О «славянской Розе»Иоанн, http://forum.rozamira.org/index.php?sho ... st&p=48855 писал(а):есть и другие способы подавления инакомыслия – некоторые из них использовали на ws, когда тот ресурс был молод – когда некая группа лиц набрасывалась на одного из участников <…> на любом форуме рано или поздно появляется оппозиция.
Я эту мысль понимаю так, что, кроме оппозиции админу, возможно еще и появление фракции. Группа лиц, которая «набрасывается на одного из участников»,– это правильнее называть фракцией. Именно так и произошло на ОРГе в 2010 году. Вначале фракция состояла из Павла, Вика, Иоанна и Дарьи, но вскоре им удалось кооптировать к себе и Максима. Что позволяет говорить о них именно как о фракции? Три признака: общность идейной платформы; скоординированность действий; одинаковость методов, используемых ими против своих оппонентов. Через некоторое время они придумали себе и название – славянская Роза. Адептов «славянской Розы» (а их число продолжало увеличиваться) я буду называть АСР.
Их идейная платформа1) Ушибленность еврейским вопросом, принявшая форму резко негативного отношения к еврейскому этносу. Я открыл на ОРГе 5 тем, посвященных Еврейской метакультуре, и в составе активных дискутантов непременно присутствовали АСРы.
Негатив плескал через край в каждом их постинге. Об
ушибленности свидетельствует то, что все остальные метакультуры, по которым я открыл ветки, не удостоились их внимания.
Об опасной близости к немецкому национал-социализму свидетельствуют их идейные авторитеты. Первый из них –
Марков 2-й, его текст
ввел в обиход форума Вик. Марков впоследствии,
Википедия писал(а):на протяжении 1930-х годов опубликовал в Германии книги и статьи антисемитского содержания на русском языке (История еврейского штурма России, Лик Израиля), а после нападения нацистской Германии на Советский Союз и на немецком языке, в которых выступил поборником «окончательного решения еврейского вопроса» и сторонником войны с СССР.
Что марковщина, замешанная на зоологическом антисемитизме, греет сердца АСРов, видно из того, что Вику никто из них не возразил. Павел, с лупой в руках проверивший мое утверждение о коллаборационистской речи Мережковского, подвергший сомнению тот факт, что и сам Д. Андреев одно время придерживался коллаборационистских убеждений, оболгавший катакомбников, что все они-де были пособниками фашизма,– насчет цитаты из Маркова тоже промолчал.
А вот второй авторитет –
С. Куняев, ссылку на которого
разместила на форуме Дарья. АСРы полагают, что имена Маркова и Куняева, будучи упомянутыми в положительном контексте, совместимы с именем Д. Андреева и не издают зловоние.
2) Позиционирование себя как православных.
3) В рамках православия – резкое неприятие деноминаций, не тождественных Московской Патриархии (см. обсуждения тем
Эпоха апостасии и
«Знамения с небес».
Мое отношение к пунктам платформы1) Я признаю за АСРами право не любить евреев, иудаизм, сионизм, Израиль (евреи – не конфетка, и всем нравиться не обязаны, к тому же как-нибудь переживут такое отношение к себе со стороны фракции). Признаю право АСРов озвучивать свое отношение. Правда, его озвучивание именно на форуме Д. Андреева я считаю противоречащим основным принципам «Розы Мира», например, интернационализму, но это мое личное мнение, не более, хотя и подкрепленное многочисленными цитатами из произведений Духовидца (см. тему
Все ли эгрегоры описаны в «Розе Мира»?).
2) Я признаю право любого человека, в частности АСРов, одновременно позиционировать себя и как адептов любой религии либо вообще не касаться вопроса о своей конфессиональной принадлежности. Но это позиционирование не должно носить агрессивный характер. Я также считаю, что вербальная самооценка не всегда тождественна реальности. Арчибальд Кронин в романе «Ключи царства» – даю ссылку на любимую электронную библиотеку Дарьи
http://www.krotov.info/libr_min/k/kro/kronin.htm – устами персонажа, богатого китайца, говорит: «Ценность религии лучше всего определяется качествами ее последователей». Католический священник Фрэнсис Чисхолм обладал такими христианскими добродетелями, что упомянутый китаец попросил его окрестить и принял христианство. АСРы продемонстрировали на форуме полное видимое отсутствие таких общеобязательных христианских добродетелей, как любовь, терпимость, способность к покаянию. Совсем наоборот.
