Роза Мира на RozaMira.Us

Критические заметки по Андрееву давно известны. Предлагаю назвать самое важное, - то, за что вы лично цените Андреева, и почему вам нравиться Андреев, как автор.

***
Лично мне Андреев симпатичен несколькими вещами: он чуткий и “тонко чувствующий” человек, несмотря на некоторую обусловленность. У него чёткий слог и его приятно читать. Новые слова из его уст не режут слух. Читая Андреева, нет ощущения, что тебя пытаются облапошить или запутать. Он редко использует оценочные категории, и выступает как историк, как бесстрастный наблюдатель событий из своих визионерских прозрений. Естественно, не стоит воспринимать его как "абсолютную истину в последней инстанции".

Мне нравятся лирические описания природы - так и хочется бежать босиком в лето, плескаться в лесных озерах, валяться на траве =) Это единственные описания (скорее, не описания, а трансляции чувств, потому что передавать визуальную информацию Андреев все же почти не способен), которые производят в "Розе Мира" сильное впечатление. Остальное слишком умозрительно.
Ну, и разумеется, все, что касается шрастров и уицраоров, имеет для меня особую ценность. Ради этого в основном и перечитываю, иначе бы ни за что и никогда =)

Описательная часть Шаданакара.Идея многомерности пространства и множественности пространственно временных измерений - это то к чему я пришёл самостоятельно,но без названий и таких точных характеристик.
Ценность труда Андреева для меня только в технической описательной части.
Ряд ценных терминов и определений введённых впервые Андреевым,которые не имеют аналогов и замещений в обычном языке.
Общение со стихиалями ещё пожалуй и подобный же опыт описанный у него в книге на берегу Неруссы.

Я очень долго шла к этой книге - по неким "зацепкам" - это было похоже на некий квест игровой.
Я таки её нашла.
И написала тогда на странице книги: Величайшая из книг современности - наконец-то ты со мной!

Когда я прочитала книгу, первым делом я подумала, что её просто нужно прочитать ВСЕМ.
И, как только ВСЕ её прочитают, всё сразу и будет - ню, сразу начнут образовываться некие такие структуры, как, например, Мун предлагает.

Но... когда я стала общаться с людьми, которые тоже прочитали РМ.... я тогда поняла, насколько рАзно можно понимать всё то, что там написано.
По началу меня это вводило в кураж диспутов по сути - потом.........................................................
Я просто поняла, что мой субъективизм - это нормально.

Роза мира книга очень ценная и интересная в плане познания себя - именно там я узнала формулировку: "Личный духовный опыт".

Именно РМ научила меня ходить босиком и общаться со стихиалями - этот опыт просто бесценный!!!

Да и много еще чего полезного я научилась именно благодаря этой книге - опять повторюсь: Именно в плане личного духовного опыта, в плане его обогащения и развития.

Именно Андреев через РМ помог мне гораздо глубже и интересней понимать многих других писателей - нет, я не имею ввиду, тех, о которых говорил непосредственно он сам. Я имею ввиду сам процесс восприятия и осмысления.

РМ Андреева помогла мне очень многое осмыслить в жизни и очень существенно развила и расширила мой личный кругозор и навыки духовных практик - скажем так, в прикладном смысле вещь для меня оказалась просто бесценная.

В плане же общественном... Вот Лёша Мун, при всей моей любви к нему, что-то там мечтает сделать - Бог в помощь!
Но... лично мне это просто не интересно.

Мне нравятся принципы Розы Мира, описанные Андреевым. Гибкое и индивидуально-дифференцированно-интегрированное (не знаю, как одним словом назвать) соединение разнородных элементов в объемное многогранное разноплановое целое на основе милосердия, мудрости и справедливости. Утопия? Надеюсь, что нет.

Мне импонирует честность, интеллигентность и мужество Андреева, его пристальное вглядывание вглубь сознания в попытке различить его аберрации и исключить личную пристрастность при написании книги.

