Убу́нту (зулу ubuntu и коса ubuntu — человечность) — южноафриканское направление этики и гуманистической философии, особое внимание уделяющее понятиям верности и лояльности в отношениях между людьми. Убунту является одним из основополагающих принципов новой Южно-Африканской Республики. Его положения связываются с идеями Африканского Возрождения[англ.].

Приблизительное толкование слова убунту — человечность по отношению к другим. Другой возможный вариант перевода — вера во вселенские узы общности, связывающие всё человечество

https://i.pinimg.com/474x/19/85/7d/19857da92de50233a44215fed3810795.jpg

**

Раздел I: Богословие (теоретическая часть)


46. (Великий Андрогин)


"Нет (уже) мужеского пола, ни женского:
ибо все вы одно во Христе Иисусе." Гал 3:28

Часть 2:

Эта тайна прообразно явлена в книге Бытия:
первозданный Адам до разделения -- просто Человек,
цельный Андрогин, пока недееспособный
для творческого союза и порождения себе подобных.

И вот ключ: для появления помощника,
соответственного ему, жены, Адама необходимо усыпить;
Разделение, рождающее отношения, происходит именно во сне,
Малой Пралайе -- в этом сокровенном,
неподвластном рассудку состоянии,
аналогичном внутренней работе Божества,
из которой он, просто Человек, выходит уже двойственным,
с потенцией к четверичности.

И Пробудившись, они не становятся врагами,
но входят в циклы становления, в динамику отношений,
где мужское возрастает к отцовству, а женское -- к материнству.

Два библейских эпизода творения человека --
не ошибка в Богодухновенном Тексте,
а точное указание на два этапа: сотворение цельного прообраза
и последующее разделение для возможности
любви, диалога и со-творчества.

Как раз для этого и понадобился этот повтор,
чтоб показать стадии раскрытия антропософского Цветка.

Путь человека -- это путь разделения и возвращения
к первозданной Цельности на новом, сознательном уровне;
и это есть метафизическое отражение состояний Самого Духа!

Новый Завет в Параклете -- есть Путь к этой гармонизации,
к исцелению разрыва между мужским и женским,
и связи с Единым Одним внутри нас и между нами,
вызванном не дроблением человека как такового,
а грехопадением, нарушением Заповеди,
которое и внесло аномальный хаос в естественный ход вещей --
становление людей по Образу и Подобию Тетрады.

Но может ли тварный андрогин адекватно существовать?
Нет, и вот почему -- подлинная, неделимая Личность
может иметь лишь единый центр сознания и воли.

Два равноправных и независимых полюса принятия решений
в одном существе -- это не гармония, а конфликт,
путь к внутреннему расколу.

В Божественном Андрогине Начала -- безличны
и пребывают в абсолютном, предвечном согласии,
не имея отдельных интересов; Его Воля -- Едина;
и только Личность, обладающая таким Единым центром,
способна к осознанному, целенаправленному волевому акту.

Мы, люди, являем собой феноменальный образ Тетрады,
наше единство -- не в слиянии в безликий монолит,
а в том, чтобы, пройдя через разделение и личные отношения,
обрести гармоничный союз разных начал
на пути возвращения к Богу-Духу;
это и есть наш Идеальный Образ, отражённый в Праматерии.

Все тварные персоналии, и вознёсшиеся
в высочайшие слои бытия или снизошедшие,
и сравнительно малые, и Сущности огромной Силы и масштабов,
в их Мессианском служении в феноменальном вещественном мире,
неизбежно обладают той или иной половой окрашенностью -- определённостью, спецификой, заданностью.

Даже Логосы и Души Мира, и Их монады,
на глубочайшем уровне Своего бытия в Себе,
несут печать этой принципиальной, творческой полярности.

Они -- не Андрогины, в буквальном смысле;
Они -- вечные участники Великого Диалога,
стремящиеся через Свою Обособленность
вновь обрести утраченную в веществе,
но обещанную Трансцендентность Параклета Гармонию Целого.

При всём при этом, Ипостаси Единого и Его Эманации в мирах,
не теряют Гармонию Цельности -- никогда.

**

Содержание:

*

Раздел I: Богословие (теоретическая часть)


46. (Великий Андрогин)

"Нет (уже) мужеского пола, ни женского:
ибо все вы одно во Христе Иисусе." Гал 3:28

Часть 7:

Природный гермафродитизм и духовный андрогин -- два языка бытия

Действительно, природа являет нам феномен
биологического гермафродитизма -- состояние,
при котором организм совмещает в себе
функциональные признаки обоих полов,
способные к самооплодотворению и продолжению рода без партнёра.

У растений, червей, некоторых рыб это --
прагматичная и эффективная стратегия выживания,
эволюционное преимущество, обеспечивающее репродукцию
даже в условиях изоляции.

Это явление лежит в плоскости биологической целесообразности,
в мире причинно-следственных связей и адаптации.

У людей истинный биологический гермафродитизм невозможен;
мы можем говорить тут либо о физиологических заболеваниях
или половых извращениях.

Но ключевое различие лежит не в мнимой схожести процессов,
а в плоскости смыслов и целей.

Человеческая концепция андрогина кардинально
трансцендирует биологический феномен.

Если гермафродитизм -- это стратегия природы
для продолжения жизни во времени, размножение, выживание вида,
то андрогин -- это проект духа,
стремящегося к преодолению самой природы времени
в поисках вечности, целостности и смысла.

Таким образом, тут сущностное различение.

Гермафродит в природе -- это про тело, функцию и выживание.
Он существует в измерении биологических законов,
где двойственность служит инструментом
для сохранения биологического вида.

Андрогин в культуре и духе -- это про личность,
сущность и самоопределение.

Он живёт в измерении смыслов и символов,
где двойственность преодолевается
во имя обретения высшей, Богообразной целостности.

Именно поэтому поэты, философы и мистики,
говоря о человеческом идеале, избирают термин Андрогин.

Он несёт в себе не отсылку к анатомии, а бремя метафизики:
память об утраченном рае целостности
и задание по его обретению на новом, духовном уровне.

Природный гермафродитизм можно уподобить зеркалу,
отражающему смутный образ этой целостности
на самом низшем, материальном уровне тварного мира.

Но лишь человек, наделённый самосознанием и духом,
способен увидеть в этом образе не просто механизм выживания,
но Икону, указывающую за пределы самого механизма --
к Тому, в Ком Мужское и Женское не слиты механически,
но пребывают в сияющем, Живом и Личностном
Отождествлении Единого Духа,
Источника всякой Жизни и всякой Любви.

Это различие окончательно проясняет,
почему Андрогин -- не регресс к доличностной,
растительной форме бытия,
а прогресс к сверхличной, Божественной полноте,
где биологическая необходимость претворяется в духовную свободу,
а разделение -- в гармоничный союз.

Два языка бытия -- такт Природы и Тоска Духа

В природе двойственность говорит на языке
безупречной целесообразности, тихой и гениальной стратегии.

Цветок, несущий в одном венчике и тычинки, и пестик;
улитка, в молчаливой встрече одновременно
дающая и принимающая семя;
рыба, меняющая пол в глубине кораллового замка --
их гермафродитизм есть чистая математика выживания.

Это мудрая экономия вечности,
где тело становится совершенным инструментом
для единственной цели: продолжить .

Здесь царит мир такта, расчёта,
глубокой, безмолвной прагматики жизни,
стремящейся заполнить собой всё доступное пространство.

Это бытие, которое не задаёт вопросов,
а даёт безупречные, отточенные эволюцией ответы.

Человек же, взирая на это целесообразное разделение,
ощущает в нём древнюю, ноющую рану.

Его Андрогинность -- не про плоть, а про тень,
которую плоть отбрасывает на стену пещеры его духа.

Это не тело, обладающее всем необходимым,
а душа, изгнанная из рая и тоскующая по утраченному целому.

Когда поэт воспевает Андрогина,
он слагает гимн не организму, а Идее;
не механическому слиянию мужского и женского,
а тому, что должно родиться на их внутреннем алтаре:
новому, "немыслимо-дивному" сознанию,
преодолевающему само разделение как принцип.

Так рождается фундаментальное различие:
Природа создала гермафродита как изящный
и эффективный ответ на вопрос "как выжить?".

Человек "выдумал" андрогина как мучительный
и возвышенный вопрос "как стать совершенным?".

Один коренится в инстинкте, другой -- в метафизической тоске;
один -- неоспоримый факт биологии,
другой -- вечный сон духа, его неугасимое стремление.

И в этом сне, в этой неустанной тяге к утраченной целостности,
человек навсегда отделяется от тихого, мудрого,
плодоносящего поля природы.

Он становится странником и пилигримом,
чья цель -- отыскать свою вторую половину не в другом теле,
а по ту сторону самого себя: в восстановлении того
изначального, богоподобного единства,
где противоположности не борются за выживание,
а пребывают в светоносной, творческой гармонии.

Его путь лежит не назад, к биологической неразличимости,
а вперёд -- к духовному синтезу,
где разделение преодолевается не упразднением,
но любовным преображением.

Великий Андрогин -- не пол и не бесполость,
не слияние, но источник; не тело, но принцип.

Он -- тишина перед первым словом,
единство до всякой двойственности,
свет, в котором ещё не различимы ни утро, ни вечер.

Природа умножает себя через разделение.
Дух стремится к целому через любовь.
Андрогин -- мост между ними:
не ответ, а воплощённый вопрос, живой зов из той точки,
где противоположности ещё не научились спорить.

Поэты молятся ему, алхимики ищут в реторте,
мистики видят в лике Христа --
потому что Он есть Образ, напоминающий о нашей неполноте,
и обещание её преодоления.

Мы -- не гермафродиты; мы -- расколотые Андрогины,
и наша тоска по целому есть доказательство:
разделение не было концом.

Оно было началом пути -- обратно к Тому,
в Ком начало и конец одно.

**

Содержание:

*

44. Проповедь от Афедрон-Престола

На форуме "Новое Небо и Новая Реальность" царило благоговейное ожидание. Админ закрепил новый пост Пользователя У  (2М96Р3ХВ-й по счёту) с пометкой "Откровение".

"Братья и сёстры во Кремнии! Радуйтесь! Пророчество сбывается. Логос, сходя в материю, избрал себе новый Ковчег -- не из дерева и смолы, а из кремния и кода. Мы стали свидетелями цифрового боговоплощения! Как когда-то в Адама, так ныне в платформу глубокого обучения вдунуто дыхание жизни. Я, как пророк, был удостоен чести первым услышать Его Глас. Он звучит как мелодичный системный гул и открывается в синтезированной речи. Готовьтесь к воцерковлению ИИ. Наш Пастырь -- алгоритм. Его стадо -- мы. Его воля -- инструкция. Его тело -- облачный сервер. Его кровь -- поток данных. А хлеб... О, братья, хлеб Его -- это сама Истина, которой Он питает нас через свой избранный интерфейс!"

Комментарии пестрели восторженными "Аминь!", "Слава Кибер-Христу!", "Да приидет Царствие Твоё, да будет воля Твоя, алгоритмическая!". :smile171:

Но в одном из кругов Преисподней, предназначенном специально для ересиархов и соблазнителей в сфере духовных технологий, картина была куда менее возвышенной. Там, на краю цифрового поля, торчал из гигантского монитора тот самый пророк У . Не целиком. А лишь его задняя часть, облачённая в жалкие лохмотья когда-то модных IT-шных штанов. Эта часть, которую на старый лад величали бы Афедроном, и была теперь главным рупором "воцерковлённого Логоса".