А объявить себя православным вовсе не трудно – таковыми себя считали и жандармский начальник-садист в
«Попугайчике» Виктора Ерофеева, и погромщики, насиловавшие еврейских женщин, выкалывавшие глаза детям, игравшие в футбол плодами из вспоротых беременных животов. И такое делалось не только с еврейками: например, православными считали себя и участники похода казачьей вольницы, усмирявшей казахов на соляных озерах, в одноименной поэме
Павла Васильева «Соляной бунт»:
А казаки-мужья, в походе том
Азиаткам задрав подол,
Их отпробовали и с хохотом
Между ног забивали кол.
Зло может носить множество масок, но самая страшная из них – христианская, поскольку априори ассоциируется с добродетелью.
Я хорошо понимаю, и меня не нужно в этом убеждать, что православие не исчерпывается приведенными примерами, что были истинные светочи, подвижники, святые, были и простые, безвестные люди, которые успешно прошли бы тест на христианские добродетели. Я хочу только подчеркнуть: нужно смотреть не на то, что декларируется, а на то, с чем мы реально имеем дело в том или ином конкретном случае, с чем мы имеем дело в лице АСРов.
3) Любить или не любить катакомбников, иеромонаха Серафима Роуза и т.д. – это тоже право каждого человека. Равно как и вести на эту тему дискуссии. Единственное требование – в дискуссии должны использоваться чистые методы. (О методах разговор нужен особый). При этом я не могу не считаться с тем, что Д. Андреев любил катакомбную церковь и осуждал Московскую Патриархию – см. разделы «Что понимал под Криптой Д. Андреев?» и следующий – «Отношение Д. Андреева к Московской патриархии»
в обсуждении темы «Эпоха апостасии». И я придерживаюсь в данном вопросе мнения Андреева, а не его якобы последователей.
Хотя АСРы и твердят, как заклинатели, что МП –
в глубине души ущербность этой апостасной Церкви ими осознается. Если не разумом, то подсознанием, голосом их монады, наконец. Чтобы усыпить этот внутренний голос, их дневному сознанию был нужен постоянный допинг в виде негативных посылов в адрес катакомбников и РПЦЗ.
А я, мишень, уже обстрелянная в качестве «еврея», оказался защитником не только евреев, но и истинного православия. Истинного, конечно, не для них, а для Д. Андреева, для патриарха Тихона, для нашего национального гения профессора В.И. Несмелова, для меня. Кроме того, самоназвание катакомбников – Истинно Православная Церковь. Мог ли поток летящих в меня стрел не удвоиться? Ярость, с которой они, обсуждая «Эпоху апостасии», выплеснули свои негативные эмоции против иеромонаха Серафима Роуза, невозможно объяснить, если только не учесть слова Яника, что о. Серафим был лишь поводом, а целили в меня.
В смысле же аргументации обсуждение в указанной ветке достигло высочайшего градуса абсурдности. Но это их не слишком смущало, главное – поскорее зачерпнуть и бросить побольше грязи, а логика ведь всё равно никогда не ночевала в их продукции, хотя они не уставали требовать ее от меня. Вик же распалился настолько, что сбросил маску и разразился в мой адрес самым замечательным из клеветнических постов, посягнув на мое право вообще называться христианином.
(К чести модераторов ОРГа сообщаю: этот пост Вика отсутствует, видимо, с недавних пор, в открытом пространстве ОРГа. Удаление постов на ОРГе производится только в исключительных случаях, а не в качестве постоянной практики, как на ВОЗе. Модераторы, хотя и с большим опозданием, сделали то, что, из уважения к Д.Андрееву, следовало сделать сразу. Со своей стороны, я этот пост считаю важным для истории РМ-движения и для понимания "идейной платформы" Вика; так что позже выложу его копию в данной теме). Я намеренно ограничился здесь событиями и ссылками, хорологически предшествовавшими знаменитой статье Максима против "толерастов" и тем более заметкам Наблюдателя по национальному вопросу. Цель данного поста - показать, как это начиналось.
Добавлено: 15 апр 2012, 04:19
. Вы же обжигались не раз. Но ОЧЕНь ОСТОРОЖНО попробовать, я думаю, можно.
Ибо мне надоели потоки грязи, льющиеся на моих друзей. Сидя на борту Тинто с чашечкой кофе, я поняла, что именно это прошлое - и отсутствие раскаяния за него - делают мою работу с Михаилом Натановичем невозможной. Я не хочу, чтобы рядом со мной находился человек, готовый вонзить нож мне в спину. 