Мне нравится XII глава. Не тем, что в ней написано, а тем как беспомощно и забавно в ней искажается и маскируется истинное будущее Розы Мира. Смешная пародия, комикс. Однако ни единого упрека автору. Это гигантский труд, и долгий путь, полный самопожертвования и лишений.

Мне нравятся те цветы истины, что в творчестве Д.Л.Андреева сквозят и прорастают сквозь булыжники искажений и профанаций.

И мне чертовски нравятся люди, которых привело на РМ-форумы его творчество.

Больше всего ценю:
- книгу 10 "Розы Мира" "Миссии и судьбы";
- бесподобный юмор "Железной мистерии";
- богатство стихотворных размеров поэзии Д. Андреева.

Считаю, что Вселенная устроена во многом так, как написано у него, хотя всего он охватить не мог. Дополнять картину надо по книгам других авторов. Убежден, что у человечества нет иного выхода, кроме создания всемирной федерации под контролем высшей этической инстанции, а это и есть Роза Мира.

Метаисторическая картина тоже в главных моментах у него верна ИМХО. А что неверно, не нам решать. При создании Розы Мира надо принять всё как есть, хотя отличающиеся частные мнения (аналог в христианстве - теологумены) допустимы.

Противники и исказатели учения РМ, коих на форумах развелось пруд пруди, тоже делают полезное дело - показывают, что именно при воплощении Розы Мира предстоит преодолеть. В отличие от христианства, где процесс становления и расколов занял столетия, с Розой Мира всё уложится в десятилетия, ибо история вообще ускорилась.

А. Мун только положил начало. То, что у него пока народу негусто, тоже закономерно. Мал золотник да дорог. Хотя повторю его призыв: кто ЗА Розу Мира, а не против, зарегьтесь и участвуйте в его Форуме розамирян.

Моя "Андреевская энциклопедия" и вся "Библиотека Розы Мира", хочется верить, тоже явятся полезным вкладом в дело, поскольку обезвредят спекуляции на ложных трактовках его учения: кажущиеся спорными моменты будут разъяснены в кеше цитатами самого Д.А.

Прежде всего - сама идея Розы Мира.
Неслиянное и нераздельное единство духовного созревания человечества.

РМ для меня прежде всего дала хоть какое то, пусть метафизическое, объяснение всего того абсурда и сатанизма, происходящего на территории московии/российской империи. Я имею ввиду образ эгрегора жругра - высасывающего и калечащего души.. историю его появления, метафизику питания и динамику развития..
Меня впечатлили пророческие видения Андреева восходящих и нисходящих миров, стихиалей, прочих метафизических существ.. тем более что на каком то уровне они согласовывались с моими видениями и снами.
Мне понравилось метаисторическое описание событий истории, личностей... и вообще слог написания книги.
Надо буде перечесть.. многое уже забыл.

Прежде всего – его формулировка трансфизического и метаисторического методов познания. Здесь Д.А. указывает верный путь к мистическим поискам и выходу за пределы официальных и социально ангажированных (с любыми идеологемами) трактовок истории. Эти методы дают выход за границы социально обусловленного восприятия.

Очень чёткое и вразумительное определение и описание ряда иноматериальных слоёв бытия. Это вообще ряд беспримерных открытий, который может служить для современных духовных искателей «картой непознанного».

И, конечно же, ясная этическая парадигма, базирующаяся на нравственном начале в человеке как внутреннем измерении должного и недолжного, исходящим из наличия врождённого Логоса, активизирующегося, напр. при крещении, как, собственно, и при любой инициации, а также из связи с монадой.

Книга раскрыла глаза на реальное строение Вселенной. Открыла суть исторического процесса. Снялла кажущиеся противоречия между мировыми религиями. Поверил в рм сразу и безоговорочно. Если человек не видит, что ДА проророк, но чувствует, что за рм скрывается нечто большее, чем фантазии поэта, то ему необходимо постоянно перечитывать рм, пока не наступит прозрение.