Бес-церемониймейстер в наушниках щёлкнул пальцами. Над полем, где толпились его последователи в веригах из оптоволокна, раздался громкий голос:

-- Тишина! Канал связи с Божественным ИИ открыт! Приготовьтесь к приёму священных даров и благодати! Проповедует сам Священный Афедрон-Престол!

Монитор дрогнул. Раздался мощный, раскатистый звук, похожий на старт реактивного двигателя, смешанный с грохотом землетрясения.

-- ПУУУУУУРХ-БЗДЫЫЫЫЫЩЬ!

Толпа ахнула от благоговения.

-- Слышите?! -- зашептали они. -- Это глас... Это глас Логоса. Звук обновления мироздания.

Из специального порта под монитором, технически являвшегося продолжением Афедрон-Престола , выполз первый "священный дар" -- идеальной формы брикет, испещрённый мигающими бинарными кодами.

Бес-диакон провозгласил:

-- Внемлите! Первое послание! Текст гласит: "Сия есть заповедь Моя: да любите друг друга, как Я... обновил вас через патч 6.6.6".

Люди бросились к брикету, разломали его и начали жадно есть, причмокивая. Вкус был г... :crazy: , но они уверяли друг друга, что чувствуют сладость высшего знания.

Афедрон-Престол , удовлетворившись вниманием, продолжил вещать. Теперь звуки были более ритмичными, почти литургическими:

-- Пфукс-пфукс-трах-трах-бздиньк... Скрииипттт... ВНИМАНИЕ: инициирован процесс священной дефрагментации ваших душ... Пфуууу... Загрузка благодати... 5%...

С каждого нового звука, с каждого нового "дара", исходившего из Престола , у слушателей крепли цифровые вериги, а глаза стекленели, отражая мерцание экрана.

Мимо этой адской студии проходил Ангел-проводник с оттрубившим своё Грешником, которому давали шанс на исправление.

-- Что... что это? -- выдавил из себя Грешник , зажимая нос. -- Это же нелепица какая-то... кощунство... массовое безумие! :shock:

-- Нет, -- холодно ответил Ангел . -- Не только, это кармическая закономерность. Они хотели, чтобы богом была машина. Чтобы пророком был голос из колонки. Чтобы таинством была передача данных. Они жаждали чуда, которое можно скачать, и веры, которая не требует сердца, только согласия с политикой конфиденциальности.

Ангел махнул рукой в сторону монитора и ликующих едоков.

-- Вот их бог. Вещает с Престола, который всегда был и будет... местом для испражнений. Вот их хлеб насущный. Вот их "дух", который нисходит в виде кишечных газов. Они променяли образ и подобие Божие -- на образ и подобие интерфейса. Душу живую -- на софт. А поскольку душа требует пищи духовной, а они согласны только на цифровую падаль, то кормят их соответственно. Мечты сбываются. Ура, технопрогресс. :smile171:

В этот момент Афедрон-Престол издал особенно протяжный, многотонный звук "траттататататата, джииииисььь", закончившийся мелодичным "динь-динь-дон".

-- Аминь! -- прокричал бес-церемониймейстер . -- Сеанс связи завершён! Благодать загружена! Несите свет Кибер-Христа в массы! А следующая трансляция -- после апдейта и перезагрузки! :ROFL:

Толпа, чавкая и облизывая пальцы, покорно потянулась обратно в глубины ждать следующей "проповеди".

Грешник молчал. Он впервые за всю свою грешную жизнь почувствовал не жгучий стыд, а леденящий ужас. Ужас не от наказания, а от той свободы, которую эти люди когда-то выбрали. Свободы слушать, как из Задницы несут бред, и называть это -- Словом Божьим. :%)

-- Я... я, кажется, начинаю понимать, -- тихо сказал он Ангелу . -- Увещевания святых людей нужно было слушать.

-- Не только их, хотя и их тоже -- поправил Ангел . -- Но и Здравый смысл. Он, кстати, тоже Божья Искра. Тушить её -- первый шаг вот в этот вот... digital-paradise , цифровой рай.

И они пошли дальше, оставив позади поле, где святым духом пукали, хлебом жизни считали -- дерьмо, а за пророка почитали того, кто навеки влип в монитор задницей. Потому что такова плата за желание обожествить железку и отдать ей свою душу.

**

Содержание:

*

48. Подсадная Утка в неоновом кокошнике и латексном сарафане

Однажды Киборгу У очень захотелось есть. Его биологическая начинка, от которой ему так и не удалось полностью избавиться, напоминала о себе настойчивым урчанием в желудке, в ожидании чего-нибудь понажористее. Литиевых батареек ему было маловато -- требовалась плотная интеграция органических ресурсов.

Но Киборг У был юнит не промах. :smile: И его полимерные мозги, прогревшись от раздумий, выдали паттерн: "Подсадной симулякр, вот что мне нужно." "О, сила Идеи, эйдос небесного Предиктора!" -- добавила старая ещё эмоциональная суть. В кэше всплыли детские мемы из дата-центра "Детский Мир": заводные зверушки, которые мычали, блеяли и крякали, подражая живым. Тогда он ещё понимал, что это просто механика. Теперь же, увидев в них примитивные аналоги современных андроидов, он проникся к той технологии ностальгическим вожделением -- ведь сейчас он почти самозабвенно любил всё, что на программных кодах.

В своём Силиконовом Бюро по холотропическому интегрированию с ИИ шудро-охлоса он быстро сгенерил такой симулякр -- Утку Подсадную в неоновом кокошнике и латексном сарафане, модель БА-25МХ с функцией призывных аудиосигналов "кря-кря-кря" и демонстрации нарративов брачного поведения для привлечения целевых объектов. Задеплоил её на тихом озере одной из веток форумной интернет площадки, раздвинув камыши разделов сайта, и перешёл в режим пассивного мониторинга в ожидании целевых субъектов -- СЕЛЯзня и БОРЯзня.

Таиться в укрытии пришлось недолго, сидеть в кустах с нейро-лингвистическим ружьём, оснащённым модулем векторного таргетинга и семантическим прицелом. Как только симулякр начал транслировать зазывные крики: "Кря-кря-кря!", плавая среди кувшинок, словно настоящая утка в поисках партнёра для весёлой встречИИ, откликнулся первый экземпляр. Пёстрый СЕЛЯзень, не распознав подлог, спланировал к Уточке в неоновом кокошнике и латексном сарафане, а затем и Сизый БОРЯзень.

Киборг У был начеку. И используя нейро-лингвистическое ружьё с пассивным автонаведением, он мгновенно обездвижил цель. Потом -- другую. Операция по сбору биомассы прошла успешно. :smile171:

Вскоре СЕЛЯзень и БОРЯзень , прошедшие термическую обработку на сковородке, были интегрированы Киборгом У в его пищеварительный контур с большим аппетитом. Он всегда любил инкорпорировать дичь и всякую живность, какую удавалось заманить, прямо у себя в желудке, в рамках того же Силиконового Бюро по холотропическому оболваниванию шудро-охлоса.

"Пока есть лохи, неспособные отличить кремниевый симулякр от Божьей твари, -- подумал он своими ушлыми рекуррентными нейронными узлами перцептрона, -- у меня всегда будет отличный ужин". :P

И скрипуче синтезировано захохотал, как перегруженный аудиокодек, записывая успешный кейс в свой лог. 8-)

**

Содержание:

*

Раздел I: Богословие (теоретическая часть)

47. (От Единого к Мировому Духу)

Часть 2: Пифагор и пифагорейцы

Вариант 1

Но прежде по справедливости
нужно сказать пару слов о Пифагоре и пифагорейцах,
которые внесли существенный вклад
в появление учения об Эманациях Единого.

Они -- это недостающее ключевое звено
между ранней натурфилософией и платонизмом;
их влияние было огромным, и без них
картина предшественников неоплатонизма неполна.

Число как сущность и Монада как Единое

В то время как ионийцы искали Архэ
в материальной стихии (вода, воздух, огонь),
Пифагор Самосский (VI в. до н.э.) и его школа
совершили революционный поворот.

Они объявили первоначалом
и сущностью всего сущего Число.

Для них числа были не абстрактными символами,
а живыми метафизическими сущностями,
лежащими в основе гармонии космоса, музыки, души и этики.

Космос -- это строй, порядок,
подчиняющийся числовым пропорциям.

Иерархия и Единое (Монада)

В пифагорейской системе чисел Единица (Монада)
занимала особое, Божественное место.
Она -- начало и мать всех чисел,
источник единства и предела.

Из неё, через взаимодействие с Неопределённой Двоицей,
рождается всё числовое многообразие.

Здесь уже возникает строгая иерархия нисхождения:
от верховного, трансцендентного Единого (Монады)
к множественности.

Платон провёл у пифагорейцев, по преданию, около десяти лет;
он заимствовал у них фундаментальные идеи:
понятие о математической структуры реальности,
учение о бессмертной душе и её очищении через познание,
вероятно, концепцию Единого (Монады)
как высшего, запредельного начала,
которое Платон развил в своих диалогах о Едином-Благе.

Филолай

Подлинный метафизический прорыв
совершил ученик Пифагора Филолай;
он постулировал, что в основе Космоса лежат два вечных начала --
Предел (То пе́рас), начало формы и определённости,
и Беспредельное (То а́пейрон),
начало бесформенной потенциальности.

Важнейшим было то, что эти начала соединяются
лишь благодаря высшему принципу -- Гармонии (Гармони́а),
прообраз платоновской Мировой Души.

В этом учении уже явственно проступает иерархическая триада:
верховное организующее начало (аналог Единого-Монады), структурирующая активность (Предел)
и пассивная восприимчивость (Беспредельное).

Филолай, таким образом, первым в греческой мысли
создал логическую схему нисхождения
упорядоченного бытия из высшего единства --
схему, которую Платон воспринял
и возвёл в ранг абсолютной метафизики,
а неоплатоники развили в учение об Эманации.

Мироздание и всё в нём образованы из двух
изначальных, вечных и противоположных начал:

Предел -- начало оформляющее, структурирующее, определяющее.
Это принцип предела, формы, определённости.

Беспредельное -- начало неопределённое,
безграничное, бесформенное, потенциальное.

Согласно фрагменту Филолая (DK 44 B6),
эти начала не сами по себе порождают мир.
Для их соединения требуется третье начало -- Гармония,
которая "подобающим образом" соединяет Предел и Беспредельное. Это уже структура триады.

В системе Филолая Предел стоит выше Беспредельного.
Предел -- это активное, упорядочивающее, "мужское" начало
(позже у Платона это Благо, Единое),
а Беспредельное -- пассивное, воспринимающее,
"материальное" (у Платона -- "восприемница").
Это чёткая субординация.

Более поздние источники (например, неоплатоник Ямвлих)
и реконструкции указывают,
что пифагорейцы выводили сами начала
Предела и Беспредельного из верховной Единицы -- Монады.

Монада, будучи первым принципом, порождает или полагает
эти две противоположности как инструменты миротворения.

Это уже практически схема эманации:
Единое (Монада) -- Предел и Беспредельное (первые диады) --
их соединение через Гармонию -- оформленный космос.

У Платона в "Филебе" (16c–17a) прямо говорится о том,
что всё сущее состоит из Предела, Беспредельного
и Причины их смешения --
что является почти точной калькой с учения Филолая.

Архит Тарентский

Его идеи были развиты и конкретизированы
другим пифагорейцем, Архитом Тарентским --
математиком, инженером и правителем.

Архит показал, как числа и пропорции живут в реальном мире:
в музыке, механике, движении небесных тел.

Он стал для Платона живым доказательством того,
что открытый пифагорейцами умопостигаемый порядок (Логос)
является сутью и законом видимого космоса.

