Роза Мира на RozaMira.Us

Улисс писал(а):И каждому в охват
Делил частичкой разной,
И каждому придал
Его своеобразность.

Михаил писал(а):Последнюю строфу не понял, кстати.

Шамс — светоносный ангел в езидизме.
Езиды, обращаясь к Богу с молитвами или клятвами, смотрят в сторону солнца и употребляют слово «шамс», который является ангелом, и в функции которого входят писания молитв, обращённые к Богу.
В езидизме Бог не участвует в повседневном управлении этим миром. Большой Бог вне эмоций и вне всяких обсуждений. Спокойствие души и ясность ума, этого от езидов требует религия. Солнце с культом поклонения Богу — это как поклонение светочи Бога, которую Он оставил в подтверждение.
Езиды себя называют солнцепоклонниками, но тут надо уточнить, что Солнце в езидизме не есть Бог. Езиды, обращаясь к Солнцу, обращаются к Нему со словами Шамс.

И всё же для меня особенно радостными бывают те часы, когда мне удаётся (иногда это приходит само собой) уловить отголоски той великой праздничной службы, которая совершается перед лицом многих десятков тысяч человек и в которой участвуют — единственный раз в году — все пять священств Розы Мира. До моего сердца доносятся звуки золотых труб — высоко-высоко, под самым куполом на главной башне великого храма. Город ещё во мгле, а купол и эти трубы уже загорелись в солнечных лучах: поднимается день летнего солнцеворота. Я слышу мелодию, я вижу, как распахивается в храме заалтарный проём, и алый диск, ещё перерезанный зубчатой линией городского горизонта, является перед народом. Я вижу вокруг престола в алтаре представителей всех священств и среди них священнослужительницу Приснодевы и священнослужительницу Великих Стихиалей. Я различаю, как все предстоящие — их семь — протягивают над престолом правую руку. Я не могу различить, что за таинство совершают они, но вижу гармонию их медленных движений и слышу, как обращается к Солнцу старший из них, верховный наставник человечества:

— Слава тебе, восходящее Солнце!

Громоносные хоры повторяют эти слова, и снова трубят золотые трубы снаружи храма, под куполом.

— Слава тебе, возносимое сердце! — различается второй возглас верховного наставника, и я вижу, как он, сопровождаемый иерархами всех священств, направляется через распахнутый проём на восточную террасу. И когда замолкает гром хора и трубы в третий раз повторяют свой напев, я вижу, как верховный наставник приближается к парапету над площадью и возглашает, поднимая на фон алого диска крылатое сердце-лампаду, светящуюся изнутри:

— Благословенна желанная встреча в зените!

Раос писал(а):И тогда смысл стиха заиграет новыми красками, если вместо фразы "О, Шамс" вставить обращание Руми к читателю: "О, будущий Демиург,..."

Andrew писал(а):

Раос писал(а):И тогда смысл стиха заиграет новыми красками, если вместо фразы "О, Шамс" вставить обращание Руми к читателю: "О, будущий Демиург,..."

Я впечатлен стихом. Платонизм, эволюция, и воплощение - все в одном стихе.

РМ-перевод заключительной части:

О Демиург, в Энроф погрузись, от высей откажись -
И в падшем мире повтори морей бескрайних жизнь.

Улисс писал(а):Раос, а почему ты вдруг вспомнил это стихотворение Руми?
как я полагаю, по какой-то смысловой ассоциации?

*

Руми писал(а):О Шамс, в пучину погрузись, от высей откажись -
И в малой капле повтори морей бескрайних жизнь.