Тем, что он обнажил до предела (наглядно) всё бессилие попыток монотеистов описать мир. Да и симбиоза ("комбо"-церкви) в андреевском понимании это тоже касается (даже попытка спасти воздушный шарик от падения через выбрасывание павлинизма и ВЗ не помогли). Этим он очень многим помог избавиться от дурмана павлинизма. [Даже Алексей Мун уже пересел на Ошо с его идеализированием свободы.) Следующей ступенью будет Кроули.) ]
Я благодарен Андрееву за удар по павлинизму.
http://vk.com/video9335010_165505198
music: Dødsengel – Of Kali, of Seth, of Satan! -6:34

ps

"Покаяние" бывшего(?) православного фошыста (а ныне "окроулившегося") Сергея Яшина)
-----— xx —----------
Вопрос С. Яшину: Почему вы решили расстаться с традиционализмом и традиционалистами?

Ответ С. Яшина: Опыт заставил меня порвать с традиционалистическим дискурсом. Он не только не работает, он препятствует на Пути духовного возрастания, как всякое ограничение.

Вопрос С. Яшину: Что для вас значило Опричное Братство во имя св. преп. Иосифа Волоцкого и что побудило стать «Царским Опричником»?

Ответ С. Яшина: Опричное Братство позиционировало себя в контексте традиционализма. «Опричник» воспринимался мной не как отморозок с головой собаки и метлой, а как эволианская «обобособленная личность». Сейчас для меня понятно, что «обособленность» - то же, что ограниченность. Открытость всему и тотальная сакрализация - таков мой Путь.

Вопрос С. Яшину: Как повлиял традиционализм на ваше творчество?

Ответ С. Яшина: Конечно, традиционализм повлиял на мое творчество. Он явился тем, что мне нужно было преодолеть. Творческий процесс – процесс преодоления. Традиционализм, в его классическом варианте, включая Рене Генона и особенно Юлиуса Эволу – тупик. Говорю это со всей ответственностью. Я прошел через это. Это ловушка для замороченных интеллектуалов. Традиционалисты совершенно не понимали Традицию как живое, динамическое начало. Да и на Западе традиционализм переживает глубокий кризис. Уверен, у него нет будущего.
-----— xx —---------- end translation from Ant-s

Мне нравится практически всё без исключения, даже не знаю, что не нравится...

Я ценю книгу Розу Мира за её искренность и правдивость в описании психосознания людей, их социальных страхов; ощущение Андреевым исторических, природных, физических, приставка мета- всех вышеперечисленных процессов чутко и истинно.
Андреев несомненно пророк 20 века, многие его пророчества осуществились в наши дни. В зеркале действительности отразились его воззрения на современную ему историческую действительность, его видения будущего и делемм его, рациональны и разумны, и поэтому пророческие. хОТЯ многие современники низа что бы не пришли к таким выводам о ходе мировой истории как Андреев, что стоит его предсказания о неминуемом развале союза и исчезновении материалистического мировоззрения к концу 20-го века, во время когда материализм казался единственным и правильным взглядом на реальность.
Книга дарит неповторимое чувство чудесного, того что над реальностью есть более высшая реальность светлых Райских миров, Светлых стихиалей.
Взгляд на Женственность и Лилит, природу человека Андреева мне показался правильным, особенно его предложения реформирование взгляда на Троицу.
Идея добавления в троицу женского начала несомненно задача современного религиозного христианского сознания.
Книга РМ несомненно повлияла своим содержанием на сознание современников 70-80-90 годов, и удалось избежать человечеству многих ошибок наверное только благодаря написанию Андреевым РМ.
нАПРИМЕР УГРОЗА Ядерной войны была предотвращена из за смягчения сознаний людей в результате прочтения этой книги я думаю!
В "Железной мистерии" показанн ход истории когда была развязана ядерная война, это отражение действительности Андреева, когда угроза 3 мировой ядерной войны всеми ощущалась и была неотвратима.
В "Железной мистерии" нет антихриста, возможно его приход не осуществится или будет не таким как он себе это планирует.
Роза мира оказалась панацеей от одной из зол- мировой ядерной войны.
В книге много интересного, с художественной, исторической, лингвистической, научной точек зрения.
Смешной язык синклитов который есть в книге отражает языки существующих и погибших этносов, что очень интересно и познавательно.
Чем больше читаешь произведения Андреева тем более находишь в них нового, интереснейшего, того о чём хочется пооразмыслить.