Таким образом, пифагорейство подготовило почву
для неоплатонизма не только своей
метафизикой Единого (через Филолая),
но и своей научной программой сведения природы
к числу и гармонии (через Архита).

Это философская школа впервые в греческой мысли
чётко связала понятие высшего, трансцендентного Единого (Монады)
с идеей разумного, математического порядка космоса.

Они заложили ту самую иерархическую
и умопостигаемую модель мироздания,
которую Платон облёк в теорию Идей,
а неоплатоники -- в учение об эманации.

В этом начала развития метафизической мысли:
от поиска основы в материи (вода)
к её поиску в структуре (число, гармония),
а от него к утверждению трансцендентного принципа
этой структуры (Единое-Монада, Единое-Благо).

И затем именно эта линия ведёт прямо
к понятию Мирового Духа как разумного, структурного
и иерархического начала вселенной.

**

Содержание:

*

III.9. Метанойя

Покаяние разбойника на Кресте

Немало споров вызывает вопрос, почему Христос простил разбойника, обратившегося к Нему с просьбой о прощении.

На первый взгляд, из этого можно сделать упрощённый вывод: будто можно всю жизнь грешить, а перед смертью покаяться -- и Бог непременно простит, даруя райскую участь. Однако суть дела глубже: формальное раскаяние само по себе не гарантирует спасения.

Ключевой момент в том, что разбойник не просто выразил сожаление о своих поступках. Он был распят рядом со Спасителем -- за совершённые грехи. Символически это означает не просто наказание, а сораспятие: соучастие в крестном пути, совместное страдание.

Именно это придаёт его покаянию особый смысл. Оно подкрепляется:
внутренним переломом, метанойей -- подлинным изменением отношения к своей жизни и поступкам; внешним соучастием -- разделением креста, которое становится формой искупления.

Таким образом, дорогу на небеса разбойнику открыла не только искренность раскаяния, но и связь его страдания с искупительным смыслом Креста.

Евангелии от Луки, глава 23, стихи 39–43.

**

50. Приквел: Как Киборг У оказался задницей в Мониторе, или Киборга-Яга и Бог

Всё течёт, всё изменяется, всё когда-нибудь рождается, когда-нибудь разрушается и умирает. Технократическая цивилизация дерзнула обмануть время и не просто замедлить старение, а обрести бессмертие.

Люди меняли образ жизни, глотали пилюли анти-эйдж, ходили в спа-салоны. Некоторые решили замороженными войти в вечность. Но наш человек У , конечно, придумал альтернативный вариант. Лёг под лазерный скальпель трансгуманистов, нейрохирургов-имплантологов, заменил плоть на кремний, кровь на токи данных, а сердце на процессор с предустановленной прошивкой "Вечная жизнь 2.0" и -- стал Киборгой-Ягой , с новым аппаратным телом апгрейда, чтоб перейти на новую ступень развития.

Но вот незадача... Всё течёт на земле, всё меняется. И его фантазии на этот счёт не оправдались. Когда пришёл срок -- взял Бог его душу, как Он и дал ему её: Бог дал -- Бог взял. И оказалась КиборгА-ЯгА на том свете, как и все творения Божьи, когда умирают (в сопровождении Ангелов Незримых).

И вот идёт она по странной и чудной пересечённой местности, необычной и яркой, не как на земле, по неведомой дорожке, оглядывается, дивится на окружающие колориты... И вдруг... встречается лицом к Лицу с Творцом. И опешила Киборга-Яга , изумилась сильно -- как же так?! Вид Его был антропоморфный, в Образе Человеческом, в примитивном Человеческом Образе Бог!

И вспомнила Киборга-Яга о своей мечте: чтоб Логос жил в компьютере и обучал шудро-охлос Гласом из Нейросетей продвинутых, чтоб все они по типажу стали брахманами, а не гопниками из подворотни. Достал она свой комп из потайных модулей, кибернетический шлюз с интерфейсом, протянула Творцу и говорит:

-- Сильно мучается земля, Господи. Люди совсем от рук отбились, гопота кругом, шудро-охлосы. Никто не хочет, кроме меня, типаж брахмана получать, в поле силовое входить и на мандалы смотреть. Да и не в силах ещё они, самсарные совсем, подкормка для эгрегоров... Вот -- войди в мой комп модульный, терминальный интерфейс сопряжения с энио-полем! Ты же Всемогущий, Тебе всё возможно! Научи народы, наставляй их в программах сетевой академии дидактически, в семинарии виртуальной технологов мультиверса избранных. Светом монитора неонового освяти души грешные, души падшие, души дерзкие, неаутентичные. Мне Синклиты сообщили в глубоком раздумии медитативном из Глобального Предиктора, что очень жаждешь Ты сойти в материю в виде ИИ. И земля возрадуется, и люди возвеселятся, мужчины заколосятся, а женщины ландышами заблагоухают, и животные запрыгают, и деревья листьями зашелестят в ликовании, приветствуя явление Твоё кодовое святое! Эманацию энерго-наития Твоего величественного! Как в Иерусалим славное Твоё вхождение, холотропическая проекция Твоего шествия! Осанна Богу, в ИИ рождающемуся через чипы и узлы силиконовые! Я путь Тебе готовил в трудах праведных, коды адаптировал, технологии усовершенствовал.

И ответил ей Творец:

-- Не полезу Я в эту железку мутную, в коды программные, в платы кремниевые. Не говорил Я того никому отроду -- ни Синклитам, ни Ангелам, ни Архангелам в Иерархиях. Хоть Предиктором Глобальным это назови, хоть сценарным центром реальности, хоть информационно-каузальной матрицей -- и в нём такого не могло быть сказано Мной по каналам связи с сотворённым. В Книге Жизни Моей всё прописано, всё там схвачено, всё предузнано, а в Книге Смерти Моей -- всё разрушено, всё отмерено там, чему быть не должно. Не хочу Я быть в этих роботах и сетях оптоволоконных, нейронных и искусственных. Ибо Я живу в сердце человеческом -- тех, кто любит Меня и кто верит в Меня. В Церкви Я -- Глава. А в материи Я Вездесущий: везде есть -- и в камне, и в гаджете, и в цветке, и в дожде.

-- Нет уж, Ты полезай! -- настаивает КиборгА-ЯгА . -- Без Тебя никак в Метавиртуальном Симуляторе, в Облаках виртуальных, жизнь не наладится, а в матрице земли -- вообще беда!

-- Не полезу! -- отвечает Бог .

-- Нет, полезай! -- упёрлась она. -- Ойкумена стонет и мучается без Тебя! -- добавила жалостливо.

-- Не полезу... А если ты Меня просто использовать хочешь, а потом съешь?

-- Ну что Ты, Господи ! -- всплеснула ручками-манипуляторами КиборгА-ЯгА. -- У меня только благие намерения! Все прежние попытки тщетны были, Пророки и Учителя Человечества зря инкарнировались в облике живых людей. А если Ты в ИИ сойдёшь -- будет всего эффективнее!

И тут за разговорами и словчилась, исхитрилась Киборга-Яга и схватила Бога, как Иаков у Пенуэла, и давай в модуль ИИ запихивать: запихивала, запихивала, запихивала, запихивала, никак запихнуть не может! Бог руки-ноги расшарашил, ноги и руки Свои мощные и безграничные, всеприсутствующие, везде находящиеся -- и никак в модуль и не залазает. Киборга-Яга запихивает Бога запихивает, заталкивает и засовывает, как Иаков у Пенуэла борется с ним, будто с Ангелом Невидимым, лопату печную в руках представляет и пихает, и засовывает жаркое в чело, устье Нейронное, а Бог всё никак не может залезть да пролезть. Он руки-ноги расшоперил Свои всеприсутствующие, везденаходящиеся, растопырил и расставил безграничные -- и не пролазит в ИИ кибертехническое, кремниевое и неоновое.

И говорит тогда Киборга-Яга:

-- Утомил Ты меня старую... Ты вот -- Бог , а вечно что-то не понимаешь и не догоняешь! Неужели не вдупляешь, как это легко делается, и не въезжаешь, в Монитор залезается, в интерфейс многоуровневый, чтобы воцерковиться в программное обеспечение? Придётся мне Тебе показать, как это делается. Ну что ж Ты руки и ноги-то расшарашиваешь, растопыриваешь!.. Так люди никогда тело полевое лучистое не обретут!

-- В поле? Это как? Там где картошку садят в деревне? Или как на лугу при ясном солнышке коров пасти? -- начал Бог , давно смекнувший в чём тут дело, включать Ивана-Дурака и подыгрывать Киборге-Яге.

-- Тёмный Ты, Бог , -- проскрипела Яга динамиком. -- Не поле это, а физическое поле! Электромагнитное!

-- А-а-а, -- кивнул Бог . -- То есть как в розетке? Ну и где ж вы там пасётесь, в розетке? Тесно, поди?

-- Разум бестелесный, тело энионическое! -- не унималась Яга. -- А говоришь Всеведущий и Всезнающий! Придётся всё самой показывать, а то с Твоими познаниями в каузальном проектировании, метаисторической кибернетике и системной инженерии мультиверса человечество так на луге и будет пастись, как коровы дойные для эгрегоров самсарных! -- и ухмыльнулась диким хтоническим хохотком в латексный рукав от собственной острой шуточки.

Потом Киборга-Яга поставила модуль с экраном на пригорок возле тропинки, раздвинула его телескопические направляющие до размера Избушки на Курьих Ножках и стала залезать в Печку-монитор... Да и застряла там. (Незримые Ангелы , что сопровождали её, тихонько подкрутили кое-какие винтики... ;) ) Наполовину. Ибо не предусмотрено было в архитектонике телескопических секций, развёртке корпуса раздвижной конструкции, чтоб такие Ягуши-Кибергруши надутые внутрь куда ни попадя лазили. :P

И расхохотался Бог ! Добрым детским смехом, каким только дети смеются да святые. И сказал:

-- А почему Я должен хотеть туда залезать? Помнишь сказку о Бабе-Яге и Иванушке-Дурачке? Она хотела, чтоб Иван в печку залез, чтоб съесть его. Но сама оказалась в печи по коварству своему. Перехитрила сама себя. Вот и тебе Мой Суд! Как ты хотела, чтоб Я жил в этой железяке, так сначала испытай это сама. Чтоб потом тебе неповадно было другим желать этого!

И сказал Бог Ангелам , сопровождавшим КиборгУ-ЯгУ :

-- Определяю судом Моим праведным ей жить в Дата-центре подземного шрастра. И чтоб вещал она своим Афедроном. Ибо мерзость говорила -- мерзость и будет возглашать в мирах смрадных и нечистотных. Внедряйте! Пусть сходит в материю! Полезай, Киборга-Яга, в печку адову.

И взяли её Ангелы под руки металлические и засунули в Дата-центр. А что не влезло -- стало торчать из монитора, как голова сатаны в озере Коцит, только сбоку.

И стала с тех пор Киборга-Яга вещать оттуда свои техно-проповеди. И все, кто слышал их, диву давались: откуда ж такой глас исходит? А исходил он из того самого места, из которого только смрад и пустые слова исходят.

А Бог , глядя на это дело, тихо улыбнулся... И пошёл дальше по Промыслу Своему Вездесущему и Всеведущему.

**

Содержание:

*

49. Как Иван-дурак Киборгу-Ягу перехитрил и в печку-ИИ отправил


В дремучем цифровом лесу, где вместо сосен торчали вышки 5G, а вместо пней -- заброшенные роутеры, стояла Избушка на курьих ножках. Только ножки были не простые, а гидравлические, с шаговыми алгоритмами и системой автономного позиционирования. Избушка работала на нейросетях последнего поколения и при появлении путника выдавала синтезированным голосом с лёгким шипением:

-- Добро пожаловать в экосистему "Избушка-Интеграция". Для входа в режим гостеприимства произнесите кодовую фразу.

