масонам, важному орудию реализации заговора, в новой империи места не предусмотрено. Их или убьют, или вышлют в заморские колонии.

«Мудрецы» собираются проложить во всех столицах мира сети метрополитена и, если «гои» откроют еврейский заговор, одновременно взорвать все туннели и погубить человечество. Издание завершается «разъяснениями» от переводчика, где сообщается, что ПСМ подписаны «сионскими представителями» (имена не названы) и тайно извлечены из книги протоколов, находящейся в хранилище «Сионской главной канцелярии» во Франции. Далее кратко излагается история еврейского заговора, начало которому положил Соломон вместе с другими «мудрецами» в 929 г. до РХ. Одним из активных исполнителей воли «мудрецов» объявляется Павел из Тарса.

[Белгородский]

3. Очевидные нелепости в «Протоколах».

Критический взгляд на ПСМ сразу же замечает полное отсутствие в них каких-либо ссылок на Танах и Талмуд, что уже абсолютно исключает еврейство «сионских мудрецов». Возникает и недоумение: зачем же, если это действительно тайный заговор, столь подробно протоколировать все его этапы? Зачем открывать участвующим в заседаниях союзникам-масонам ожидающий их ужасный конец? Взрыв метрополитенов уже давно должен был произойти, ибо «гои» открыли заговор еще в 1905, а за последующий век издали Монблан книг об этом заговоре. Была уже не одна, а две мировые войны, но где же «торжество» дела «мудрецов», где всемирный владыка-еврей и запланированное кастовое общество? Результатом второй войны стала гибель половины народа, которому по «плану» надлежало быть высшей кастой, а возникшее в результате крохотное государство Израиль, окруженное десятками арабских стран, которые мечтают сбросить еврейское население этого государства в море, даже отдаленно не похоже на всемирную империю. Абсурдно и само предположение о возможности программировать захватнические планы на столетия и даже тысячелетия вперед.

[Белгородский]

4. Предыстория «Протоколов».

В поддельной переписке от 1489 г. стамбульских раввинов с испанскими евреями (Париж, 1583) раввины советуют испанским единоверцам, принуждаемым к принятию христианства, давать детям профессии торговцев, врачей, аптекарей, священников, адвокатов, чтобы вредить христианам и со временем поработить их. Эта подделка провокационно использовалась против новых христиан, в XIX в. неоднократно переиздавалась во Франции и Германии и стала прообразом ПСМ. Ко времени Великой французской революции распространились слухи о всемирном заговоре Неведомых Властителей [2]. Аббат Баррюэль в «Мемуарах» (1797 или 1798) приписал руководство заговором тайному обществу баварских иллюминатов.

В 1873 в Базеле вышел на немецком языке трактат В.А. Осман-Бея «Завоевание мира евреями»; в 1874 он появился на русском языке и впоследствии многократно переиздавался. По утверждению автора, историческое назначение евреев – мировое господство; диаспора была добровольной и ставила целью подготовку наступления на род человеческий; планы захвата в свои руки прессы обсуждались на «всемирном еврейском соборе» в Кракове в 1840.

Идеей всемирного заговора пронизаны также романы русских беллетристов В. Крестовского «Тьма египетская» (1888), Н. Вагнера «Темное дело» (1881; переиздан под заглавием «Темный путь») и др.

В 1879–1880 в Москве вышел «труд» И. Лютостанского «Талмуд и евреи» (в 3-х т.), отразивший дремучее невежество автора. Трактат «Великая тайна масонов» [3], автором которого, вероятно, был член Коллегии министерства внутренних дел О. Пржецлавский, содержит весь набор измышлений о «жидомасонском заговоре», который позднее составил содержание ПСМ.

[Белгородский]

5. История фабрикации «Протоколов».

У истока ПСМ стоит подложный документ, появившийся России еще в 1884 усилиями генерала П.В. Оржевского. В начале 1900-х ретрограды при царском дворе хотели нанести удар по сторонникам реформ, а руководители охранки желали использовать разворачивавшееся антисемитское движение в своих целях. Было решено вновь прибегнуть к провокационной мистификации – сфабриковать «документ», который убедил бы Николая II в том, что рост капитализма в России есть результат заговора евреев, мечтающих свергнуть царя, что все революционные идеи и действия происходят не от социального вопроса, а от национального. Такая фальшивка должна была на понятном широким массам языке показать ведущую роль «мирового еврейства» в российском революционном брожении и дискредитировать лозунги оппозиционных партий [4]. Агенты охранки извлекли из архива, изучили и признали годным для использования документ Оржевского. Главе российской тайной полиции во Франции П.И. Рачковскому поручили дополнить и переработать рукопись, придать ей более современный характер.