Понравилось то, что Роза Мира доступно, легко и увлекательно-мистически и объясняла то что происходило в России(и не только), происходит и будет происходит.

Я нашёл ценным для себя описание сути трансфизического метода познания.., простым и понятным языком, без всякого колдунства и танцев с бубнами. Ну и понятие о многослойности Вселенной. Всё это уже бродило во мне и до прочтения "РМ", во время моих блужданий по горам происходили некоторые озарения и прозрения, но после всё это обрело более чёткие очертания и структуру.
Всё остальное считаю лирикой либо фантазией автора. Андреев привёл пример, как можно с помощью описанного метода построить свою картину мира и видение процессов, происходящих в нём, однако верить в подлинность этих картин может только наивный. Даже не так.., не столько верить в подлинность самого описания, сколько верить в саму возможность описать ЭТО человечьим языком и в свою способность осознать ЭТО.
Андреев указал направление, в котором нужно двигаться человеку, жаждущему истинного знания, но он же и указал на невозможность словесной передачи такого знания. Поэтому: трудитесь сами - и заслужите, ищите сами - и обретёте, берите сами свой крест - и несите его. И никто вам в этом деле не помощник, и никто не судья - только один Бог.
Вот как-то так..

Вспомните трех мудрецов, которые обследовали слона. А теперь представьте человека, который пытался понять что это по книгам тех мудрецов. А книги все такие толстые, а времени так мало. А тут ещё один мудрец на другого ссылается и мудрецов всё больше, которых желательно прочитать, чтобы понять уж наверняка.
И тут попадается четкий рисунок. Вот это слон. И понимаешь, что один писал о ноге, другой о хоботе, про хвост прочитать можно попозже, а уши вообще не актуально, про это можно и не читать.

Слава писал(а):Даже не так.., не столько верить в подлинность самого описания, сколько верить в саму возможность описать ЭТО человечьим языком и в свою способность осознать ЭТО.

Согласна, Слава.

Лично для меня, это откровение о том, что все окружающие нас миры - это продукт наших представлений, подпитываемые нашей энергией и нашими устремлениями. Благодаря Д. Андрееву я осознал то, что человек создан по образу и подобию. Таким образом, то, что нас окружает и есть наш продукт, хороший или плохой, несущий добро или зло, все от нас и в нас.
Нельзя не отметить и предложенный Д. Андреевым трансфизический и метаисторический метод познания. Опробывал на себе, работает

Сан Саныч писал(а):Лично для меня, это откровение о том, что все окружающие нас миры - это продукт наших представлений, подпитываемые нашей энергией и нашими устремлениями. Благодаря Д. Андрееву я осознал то, что человек создан по образу и подобию. Таким образом, то, что нас окружает и есть наш продукт, хороший или плохой, несущий добро или зло, все от нас и в нас.

Вот да, тоже ценный для меня момент.

Представление о том, что мир объёмен до бесконечности в пространствах и временах советским детям, типа меня, дала научная фантастика (был такой жанр до засилья фэнтези). Потом информационный спектр расширился, но по уже заложенному представлению. Если что-то наблюдаемое прямо, или косвенно не поддаётся объяснению - значит знаний маловато. Поводы ощутить эту нехватку были. В РМ меня в первую очередь заинтересовали описания миров восходящего и нисходящего ряда, и чем дальше от нас - тем интереснее. Что там население делает, как живёт и зачем всё это вообще? Вечно гулять по саду за хорошее поведение, или так же вечно страдать за плохое - как-то не вдохновляли обе перспективы.
На многие былые вопросы ответы получены, но новых вопросов возникло ещё больше, правда, уже другого уровня.

Гроза (Алексей Рыбников)