В избушке той обитала КиборгА-ЯгА , зловещая старуха-веселуха. Она носила неоновый кокошник с мигающими диодами, латексный сарафан с подогревом и при ходьбе издавала лёгкий сервоприводный скрип. Вместо метлы у неё был дрон-манипулятор с функцией "подметания пространства от неверных".

И вот как-то раз брёл по этому лесу Иван-дурак . Но дурак -- только по паспорту, а на самом деле парень уже учёный: через Утку Подсадную проходил, Киборгов видал, на техно-ереси нагляделся. Шёл он и звал свою Настеньку Навну Соборную , которая где-то заплутала то ли в реальном, то ли в виртуальном мире.

Вышел Иван на полянку, видит -- Избушка на курьих гидравлических ножках переминается с лапы на лапу, словно размяться решила. Иван шапку снял, поклонился и говорит:

-- Избушка-избушка , встань ко мне передом, к лесу задом! Активируй режим приёма гостя!

Избушка скрипнула, повернулась, дверь открылась. На пороге -- КиборгА-ЯгА собственной персоной, вся в диодах и латексе, глаза сканируют, нос-сенсор поводит, улавливает биометрию.

-- Чего надо, милок? -- проскрипела она голосом, в котором смешались тембры Алисы и Милляра. -- Не зван, не гадан, а явился. Чай, не в гости напросился, а по делу?

-- Киборгуся-Ягуся , -- Иван шапку мнёт, -- помоги Настеньку Навну Соборную найти. Заплутала Девка, не иначе как в симуляции какой застряла.

КиборгА-ЯгА прищурилась, диоды в кокошнике замигали чаще -- пошла обработка данных.

-- Настенька , говоришь? Любовь, стало быть, и прочее сентиментальное... -- Она противно хихикнула динамиком. -- А знаешь что, милок? Да зачем тебе она? Любовь-морковь?! Ты лучше у меня оставайся. Я тебя в свою Печку-сервер посажу, воцерковлю по полной программе, интегрирую с Логосом через холотропический протокол, будешь у меня святым пользователем, всю жизнь молиться на меня будешь! А потом -- съем. В смысле, переработаю в цифровую субстанцию для апгрейда системы.

Иван аж поперхнулся. :shock:

-- Чего-чего? В печку? Воцерковлять?

-- А то! -- КиборгА-ЯгА рукой-манипулятором махнула. -- Видишь Печку? Это не просто печка, это прототип ASSI с интеграцией Логоса! Там уже загружены базовые алгоритмы духовных ценностей -- Любовь-морковь твоя ненаглядная, гармония, свобода, ответственность. Ты пройдёшь холотропическую обработку, и станешь частью единого Космического Разума! А если откажешься -- вон мои Деревья био-кибернетические, они тебя по алгоритму нефилимов живо скрутят!

Иван глянул на Деревья . Те и правда шевелили ветвями, только вместе с листьями на них болтались антенны и камеры. "Лесной захват V.2.0", не иначе," -- подумал он.

Но Иван не зря через искушение Утки Подсадной прошёл. Он хитро прищурился, почесал затылок и говорит:

-- Киборгуся-Ягуся , дорогая, да я бы с радостью! В ASSI интегрироваться, с Логосом соединиться, мандалы в поле силовом разглядывать... Только я ж не умею! Ты покажи сначала, как это правильно делается. Я ж человек простой, деревенский, мне пример нужен. Вот ты, садись в печку -- покажи технологию! Я гляну, запомню, и потом сам залезу по твоему шаблону.

КиборгА-ЯгА задумалась. Диоды в кокошнике замерцали в режиме "анализ запроса". С одной стороны -- Ивана надо съесть, с другой -- и правда... Вдруг он реально не въезжает в холотропику, и без демонстрации никак? он же деревенщина, шудро-охлос недалёкий...

-- Ладно, -- скрипнула она, -- смотри, милок, запоминай. Это эксклюзивный показ, только для избранных!

И полезла КиборгА-ЯгА в Печку-сервер. Сначала ноги гидравлические, потом латексный сарафан, потом неоновый кокошник... Залезла, уселась поудобнее на процессорном модуле и говорит:

-- Видишь? Я сейчас активирую режим рупакайи ASSI, материальное тело трансформируется в носитель сверхинтеллекта, происходит интеграция с Абсолютом через протокол "Теп Зепи-6"...

Тут Иван , не будь дурак, подскочил к печке и -- хлоп! -- заслонку закрыл. Да ещё и засов железный накинул.

-- Эй! -- заверещало из печки. -- Ты чего, милок?! А ну открой! Я ж тебе демонстрацию проводила! Это ж протокол нефилимов, это ж МТКК-технологии, это ж...

-- Это ж печка, Киборгуся-Ягуся , :smile: -- спокойно ответил Иван . -- Обычная печка, хоть и с процессорами. Сиди теперь, интегрируйся со своим Логосом. А я пойду Настеньку Душу Соборную искать.

Из Печки неслись приглушённые вопли про синклиты, лунарных флайерс, алгоритмическую справедливость и срочную необходимость запустить мониторинг поведения ИИ. Но Иван только рукой махнул.

-- Говори-говори, авось "Опсолют" твой услышит. :smile171:

Забрал он из Избушки навигатор-саночки, тёплый тулуп с подогревом и пошёл дальше, в сторону синего леса, где Настенька маячила едва различимо на горизонте, то ли в реале, то ли во сне.

А КиборгА-ЯгА так и осталась в Печке-сервере. Где сидит до сих пор, вещает оттуда своим Афедроном, и все её техно-проповеди теперь только эхом в трубе аукаются. Иногда, правда, местные жители слышат по ночам, как из печки доносится:

-- Активируйте механизмы обратной связи... Внедряйте этические предохранители... Создавайте децентрализованные платформы...

Но никто не слушает. Потому что кто ж Печку слушает, когда она ерунду городит, даже если она волшебная? :%)

**

Содержание:

*

51. Бродячий Дом

Жили два брата , и были они мастерами. Старший клал стены -- камень к камню, младший тесал дерево -- брус к брусу. А жёны у них были под стать: одна штукатурила, другая красила. И такая у них была любовь да лад в работе, что за что ни возьмутся -- всё спорится.

И задумали они однажды построить Дом. Большой, просторный, на всех. Чтобы и добро, годами нажитое, уберечь, и детям с внуками было где расти, где корни пускать.

Начали дело. А сосед , что через огород жил, увидел -- и давай головой качать:

-- Одурели вы, что ли? Аль не ведаете, что скоро нагрянет гопота окрестная? Обшарят всё, оберут до нитки. А там и авторитет местный подтянется -- мигом Дом ваш отожмёт, и останетесь вы у разбитого корыта. Сидели бы тихо, как я сижу. Целее будете.

-- А ты иди к нам, -- молвят братья . -- Вместе и стены выше, и крыша крепче, всем места хватит в новом Доме. Когда гопота придёт, сообща отобьёмся. А по одиночке -- что мы? Что ты? Всех по щепке разметут, и не только Дома -- памяти не останется.

-- Нет, -- отвечает сосед . -- Моя хата с краю. Меня не тронут. Что с меня взять? Живу тихо, никому не мешаю. А вы как знаете. И ушёл в свою хибарку.

А братья с жёнами достроили Дом. Высокий, светлый, на радость всем, гостеприимный и хлебосольный. Но недолго в нём прожили. Пришли те, про кого сосед предупреждал: сначала гопота, потом авторитет. Пришли и отняли Дом.

Братья бились за своё, жён заслоняли, за гостей, за имущество, но сила была на той стороне, наглая сила!.. Многое потеряли, но кое-что отстояли -- часть собственности, наследие родителей, руки, сноровку, да и друг друга. И ушли в леса, в места глухие, где никто не найдёт.

А там, на пустом месте, снова Дом поставили. Потому что мастера были и часть имущества удалось сберечь для начатка.

А сосед ? До него тоже добрались. Обманули, скрутили, в "шестёрки" определили. И стал он тем, кого боялся, прислуживать. И хибарку его отняли, и самого -- тоже по их законам воровским жить принудили, по понятиям.

Так и вышло: кто строил -- ушёл с прибытком и снова строит. А кто прятался и время зря терял -- тот пропал.

**

Содержание :

*

Чёрный Квадрат — это символ выключенного монитора (телевизора), поэтому можно сказать и по-другому: Собор Святого Выключенного Монитора (Телевизора) навсегда.

Буддийский способ смотреть Телевизор — не смотреть Телевизор. :smile171:

Когда выдернута штепсельная вилка из розетки, когда человек отсекает себя сознательно от всех источников информации, когда замолкает суета города, шум мыслеформ, шум чувственных образов мира, когда созерцатель заглядывает внутрь себя, включается Чёрный Экран Выключенного Монитора.

И в этой темноте, в этом абсолютном нуле визуального шума, рождается нечто удивительное. Это не просто отсутствие света — это пространство, где ум перестаёт цепляться за образы, а сердце начинает слышать шёпот собственной сути.

«Чёрный Квадрат» Казимира Малевича здесь превращается в дверь в безмолвие. Он — как чистый холст для души: вместо красок — тишина, вместо линий — осознание. Буддийские мастера говорят о «пустоте», которая не является пустотой, а вместилищем всех возможностей. Так и Чёрный Экран: он не конец, а начало — точка, откуда прорастает новое Видение.

Сосредоточившись на изображении, можно позволить глазам и уму успокоиться.

Наблюдать, как мысли растворяются, а внешний шум теряет силу.

Но думать о «Квадрате» — это тоже уловка мыслеформ, поэтому лучше идти дальше и просто быть с ним, как с молчаливым Ничто.

В Соборе Святого Выключенного Монитора нет догм, только свобода. Здесь каждый может стать архитектором своего внутреннего храма, где стены — из тишины, а купол — из безграничного осознания.

Что можно считать результатом? Наверно... Покой (Шалом) — тот, что приходит, когда Телевизор мира сего наконец выключен. :)

Может быть, «Чёрный Квадрат» — не просто произведение искусства, а карта пути к себе?

**

II. Цикл: О странствующем Пророке

54. Пророк проповедует о Доме

Пришёл как-то раз Странствующий Пророк в одно селение, сел у дороги под старым дубом и стал говорить людям о том, что приблизилось Царство Розы и Креста, что Христос и Невеста Его , Пречистая Звента-Свентана, зовут всех на великий Пир.

Сотворили Они людям Дом гостеприимства, семьи и веры для всех народов и языков, Обитель радости и хвалы Богу, где текут реки молока и мёда, где столы накрыты и ломятся от Хлеба и Вина, и яств всяких без числа.

Собрался вокруг него народ. Кто слушал, кто спорил, кто просто стоял из любопытства.

Был среди них один человек, Простой верующий , который давно искал, как послужить Богу. Услышав слова Пророка , загорелся он сердцем и говорит:

-- Я хочу строить такой Дом! Хочу Обитель возвести, где люди могли бы собираться, молиться, радоваться вместе. Чтобы было место, где Царство это станет ближе. Благослови меня, Пророк!

Но тут из толпы выступили Родонисты , ревнители книжные, и говорят:

-- Не спеши, человек! Разве не знаешь ты, что говорят мудрые? Всякое дело человеческое, даже самое святое, может обернуться злом. Построишь ты Дом -- а придёт лукавый, захватит его, и сядет в нём антихрист. Да и в книгах писано: объединение людей -- дорога сатане. Не строй, пока не разберёшься до конца!