Операция по изготовлению ПСМ проводилась с профессиональным соблюдением правил конспирации, и все же двое из посторонних оказались посвящены в тайну и раскрыли ее впоследствии. В 1921 были опубликованы свидетельства княгини Е.А. Радзивилл и Г. Херблет, что документ, изобличающий еврейский заговор, готовили в Париже по заданию Рачковского агенты М.В. Головинский и И.Ф. Манасевич-Мануйлов. Ни Рачковский, ни его сотрудники не обладали литературным даром. Между тем ПСМ написаны блестящим французским языком. Загадка была разгадана тоже в 1921, когда Ф. Грейвс опубликовал в “London Times” параллельным текстом фрагменты ПСМ и памфлета М. Жоли «Диалоги в аду…». Многие пассажи обоих сочинений совпадают дословно. Всем стало очевидно, что 80% текста ПСМ – частично компиляция, частично переложение текста Жоли. Непосредственным автором-компилятором, согласно новейшему исследованию [5], был Головинский. Памфлет Жоли не имел ни малейшего отношения к евреям, но исполнители подлога использовали для плагиата и другие произведения. Юдофобская начинка для ПСМ была заимствована у Г. Гёдше и из памфлетов И.Ф. Циона против финансовой политики министра С. Витте.

Брошюра Гёдше «На еврейском кладбище в Праге» под псевдонимом Джон Рэдклифф многократно издавалась в разных городах России, начиная с 1872 г. Она представляет собою впервые опубликованную на немецком языке в 1868 г. главу 13-томного бульварного романа Гёдше «Биарриц» (1866–1870). В ней нашла «художественное» отражение идея еврейского заговора. За основу Гёдше взял описанную в 1849 А. Дюма-отцом в «Жозефе Бальзамо» встречу между Калиостро, главой Неведомых Властителей, и группой других иллюминатов. Гёдше срежиссировал сцену заново и дал столь драматическое ее описание, что оно могло вызвать у читателя дрожь и вздыбить его волосы. Облаченные в белые мантии представители 12-ти колен израилевых, в том числе и 10-ти исчезнувших, один за другим являются на еврейское кладбище в Праге, собираясь вокруг могилы некоего «святого раввина» для «очередного» секретного совещания и оккультной церемонии. Раз в сто лет они встречаются здесь, чтобы рассказать о достигнутых за минувшее столетие результатах и спланировать дальнейшие действия по разрушению христианства, покорению мира и установлению иудейского царства. Они сообщают о планах сосредоточения всего золота в руках евреев, о своем влиянии на биржи, о контроле над рабочими массами, экономикой и печатью. Они разрабатывают мероприятия, которые позволят им подорвать влияние христианской церкви, развязать революцию, направленную против правящих классов, проникнуть в круги правителей и овладеть прессой. Они даже обсуждают, как можно развратить и обесчестить христианских женщин. После речи очередного представителя все они становятся в круг, преклоняют колена и приносят клятву верности золотому тельцу, который возносится, в сияющей сфере голубого света, из могилы Раввина.

Сам Гёдше представил миф о еврейском заговоре как чистой воды вымысел, плод своего воображения. Но выдумка взбудоражила воображение русских антисемитов. Первое время они печатали ее перевод на русский язык в изначальной форме, в виде брошюр. В 1873 эта вымышленная история, придуманная Дюма и Эженом Сю (романы «Вечный жид» (1844–1845) и «Тайны одного народа»), становится «реальной»: она была перетолкована в упоминавшемся выше памфлете российского автора Осман-Бея «Завоевание мира евреями» (это заглавие встречается также в другом переводе – «Евреи – властители мира»), подаваясь уже как репортаж о подлинных фактах, и ее пересказы пополнились еще более ужасными подробностями. В 1881 речи, произносимые у Гёдше представителями колен израилевых, были объединены во Франции в одну-единственную речь, будто бы зачитанную вполне реальным Главным Раввином на тайном сборище евреев. Доказательство ее подлинности якобы представил «английский дипломат», которого звали, конечно же, «сэр Джон Рэдклифф». «Речь Раввина», вскоре опубликованную в России и иных странах как подлинный документ, П.А. Крушеван и его приспешники использовали для подстрекательства кишиневских погромщиков. Эта «речь» сыграла также значительную роль в создании воображаемого сообщества, названного «сионскими мудрецами». Она и стала предшественницей и одним из непосредственных источников сфабрикованных в 1902 ПСМ, куда более подробных и замысловатых.

Чтобы доставить рукопись ПСМ в Россию, Рачковский воспользовался услугами Ю.Д. Глинки. Рачковский полагал, что публикация ПСМ явится оправданием и обоснованием российского антисемитизма.

[Белгородский]

6. «Протоколы» в России 1905–1921 годов.

[Белгородский]

7. «Протоколы» в Европе и США, 1919–1945.

[Белгородский]

8. «Протоколы» в брежневском CCCР и исламском мире.

[Белгородский]

9. «Протоколы» в постсоветской России.

[Белгородский]

10. Метаисторическая разгадка «Протоколов».