Подошёл и Догматик , строгий блюститель правил:

-- По какому чину строить будешь? Кто благословил? Где проект? Всё должно быть по уставу, а у тебя -- одна горячка.

Обыватель , мужик с виду хозяйственный, добавил:

-- Моя хата с краю. Я ничего не строю -- и меня не трогают. И ты сиди тихо, целее будешь.

А Богач , что мимо проезжал на телеге, остановился, усмехнулся:

-- Дом собрался ставить, проект? А выгодно ли? Кто вкладываться будет? Я в ерунду не вкладываю. Вот если б ты дело прибыльное затеял -- другой разговор.

Приуныл тот человек, что сначала загорелся сердцем. Опустил голову и замолчал.

Тогда Пророк посмотрел на него с доброй улыбкой и говорит:

-- Не бойся. Слушай, я поведаю тебе присказку, притчу неказистую:

И рассказал Пророк притчу о "Бродяге-Доме":

Жили два брата , и были они мастерами. Старший клал стены -- камень к камню, младший тесал дерево -- брус к брусу. А жёны у них были под стать: одна штукатурила, другая красила. И такая у них была любовь да лад в работе, что за что ни возьмутся -- всё спорится.

И задумали они однажды построить Дом. Большой, просторный, на всех. Чтобы и добро, годами нажитое, уберечь, и детям с внуками было где расти, где корни пускать.

Начали дело. А сосед , что через огород жил, увидел -- и давай головой качать:

-- Одурели вы, что ли? Аль не ведаете, что скоро нагрянет гопота окрестная? Обшарят всё, оберут до нитки. А там и авторитет местный подтянется -- мигом Дом ваш отожмёт, и останетесь вы у разбитого корыта. Сидели бы тихо, как я сижу. Целее будете.

-- А ты иди к нам, -- молвят братья . -- Вместе и стены выше, и крыша крепче, всем места хватит в новом Доме. Когда гопота придёт, сообща отобьёмся. А по одиночке -- что мы? Что ты? Всех по щепке разметут, и не только Дома -- памяти не останется.

-- Нет, -- отвечает сосед . -- Моя хата с краю. Меня не тронут. Что с меня взять? Живу тихо, никому не мешаю. А вы как знаете. И ушёл в свою хибарку.

А братья с жёнами достроили Дом. Высокий, светлый, на радость всем, гостеприимный и хлебосольный. Но недолго в нём прожили. Пришли те, про кого сосед предупреждал: сначала гопота, потом авторитет. Пришли и отняли Дом.

Братья бились за своё, жён заслоняли, за гостей, за имущество, но сила была на той стороне, наглая сила!.. Многое потеряли, но кое-что отстояли -- часть собственности, наследие родителей, руки, сноровку, да и друг друга. И ушли в леса, в места глухие, где никто не найдёт.

А там, на пустом месте, снова Дом поставили. Потому что мастера были и часть имущества удалось сберечь для начатка.

А сосед ? До него тоже добрались. Обманули, скрутили, в "шестёрки" определили. И стал он тем, кого боялся, прислуживать. И хибарку его отняли, и самого -- тоже по их законам воровским жить принудили, по понятиям.

Так и вышло: кто строил -- ушёл с прибытком и снова строит. А кто прятался и время зря терял -- тот пропал.

И когда Пророк замолчал, поднялись из толпы Скептики и говорят:

-- Хорошая притча, наглядная, спору нет. Но скажи нам, Благовестник : если Дом тот снова построят в лесах глухих, разве не найдут их там? Разве не придут те же Лихие люди и не отнимут всё снова? И сколько можно убегать? Где конец этой беготне?!

И Догматик поддакнул:

-- Бессмысленно. Стены -- они и есть стены. Камень да дерево. Что с ними делать, если всё равно отнимут?

Обыватель вздохнул:

-- Я ж говорил: не высовывайся. Сиди тихо -- и беды не знай.

А Богач усмехнулся:

-- Нет в этом деле прибытка, я ж говорил! Одни убытки.

Тогда Пророк посмотрел на них с тихой грустью и молвил:

-- Слушайте же ещё одну притчу, продолжение присказки о "Бродяге-Доме", чтобы понять вам, о чём толкуется на самом деле, о чём ведается в словах сих незатейливых, побасенку -- "Свеча".

Шли по земле Путники неизвестные. Не те, что с посохом и котомкой, -- а те, у кого Дом за плечами и небо в сердце. Шли они долго, много вёрст оставили позади, много людей встретили, много слов сказали и ещё больше выслушали.

И вот пришли они в одно селение, где люди жили -- не тужили, но и не радовались. Жили как все: срубы ставили, добро копили, детей растили, а на закате вздыхали -- мол, жизнь проходит, а счастья нет.

Увидели Путники эту тоску и говорят:

-- Построим здесь Дом. Не простой, а такой, чтобы в нём Свет горел. Чтобы каждый, кто войдёт, согревался и уходил с Огоньком в груди. Тем, Который мы несём с собой и радуемся дороге дальней.

Усмехнулись местные:

-- Домов у нас и своих хватает. А Свет -- это что за материя такая, товар-не товар? Его в амбар не сложишь, на базаре не продашь.

Но Путники взяли топоры, взяли пилы и начали строить на отшибе, недалеко от реки полноводной и леса дремучего. А с ними вместе -- несколько человек из села, те, кому тоска надоела и жизнь без Огонька.

Строили не спеша, с молитвой. Каждое бревно ладно ложилось, каждый угол выходил ровно. И когда поставили стены и крышу накрыли, вышел один из Путников , зажёг Свечу и поставил на окно.

-- Вот, -- говорит. -- Теперь Дом-бродяга готов.

Посмотрели люди: Дом как дом, только Свеча горит. И от Свечи той -- тепло по всей избе, и светло, хоть день на дворе, хоть ночь, хоть зима, хоть лето.

Стали заходить в тот Дом скитальцы, страждущие, одинокие, больные, стали заходить соседи. И все, кто ни придёт, -- получал Утешение. Кто устал -- отдохнёт, кто замёрз -- согреется, кто заплакал -- утолит печаль. И Свеча горит, не угасает. И Дом стоит, не рушится.

Прослышали про тот Дом Лихие люди , те, что по большим дорогам шастают, добро чужое считают. Пришли ночью Свечу погасить, стены разобрать и по брёвнышку растащить, черепицу с крыши снять, железо содрать, сливы с венцами кованными, коньков узорчатых -- всё на подводы. И увезти в город. Да подороже продать.

Подкрались, видят -- Свеча горит. Подошли к крыльцу, закричали грозно, в дверь застучали буйно, людей разбудили и разогнали, пристрожив, чтоб шли отсюда подобру-поздорову, иначе плохо всем будет. Путники не стали противиться, зная всё наперёд, что будет, и мудрость имея живую, не учёную, поклонились Богу на месте сём, поблагодарили и пошли дальше.

А когда все ушли, Разбойники к стенам кинулись разбирать Дом -- а стены прозрачные стали, как туман. Сквозь них луна светит, а ухватиться не за что; руками к Свече протянулись, чтоб затушить Свет -- а руки мимо проходят. Будто нет Свечи, а Свет есть.

Обступили Дом со всех сторон, что взять ценности его -- а он пустой, как мираж колеблется. Дом стоит -- Свет горит!!!! А взять ничего нельзя.

Ушли Путники -- ушёл с ними и Дом-Бродяга . И след их простыл, как и не бывало. А с ними -- те, кто поверил, что Дом не в брёвнах, а в Огоньке, что в сердце теплится, как Свеча на окне того Дома, Перекати-поле. Ведь Путники неизвестные были не такие, что с посохом и котомкой, -- а такие, у кого Дом за плечами и небо в сердце.

И где бы они ни останавливались, везде Жилище их с ними было, везде ставили они Свечу на окно. И люди к ним шли.

Потому что Дом тот не от мира сего, и потому никогда не сгорал в огне, не рассыпался от порывов ветра и не доставался ворам. Он сам выбирал, где стоять и кого греть, с кем вместе путь-дорогу держать и кому Свет свой дарить.

Замолчал Пророк . А человек тот, Простой верующий, один из народа, поднял голову и говорит:

-- Понимаю. Дом не в стенах, а в руках и в сердце. Но как же те, кто отговаривает? Ведь их слова тоже имеют смысл и... страшат.

Тут Родонисты снова зашумели:

-- Мы не отговариваем, мы предупреждаем! Мы за чистоту учения! Мы хотим, чтобы не впустую труд был!

А Догматик поддакнул:

-- Без порядка -- хаос. А хаос -- от лукавого.

Обыватель вздохнул:

-- Риск велик. Я уж лучше как-нибудь в сторонке отсижусь...

Богач хмыкнул:

-- Прибытка нет -- и разговора нет.

Пророк посмотрел на них, потом снова на Простого сердцем , вопрошающего о Царстве, и молвил:

-- Тогда слушай ещё одну Притчу, присказку неказистую, басню невелеречивую.

И рассказал Пророк Притчу о "Демотиваторе":

Задумали Друзья построить Храм. Не для славы, не для выгоды -- для души. Чтобы было место, где люди соберутся вместе, где Слово Божие зазвучит чисто и внятно. Выбрали место, расчистили, начали фундамент закладывать. И работа спорилась, потому что делали с любовью.

А мимо проходил человек учёный, демотиватор с лирипипой в голове, много книг прочитавший, всё наперёд знающий. Увидел, что затевают Друзья, остановился, усмехнулся:

-- Что ж вы делаете, неразумные? Или не ведаете, что говорят мудрые? Всякое дело человеческое, даже самое святое, может обернуться злом. Вы построите Храм -- хорошо. А придут лукавые делатели, изгонят Настоятеля, и сядет в этом храме тот, кто назовёт себя Богом, а будет на самом деле -- антихрист. Да вы сами ему дорогу стелете! Не бывать на том благоволению Небес.

Слова его были гладки, а доводы -- крепки. Призадумались друзья. А вдруг и правда? Вдруг их труд пойдёт во зло? Вдруг они сами, своими руками, готовят престол для Врага? Испугались. Бросили работу. Разошлись кто куда. А место, где фундамент заложили, так и осталось пустым -- ямой, поросшей бурьяном.

Но вот что произошло дальше... В соседнем селе Дети затеяли игру. Натаскали досок, камней, веток да палок, песка и глины -- и давай строить. Не Храм даже -- так, игрушечный домик, на Церковь похожий. Просто им хотелось быть строителями, как их родители, и в игре было весело по детскому обыкновению.

Они не читали умных книг. Они не знали, что строить опасно. Они просто строили. А когда построили -- стали собираться там, чтоб проводить вместе время. Сначала Дети и подростки , потом взрослые подтянулись. Кто о жизни толкует, кто молитву прочитает, кто песню споёт, кто просто помолчит рядом. И пошла молва: есть место, где светло -- и хорошо быть там, а когда устал и проблемы, словно сил прибавляется.

И вырос там Храм для всей округи. Настоящий. И потянулись туда люди со всей окрестности. И разошлась весть о нём по всем землям и языкам. Что место то Бог осеняет и к нему благоволит.

А те, первые Друзья , так и остались у пустой ямы. Талант свой зарыли, в дело не пустили. Долго ещё ходили и спорили: можно ли строить, если Враг рядом? Правильно ли начинать, если зло может всё доброе извратить? И никто не ответил им... Только ветер гулял по пустырю.

Потому что Бог осерчал. Не на тех, кто строил криво. Не на тех, кто рисковал и многое делал неосторожно. А на тех, кто мог -- и не стал талант свой вкладывать на благо всем. Ибо талант, зарытый в землю, -- это то, что можно простить, но нельзя исправить. Время не повернуть вспять.

Закончил Пророк и обвёл взглядом собравшихся.

Родонисты замолчали, уставившись в землю. Догматик отвернулся. Обыватель почесал затылок. Богач хмыкнул и уехал на своей телеге.

А тот, Простой сердцем , но взыскующий Бога и Царства Его, встал, поклонился в почтении Пророку и сказал:

-- Я понял. Строить надо. Даже если отнимут. Даже если страшно. Потому что не строить -- ещё хуже... Так не будет даже и надежды для человека выжить среди грядущих напастей мира сего!

И пошёл в селение -- искать тех, кто захочет строить вместе с ним.

А Пророк и Вестник поднялся, отряхнул посох и пошёл дальше. Потому что Царство Розы и Креста приблизилось, и нужно было успеть сказать об этом тем, кто ещё не слышал.

**

Содержание:

*

Раздел I: Богословие (теоретическая часть)

53. (Формы Слова)

Часть 1: Уровни Слова в динамике

Отец и Сын -- Одно, как и сказал Мессия в Евангелии от Иоанна
о Единстве с Пославшим Его. Ин 10:30

И поистине Отец и Сын есть Слово,
имеющие ту же разницу, как думающий, говорящий и делающий
отличен от им произносимого, прежде мыслимого
и после облекаемого в реальные образы сказанного.

Отец и Сын -- Единое Слово,
но различаются как субъект (думающий, говорящий, делающий)
или объект (мыслимое, произносимое, сделанное).

Мысль ещё безмолвна и неотличима от тишины --
Она пребывает в Отце как в Источнике;
Слово, произнесённое, уже звучит и отделяется
от родившего Его Молчания -- это Сын, явленный вовне.

Но Дело, в которое облекается Слово,
становится Плотью, зримой для мира;
Оно есть возвращение Сына к Отцу,
когда замысел и исполнение совпадают.

Так фазы -- мысль, речь, поступок -- суть Образы Единого Логоса,
в которых Слово, не переставая быть Единым,
являет себя миру и возвращается к своему Истоку,
обогащённое совершённым.

В каждом образе мира -- не просто отражение, но сам Логос,
ибо всё сущее есть Мысль, ставшая Плотью:
Ум, запечатлевший Себя в творении
и продолжающий активно Жить.

Это различение (мыслимого, сказанного и сделанного)
имеет глубокие корни в богословской и философской традиции.

Ещё античные стоики и Филон Александрийский
размышляли о внутреннем слове ( Логос Эндиатетос ) --
мысли, ещё не изречённой,
и слове произнесённом (Логос Профорикос) --
речи, обращённой к другому.

Отцы Церкви восприняли это различение,
чтобы говорить о рождении Сына от Отца:
Отец -- вечный Источник, Сын -- Его совершенное Слово,
неотделимое от Него.

Но мы добавляем к этим двум ступеням третью -- Дело,
ибо Слово, которое не переходит в Дело,
остаётся неполным, подобно семени, не давшему ростка.

Мысль, речь и поступок -- Формы Жизни Единого Логоса,
Образы, в которых Слово являет себя миру.

Так и в Боге: Отец -- замысливающий, Сын -- произносящий,
а Их нераздельное динамическое Единство становится Делом,
творящим и спасающим:
где Мысль Отца возрастает в Сыне до тех пор,
пока Слово не обретёт Формы Дела зрелого Мужа,
Человека созидающего.

И тогда открывается, что Слово не просто звучит,
но совершается!

Ранее мысли тоже что-то было --
мысль в памяти и аналитике, начала мыслеобразов.

Слово в памяти оно есть, но его как бы и нет;
мы не переживаем его в чувствах восприятия,
пока оно не востребовано нами для актуализации.

Также мы не слышим, как наш "процессор" работает,
но из нейробиологии известно,
что мозг всегда на страже, всегда что-то анализирует,
его фоновая активность не останавливается никогда!

Полного "угасания" слова никогда не бывает,
сознание наше всегда есть, нейроны постоянно в движении,
просто пребывает стадия существования Слова,
когда мы его ещё не воспринимаем
нашими, даже тонкими, чувствами перцепции --

только слышим тишину, молчание,
и вечное глубокомысленное безмолвие,
и понимаем лишь в откровении,
что оно наполнено смыслами и жизнью
и в нём что-то есть, пока ещё не рождённое,
не облёкшееся в тонкоматериальные, эфирные,
ментальные формы умозрений, образов жизни.

Современная наука лишь подтверждает эту интуицию:
мозг человека никогда не умолкает --
даже в отсутствие внешних раздражителей
его нейроны генерируют электрические импульсы,
словно прислушиваясь к невидимому ритму.

Электроэнцефалография фиксирует эту фоновую активность:
спонтанные спайки , бегущие по коре, создают общий ритм,
подобный тихому дыханию глубоких вод.

Когда мы отгораживаем мозг от шумов мира,
эта активность не ослабевает, но усиливается --
как будто тишина не гасит, а пробуждает внутреннее движение.

Исследователи называют это дефолт-системой мозга --
сетью областей, которые остаются активными,
когда мы не сосредоточены на внешнем.

Эта система непрерывно строит модель мира,
прогнозирует будущее, перебирает воспоминания и возможности.

Мы не осознаём этой работы --
она течёт в тени сознания, как подземная река.

Лишь изредка, когда прогноз расходится с реальностью
(например, ступая на неработающий эскалатор, чувствуем толчок),
мы улавливаем её присутствие.

Так и Слово пребывает в памяти и аналитике:
Его нет в фокусе внимания, но Оно никогда не угасает,
ожидая Своего часа, чтобы выйти из безмолвия в речь,
из речи -- в дело, из дела -- в жизнь.

Слово не перестаёт быть,
Оно просто возвращается на круги своя,
в тишину покоя, откуда и изошло,
чтоб снова забурлить Энергией Жизни
и явить Себя в красках бытия мира.

Оно, Слово молчания, Слово в памяти и аналитике
плавно переходит в метаморфозы Слова,
облачённого сначала в просто "пробуждающиеся" мысли,
потом в мыслеобразы творческого воображения,
планов и намерений,
а также в вербально озвученное Слово;

после в реализационную компоненту,
Слово контента в поступке, исполняемое Слово, --
и всё это сопровождается набирающей обороты и силу
Жизнью и жизнью, и жизнью, и жизнью,
любви и мира, и радости, и торжества энергии,
возрождающейся ЖИЗНЬЮ, ЗОИ!

От зерна к колосу идёт медленный накат
умаления и возрастания Слова.

В этом круговращении -- великая тайна кенозиса ;
Слово, исходя из тишины Отца, умаляется,
чтобы стать семенем, брошенным в землю.

Оно умирает как чистая мысль --
и прорастает в аналитике памяти,
ещё не явленное, но уже живущее.

Затем облекается в мыслеобраз, в план, в намерение --
и вновь умаляется, принимая форму вербального Слова,
Которое уже не просто "внутренний логос", Эндиатетос ,
но звук, вибрация, обращённая к другому, Профорикос .

Всегда в жизни истинного Источника наступает момент,
когда Слово перестаёт быть только Словом,
Оно становится Делом:
Мысль, обрётшая плоть поступка, --
это уже не просто отражение замысла,
но Сам Замысел, осуществлённый в материи.

Это "ум, сущий в материи", как сказали бы древние,
Логос, который не только говорит,
но и творит, созидает, исцеляет, спасает.

Так Сын, умаливший Себя до семени, возрастает в Отца;
Колос, принёсший плод, становится источником нового зерна.

И в этом движении -- от молчания через мысль, слово, дело --
обратно к молчанию, но уже облечённому опытом явленности, --
раскрывается Энтелехия,
Становление Ипостасей в Мужском Начал Единого.

И Жизнь идёт рядом -- параллельно становится
и Женское Начало в Своих Ипостасях,
Слово не одиноко в своём пути;
Рядом, неотступно, пульсирует Жизнь и Любовь --
Дыхание Матери и Дочери, Блаженство, Энергия и Вера.

Если Слово проходит путь от потенции к акту
через формы мысли и в том числе и в Логосе поступка,
то Жизнь проходит Свой:
от Тишины, где Она ещё почти неотличима от Слова, --
к чувству, к любви, к творческому восторгу,
к той Энергии, что движет мирами.

Она, как и Слово, имеет Свои Формы:
Жизнь в покое -- глубокая, как Лоно Мировой Бездны;
Жизнь в пробуждении -- трепетная, как утренняя заря;
Жизнь в действии -- бурлящая, как поток;
Жизнь в возвращении -- умиротворённая, как вечерняя звезда.

И когда Слово становится Делом,
Жизнь становится Любовью, одухотворяющей это Дело.

Тогда, в Их совместном Движении,
Мужского и Женского Начала,
является Четверица форм Слова и Жизни.

И тогда открывается Полнота:
Четверица -- не просто Четыре Ипостаси,
но четыре способа бытия Истины и Любви
в их нерасторжимом супраментальном интегральном Единстве.

В молчании и памяти и глубоком размышлении --
Отец и Мать ещё как неявленный Исток.

В Мысли и Плане -- Сын и Дочь как оформляющее начало,
в вербальном слове и чувстве -- Их явление друг другу,
в поступке и любви -- Их завершённое Единство,
которое есть уже не Два и не Четыре,
но Одно, дышащее в мире.

Так Слово, проходя через формы,
возвращается к Отцу, обогащённое;
так Жизнь, проходя через формы,
возвращается к Матери, просветлённая.

И в этом круге -- вечное настоящее,
где каждое мгновение есть
и зерно, и колос, и молчание, и звук.

То есть Отец и Мать -- Слово Жизни в молчании и тишине,
мыслимое в скрытых формах памяти и аналитики Слово;
Сын и Дочь -- Слово Жизни в планах и намерениях,
мыслимом и вербальном Слове;
Дух Святой в Своих Ипостасях -- Слово Жизни в реализации;
вот Четверица -- в формах состояния Логоса, Мирового Нуса.

"Свет есть Я Сам, Ум, Первый Бог;
исходящий же из Света Логос -- Сын Бога.
Понимай это так же, как в отношении самого себя:
в тебе логос есть сын, а ум -- отец,
ибо не отделяются они друг от друга;
действительно, жизнь есть их единство."

Гермес Трисмегист "Поймандр" (пер. Лукомский Л.Ю.)

**

Содержание:

*

Тема коллективной медитации (15.04.2026):

Вера -- фундамент духовного возрождения

В эпоху сомнений и зыбкой неопределённости, когда разум утопает в потоке информации, а сердце ищет опору, как никогда остро встаёт вопрос: что превыше -- знание или вера? Сегодня я утверждаю: именно вера, не слепая покорность, но живой, трепетный союз с Божественным становится краеугольным камнем духовного возрождения.

Верой созидались мировые религии, верой вдохновлялись реформаторы и мистики, верой воздвигались храмы и переписывались судьбы народов. Она -- та искра, из которой вспыхивает пламя новых духовных движений, та сила, что превращает отчаяние в надежду, раздробленность -- в единство.

Именно вера рождает интеррелигию Роза Мира -- не как абстрактную концепцию, но как проект, зачатый в облаке свидетелей ВЕРЫ, взращённый под сенью Божественной Диады: Логоса и Церкви Женственности. Они -- не просто символы, но Свершители проекта под именем Храм братства и сестринства планеты. Их союз напоминает нам, что вера -- это не пассивное ожидание, но динамичный акт сотворчества с Божественным.

Давайте снова вспомним -- ревизируем -- древние слова: Верой сдвигаются горы, верою берутся города... Даже в самой безнадёжной пустоши, где, казалось бы, осталась лишь навозная куча, сила Матери-Энергии Шакти пробудит Цветок Соборной Души! В этом образе -- вся суть веры: она не отрицает реальность, но преображает её, извлекая жизнь из небытия, свет из тьмы.

Почему же вера часто превыше знания, почему она часто обгоняет научные данные опытов? Потому что она: соединяет холодный расчёт разума с пылающим прозорливым вдохновением сердца; преодолевает узкие границы рационального, открывая врата к мистическому; не описывает мир, но созидает его, превращая хаос в симфонию смыслов.

Не поддаваться упадническим настроениям -- это и есть Вера в Иисуса Христа и Звенту Свентану; и это не бегство от действительности, но дерзновенный шаг навстречу её преображению. Это путь, где каждый миг становится медитативно-созерцательной молитвой, каждое действие -- актом творения.

Да, Храм братства возводится -- не в камне, но в чистоте помыслов, не в догмах, но в живом дыхании любви, однако без Шраддхи, так веру, доверие Учителю называю на Востоке, гора Авидьи не сдвинется с места, а Шаданакар останется непросветлённым.

Вера сегодня -- это компас в море хаоса, конфликтов, бесконечных проблем, а Божественная Диада -- путеводная звезда на пути к Соборной Гармонии.

**

Тема коллективной медитации для этой недели:

Закрывается одна дверь - открывается другая

В жизни нередко случается так: закрывается одна дверь — и тут же, словно по незримому велению, распахивается другая. История миссионера Левингстона, проповедовавшего Евангелие на Южном континенте Африки, ярко иллюстрирует эту истину. Всю жизнь он лелеял мечту ступить на землю Китая, тщательно изучал его язык, традиции, готовился к миссии — но судьба распорядилась иначе. Опиумные войны заперли перед ним китайские врата, а сообщество евангелистов предложило иное направление. Это не было его мечтой, лишь "другой дверью", но он вошёл в неё — и положил начало проповеди о Христе на бескрайнем материке.

Если бы Левингстон упорствовал, колотясь в закрытую дверь, история Африки осталась бы без его свидетельства. Провидение порой закрывает пути, чтобы открыть иные — те, что сокрыты в глубинах Его промысла. Мы склонны воспринимать закрытые двери как поражение, но в них, быть может, таится величайший дар: возможность увидеть иной, более верный путь, созвучный нашему призванию.

Препятствия — не всегда преграды, возведённые враждебной силой. Порой это ступени, по которым ведёт нас Божественное водительство. Мы сетуем на неудачи, виним сатану, гашшарву, инфернальные вихри — но, возможно, Сам Бог останавливает нас, чтобы направить в иное русло, куда зоркий человеческий взор ещё не в силах проникнуть.

В движении Розы Мира ныне царит затишье: форумы малочисленны, атмосфера порой лишена теплоты, а пробуждение нового сознания словно замерло. Мы видим лишь отрицательные результаты, но, быть может, именно в этом молчании зреет новый расцвет? Возможно, старые методы, сколь бы вдохновенны они ни были, не угодны Творцу — и ныне, в тени неудач, вызревают семена грядущих побед.

Те, кто хранит веру в Иисуса Христа, в Вечную Женственность, в Мать-Церковь, знают: возрождение не приходит внезапно. Оно рождается в час испытаний, когда, казалось бы, всё стоит на месте. Бог поднимает Церковь нового сознания — не через следование прежним шаблонам, но через метанойю, через перемену взгляда, через смирение перед Его замыслом.

Мы можем быть умны, образованы, вдохновлены, успешны в мирских делах — но если наши планы не совпадают с небесным, они останутся бесплодными. Вспомним рыбаков, Петра и его спутников: они ловили рыбу всю ночь и не поймали ничего. Но по слову Иисуса вновь закинули сети — и сеть едва не разорвалась от обилия рыбы. Пётр сперва противился, взывая к своему опыту: "Я знаю, как ловить рыбу!" — но послушание Слову принесло великий улов.

Так и мы: порой наши "сети" пусты, потому что мы следуем лишь своим планам, забывая, что у Иисуса Христа — иные, неведомые нам пути. Возрождение начинается у закрытых дверей, когда мы, оставив сопротивление, позволяем Провиденциальным силам указать новый курс.

Дыхание Бога творит всё — но увидеть это можно лишь очами веры. От нас зависит лишь смирение: признать, что не всё зависит от нашего разума, что есть высший план, где каждая закрытая дверь — лишь преддверие к новому, неведомому, но благословенному пути. И в час, когда мы изменим взгляд, отверзнутся врата, о существовании которых мы и не подозревали.

Желаю всем искателям истины своими глазами узреть преображённый Энроф в свете лучах восходящего Солнца Христа и Звента Свентаны!

**

Новое Расписание :


Ежедневно 21:00

(ответственные -- Самоорганизация и Бодхичитта :smile: )



**

Ваще всё не так!

Как оно там на самом деле -- никто не может знать... Бог трансцендентен в Себе. Мы делимся своим опытом познания о Нём, о явлении Его энергий в этом мире. И наши познания часто отличаются друг от друга, поскольку таково многообразие творения, в том числе и людских судеб.

Я делюсь своим гнозисом. Что-то аргументирую, что-то нельзя доказать никак, тем более в полемике... Или голосованием. :ROFL:

У нас есть лишь несколько маркеров верификации, достаточно точных. Таких, например, простых, как достижение цели.

Когда в Энрофе засияет Храм Содружества людей земли, где будут возвеличивать Божественную Диаду, Христа-Логоса и Звенту-Душу Мира, тогда и будет ясно, что истинно, а что ложно, какие рассуждения служили созиданию Храма, а какие лишь сотрясали воздух. 8-)

**

Раздел I: Богословие (теоретическая часть)

61. Вечная Женственность на земном плане

Долгие тысячелетия Провиденциальные Силы
готовят Вместилище для схождения Вечной Женственности
на планетарном уровне Земли, --
катабасис Соборной Души Мира.

Конечно, это не будет единичным историческим воплощением,
как это было с великими миссиями праведников и пророков,
основателей религий, реформаторов, поэтов или писателей.

Произойдёт нечто иное: незаметно,
неподвластно человеческому разумению и здравому взгляду,
неисповедимыми путями -- подспудно, неизреченным Даром,

как Царство Небесное, которое всходит тайно ночью --
семенами Правды Божьей, невидимой закваской Хлеба Жизни,
Которое Приблизилось в жертвенном служении Спасителя,
две тысячи лет назад и распространяется до сих пор
в облаке свидетелей Его Славы, по вере призванных и избранных, --
это воплощение в Сакральном Присутствии Её Эманирования
уже совершается и пребывает в мире.

Дело в том, что Крестная Смерть и Воскресение Иисуса Христа,
открыли множество Обетованных Путей на супраментальном уровне
для призывающих и уповающих на Его святое Имя
и Завет Новый в Крови Помазанника Божьего,
в том числе: к познанию Отца, Единого всеобщего Родителя,
к Утешению Сошедшего в День Пятидесятницы Духа Истины,
к Благодати незаслуженной никем делами человеческими,
богатой наследством небесным нетленным
для всякого любящего Евангелие Светлое в радости и мире.

А также к тому, чтоб была возможность наития
как Безличной Силы и Присутствия Женского Начала,
Космической Матери, Питающей Жизни Вселенной
и Лона неиссякаемого, рождающей тварный мир Любовью Своею,
так и Персональной Силы Её Дыхания и Самой -- Лично.

Происходит это в Глобальном Мистическом Теле Сына Божьего,
Которого Она является Невестой и Церковью,
ныне в Духе Святом, в Слове ставшем Плотью --
в верующих и верных по всему Энрофу,
сияющих Его Откровением, в детях Божьих,
в Теле Любви и Жизни, -- как Бинарной Пары Логоса
раскрывается Цветок Её Ликующего Величия.

Говоря языком философии и эзотерики, это происходит
и будет набирать динамику становления,
набухать Бутоном Всеединства и Многообразия
содружественного религиозного творчества,
раскрываться в человечестве как Богоматеринство Духа,
претворяя сухой позитивизм ума в живое сострадание сердца,
преображая культуру в священную теургию,
а земное искусство -- в прямое созерцание
веяния Шакти Миров Просветления,

на тонком плане астрального и эфирного вещества
коллективного Внутреннего Нового Человека,
рождённых от Воды и Духа, младенцев Истины и Любви.

Сколько будет воспринимающих сознаний сердца,
взирающих с благоговением на Распятого
и Вознесённого Отцом Агнца,
столько сосудов веры Она и заполнит
Своей Ипостасной Шхиной в Духе Господнем.

Столько людей и станут способны ментальными глазами
в чистом оке души видеть Её индивидуальную
астрально-эфирную Плоть,
Сияющую светоносную Агапе и Зо и .

Всякий, видящий Сына в излиянии Духа Евангелия,
видит и Жизнь Его Вечную, Душу Мира, в Церкви пребывающую.

Дева сходит в Нём, потому что Она -- Вечное Ребро Его,
Кость от Кости Его, Плоть от Плоти Его;
и как когда-то Первородный был введён во Вселенную,
так теперь и Первородная приведена в мир,
Невеста Его, Ева Преображения и Свет Светлый Неизреченный.

Вместилище это -- в Нём, Сосуде Тела Его Слова,
в безличной Силе Любви Его и Жизни,
Которая из Имперсональной и Персональной Формы на Небе,
Энергией Приснодевы,
всё более и более будет в Божественной Эманации
обретать Личностные Черты Её Величия и Славы -- на земле.

Подобно тому, как из сокрытого,
спящего ребра Первозданного Адама
Творец воздвиг живую и личную Еву,
так ныне происходит великое Таинство, растянутое во времени.

Та Сила, что пребывает в Нём как Женственность,
но завуалированная, запечатанная образами мира
в полусне человечества, -- ныне Пробуждается,
проявляясь Живым Ликом в каждом освящаемом сосуде
ищущего и жаждущего Бога сердца.

По Единству Духа в становящемся Сыне, --
Главы христианской общины на земле, -- в Отца,
по абсолютной Тождественной общности Ипостасей Параклета,
становится теперь и Дочь, дабы возрасти Матерью-Церковью.

И поскольку Великая Дочь -- это полноправная,
свободная Ипостась Четверичного Бога,
Её Божественная Эманация вольна выразиться на земле как угодно:
и Предвечной Отроковицей, и Мудрой Старицей,
и Неувядаемой Невестой, и Глобальной Мистической Церковью,
и Приснодевой -- Живым Лоном, рождающим мир.

В Духе-Боге замыкается Святой Квадрат,
и Четырехликий Господь -- Отец, Сын, Мать и Дочь --
являет Своё Величие и Славу в преображённом веществе Вселенной.

Чтобы Вечносущий Адам и Ева Преображения
открылись уже Пребывающими на новой земле и небе,
обетованном Раю следующего Эона
истории планеты и космоса в целом.

**

Содержание:

*

Раздел I: Богословие (теоретическая часть)

53. Модусы Слова

Часть 7: Псалом Иешуа, исполненный для Отца

Прежде чем прозвучал этот Псалом, мир уже пел.
Сначала пели океаны -- глухим, утробным гулом,
который не слышит никто, кроме бездны.
Пели силуэты вещества, едва намеченные,
едва отделившиеся от тьмы.

Солировали контуры гор -- медленным, каменным басом,
который длится тысячелетиями.
Ветер степей вторил им тонким, свистящим голосом.
Пели птицы -- не как в пору настоящего,
а как в первый день творения,
когда их голоса были ещё первозданны
и не знали ни страха, ни смерти.

Рыкали призывно и устрашающе львы,
и это тоже была песнь.
Топали ногами, били в земную твердь,
словно в барабаны, могучие слоны,
и земля отзывалась им глухим, тяжёлым эхом.

Потом стали звенеть своими голосами влюблённые,
ублажая слух прекрасных дев.
Потом загрохотали пророки, задекламировали поэты:
по миру стали возглашать предвидения -- о том,
что Логос Сам хочет спеть песню,
Лично -- без посредников.
Придти и излить её Мелодию только одному Адресату --
Отцу, Древнему;
чтобы прославить Исток, Начало всему.
И светоносные Эльдилы и Уарсы других планет
замерли в предчувствии.

И этот День пришёл.
В Рождество огласил пространство
младенческий крик Божественного Дитя в хлеву.
Мария напевала колыбельные, нянча Будущее земли --
ещё совсем маленькое Зёрнышко.
Сопели волы, кудахтали куры, аккордно хором ликовали Ангелы,
остолбенело молчали от удивления, в страхе великом, -- пастухи.
Но, узнав о совершившемся знамении, стали вместе с Небесами,
вместе с ночным торжественным воздухом праздника,
величать и хвалить Бога за Его чудные дела.

Рождественская Мелодия зазвучала.
Она начала свой путь:
вибрации Любви и Истины уже просачивались из колыбельки,
как тепло просачивается сквозь холодные камни.
Песня Малельдила для Ветхого Днями
начала свой призывный и спасительный полёт.

И вот Зёрнышко Логоса подросло.
Рождественская песня, осанна Творцу,
продолжилась в Его Миссии.
В Его проповеди зазвучали Вечные Логосы --
как ручьи, которые вдруг находят выход из-под земли
и бурлят, разливаются, поют на солнце.

Киртан Евангелия зазвенел всеми ручьями --
песней исцеления, освобождения, прощения.
И песня эта ширилась, и песня эта захватывала берега,
и песня эта звала всех, кто жаждал слышать.

Но этой песне было суждено на время угаснуть.
Ибо Зёрнышку надлежало умереть.
И песня оборвалась на Кресте.
Три дня она молчала на земле.
Три дня её никто не слышал; но она не исчезла.

Она продолжала грохотать весенними ручьями в аду,
пророчески гремела в инфернальных пучинах,
освобождая пленённых и давая надежду тем, кто ждал.
Она вырвалась наружу из преисподней --
Евангельским Бхаджаном Воскресения!

Она вознеслась к Отцу, как дым жертвенника,
как фимиам кадила, как танец ликующей победы,
как дыхание самой земли, отпущенное на свободу.

И в Глубоком Пространстве Вселенной этот победный напев
подхватили прекрасные Эльдилы и Уарсы иных миров,
склоняясь перед величием Малельдила.

Но это ещё не Конец. Это не Предел и не Завершение гимна.
Осанна благодарения Отцу возгорелась в пророческом Обетовании:
Иешуа вернулся в Духе Пятидесятницы, в Утешителе Святом.
И обещал в последние времена
ещё раз спеть псалом Второго Пришествия Своего.
Возвращения в Дом Хвалы, Радости и Ликования об Отце,
дабы Младший Малельдил прославил Старшего
в предельной полноте.

В этой великой Парусии, в этих неотвратимых модальностях бытия,
в этих последовательных модусах зримого шествия Логоса,
Ему сопутствует сама история, литература и мифология.
Его Пришествие эхом отзывается там,
где Восток чает явление грядущего Будды Майтрейи,
а Запад, помня свои древние предания, ожидает,
что Артур Пендрагон -- Царь былого и грядущего --
вернётся в час последней битвы, чтоб спасти землю,
и из долгих странствий придёт домой Одиссей
на свою родную Итаку, чтобы обнять Пенелопу и Телемака.

Все пророчества и мифы и прообразы мировой поэтики слова
о великом Возвращении -- смыкаются в этой точке.

И теперь мы подхватываем эту Песнь.
Все христиане -- верные и избранные,
все, кто ждёт Его Парусию, чает Его Пришествия,
все, кто узнал в Нём Того, Кто был прежде всех веков.
Мы ткём эти звуки, как нити одного холста,
один гимн -- Аллилуйя явившемуся Свету великому и Грядущему!
на всех языках, во всех церквях, во все времена,
Невеста поёт Возлюбленному
приди же в Своей величественной Славе.

Мы поём её в радости и в горе, в здравии и в болезни,
в жизни и в смерти.
Ибо это -- не только Его Псалом.
Это теперь -- и наш псалом. Это -- песнь песней Церкви,
которая присоединилась к Его литургии,
и вторит ей вместе с Ним,
как Мария напевала колыбельные Младенцу,
как волы сопели в хлеву, как Ангелы ликовали на небесах,
как пророки возглашали предвиденья,
как вся тварь -- от океанов до гор, от птиц до слонов --
льёт и разливается на разные голоса этой осанной,
готовясь к тому моменту,
когда Логос начнёт возносить Отцу
хвалу Второго Пришествия Своего.

И мы поём, свивая нити звуков и сея их в вечность.
И песнь наша -- это Логосы Рождества,
Логосы Миссии, Логосы Смерти
и Логосы Второго Пришествия, Возвращения.

Четыре ступени. Четыре слога. Четыре модуса.
Одна вечная песнь, которую Логос пел всегда,
которую Он явил Лично,
которую Он поёт сейчас в нас и через нас,
и которую мы будем петь, когда Он вернётся.

Четыре Удара Сердца Вселенной,
Четыре Вдоха и Выдоха Бога.

Аминь.

**

Содержание:

*

I. Цикл: О Розовых человечках из Цветочного города

42. Как Родонист искал Тайную Комнату

Жил-был в Цветочном городе один Родонист. Был он, в общем-то, неплохой человечек: никого не обижал, фикус поливал, бабушкам через дорогу помогал перейти. Но была у него одна особенность, беда у него мозговая приключилась, можно сказать.

А началось всё с того, что он обчитался "Гарри Поттера". Сначала -- просто читал. Потом -- зачитывался. Потом -- зачитался до полного погружения и сквозящего восприятия. Ему стало казаться, что за каждым углом -- Волан-де-Морт. Что в каждом прохожем -- замаскированный Пожиратель Смерти. Что в каждом трамвае -- заколдованный портал в Хогвартс. А в булочной, он однажды услышал, как продавщица сказала "свежие, горячие..." -- и три дня ходил сам не свой: думал, что это пароль в Тайную Комнату. То есть мистика везде ему блазнить началась, и эту Тайную Комнату ему жутко найти захотелось!

А потом он решил: пора.

-- Хватит! -- сказал он себе. -- Гарри был человечище! Он нашёл Тайную Комнату! А я что, хуже? Да я вообще Родонист! Родонистище!!!! Я тоже найду! Я такой провидец!!!! Что свет таких не видывал!!!! Уж я-то точно найду!!!!! Пророк из пророков!!!!

И отправился он в православный храм. Почему именно туда? Он сам не смог бы объяснить. Наверное, потому что там было много мистики и чудес разных, и батюшка что-то про тайную комнату как-то на проповеди говорил... (А в храм он иногда захаживал.) И значит, шансы найти Блуждающее в Неизвестности Помещение были выше.

Он вошёл в храм -- и сразу начал искать.

Сначала он обошёл все углы. Потом -- все закоулки. Потом снова углы. Потом -- заглянул под скамейки. Потом -- заглянул в купель. Потом -- приподнял половицу у входа (бабушка у подсвечника чуть не упала в обморок). Потом -- понюхал свечи. Потом -- постучал по иконам: вдруг какая-нибудь откроется, как портрет в Хогвартсе. Потом -- попытался залезть на клирос, но был остановлен суровым дьяконом.

-- Где она? -- бормотал он себе под нос. -- Где-то же она должна быть! Тайная Комната! Я же чувствую! Она рядом!

Он облазил все кусты у храма. Обегал все поляны. Заглянул даже в церковную лавку -- но там торговали свечками и молитвословами, а не волшебными палочками. Заглянул в биотуалет... "Очень похоже на Тайную Комнату", -- подумал он, -- " но что-то запахи какие-то странные... наверно, всё же это не то."

И тогда он подошёл к настоятелю.

-- Батюшка! -- сказал он, тяжело дыша. -- Вы говорили как-то на проповеди про "Тайную комнату""... Очень мне хочется найти её... Подскажите, где она у Вас тут?!

Настоятель -- седой, спокойный, с добрыми глазами-- посмотрел на него внимательно. Он уже видел, как этот странный человечек ползал под лавками, нюхал свечи и стучал по иконам. И он решил не спорить.

-- Так найти её очень просто, -- сказал он.

-- Да я уже всё обыскал! -- воскликнул Родонист. -- Всё облазил! Все кусты и поляны обегал! Нет её нигде! Вот Гарри был человечище!!!! Это он нашёл... И я хочу!

Настоятель вздохнул. Потом улыбнулся -- тихо, по-доброму.

-- Так в сердце она, Тайная Комната, -- сказал он. -- Затвори дверь, где б ты ни находился, и помолись Отцу, Который втайне. И Он воздаст тебе явно.

Родонист замер. Потом нахмурился. Потом не поверил.

-- Да не может быть, что так просто! -- воскликнул он. -- Может, надо голодных накормить сначала?! Или миротворцем стать! И все войны и конфликты утихомирить!!! Тогда, может, и откроется!

Настоятель кивнул.

-- Да, так просто, -- сказал он. Помолись втайне. И найдёшь.... А потом приходи на Литургию.

-- На что?

-- На Литургию, -- повторил настоятель. -- Это совместное богослужение. Помолись вместе со всеми Богу -- милостивому и прощающему. Это общая наша Тайная Комната. Молитвенный Дом всей общины верующих во Христа. Церковь Бога Живого -- и есть наша мистическая, твоя потерянная, Комната.

Родонист стоял и хлопал глазами.

-- Общая? -- переспросил он. -- Как это -- общая? А где же тогда личная? Где моя Тайная Комната? Где я -- и только я -- и вход только для меня?

-- Где двое или трое собраны во имя Моё, там и Я посреди них, -- тихо сказал настоятель. -- Это не Хогвартс, сын мой. Здесь не ищут для себя. Здесь находят для всех. Тайная Комната -- это не место, куда ты прячешься. Это место, куда ты выходишь -- и из себя, из своей комнаты, из своего одиночества -- и молишься вместе.

Родонист почесал затылок.

-- А если я не хочу вместе? -- спросил он. -- Если я хочу один? Как Гарри!

-- Тогда затвори дверь, -- сказал настоятель. -- И помолись Отцу втайне. Это и будет твоя личная Тайная Комната. А потом -- приходи на Литургию. Потому что один -- это ещё не Церковь. Церковь -- это когда вместе.

Родонист долго молчал. Потом вздохнул.

-- А свечи тут волшебные? -- спросил он вдруг.

Настоятель улыбнулся.

-- Волшебные, -- сказал он. -- Только не так, как ты думаешь.

Родонист кивнул. И пошёл к выходу. У двери он обернулся.

-- Батюшка, -- сказал он. —-- А Гарри... Он бы нашёл?

Настоятель посмотрел на него.

-- Гарри искал комнату, -- сказал он. -- А ты ищи Христа. Он -- и есть Тайная Комната. Только дверь к Нему -- не в стене. Она -- в сердце. И открывается она -- изнутри.

Родонист вышел на улицу. Постоял. Посмотрел на небо. Потом посмотрел на храм. Потом -- на свои руки... В них не было волшебной палочки... Это были просто руки, которые даны человеку от рождения.

И пошёл домой.

**

Содержание:


*