Происхождение Зла

d69e528a45e991697cbb93553b6cd5ff_full.jpg
Содержание

1.Часть
1. Начало
2. Происхождение зла
3. Суть Зла
4. Последствия. Мировые законы. Карма
5. Перспективы
2.Часть
1. Шаданакар
2. Вторжение
3. Цель демонических существ
4. Сущность Гагтунгра
5. Зло и несовершенство
6. Демоническвя Основа
6. Вмешательство в органическую жизнь Энрофа
7. Законы природы
8. Животное царство
9. Перспективы Планетарного Демона
3. Часть
1. Шаги провиденциальных сил
2. Человечество Энрофа
2. Миры Возмездия
4. Шрастры и уицраоры
5. Дуггур
4. Часть
1. Подготовка к воплощению Планетарного Логоса
2. Воплощение Логоса
3. Следствия недовершённости миссии
4. Пророк Мухаммед
5. Часть
1. Антихрист
2. Солнечная религия
3. Задачи Солнечной религии
4. Отношение к животному царству
5. Отношение к природе

6. Часть
1. Условия прихода Князя Тьмы
2. Князь Тьмы
3. Смена эонов
4. Второй эон
5. Третий эон

Выводы

Кроме того Монады различаются между собой масштабом, ступенью, на которую они поднялись в своём развитии, формами облачения материальными покровами, задачами, стоящими перед ними и прочим. Перед всеми существами также стоит задача просветление материи.

1863znwyceav1jpg1.jpg
Как говорит Андреев, духовными закономерно считать только Бога и Монады, творимые Им. Миры и их материальность имеют разной степени просветлённость, но высокопросветлённые миры называются условно духовными, чтобы подчеркнуть степень просветлённости. Хотя тут же добавляет, что разница между духом и материей в степени просветления.
Вселенная это мириады миров, различные виды материальностей. Она является результатом творчества и поприщем становления бесчисленных богосотворённых и богорожденных Монад. Материальность, творимая светлыми Монадами, состоит из отдельных микробрамфатур, а составляющие её элементарные частицы одушевлены и даже ч астично разумные существа и обладают свободой воли , которая подлежит дальнейшему просветлению творчеством светлых Монад, в том числе человеческих.

5612.jpg
«Мироздание представляет собой поприще становящихся Монад и многообразные виды создаваемых ими материальностей и миров».
« … если бы не было богосотворённых монад с их сознанием и бытием, не могла бы возникнуть и никакая материя, ни органическая, ни неорганическая».

Бог есть любовь. Это основной принцип взаимоотношений между Творцом и творением и основной принцип, благодаря которому зиждется Вселенная. Миры, их материальность и законы, создаваемые Великими Иерархиями, (высоко поднявшимися Монадами), творились таким образом, чтобы максимально способствовать гармоническому становлению свободных воль, их совершенствованию, по принципу любви и взаимопомощи, от степени полной бессознательности, к всеведению. По мере их просветления и становления любовь к Богу и между собой должна только увеличиваться.

maxresdefault (2).jpg
Макс Гендель пишет:
«В начале Проявления Творец ограничивает внутри (а не от) Себя эти девственные духи, как искры от Пламени, той же природы и способные быть сами раздутыми в Пламя. Эволюция и есть процесс раздувания, который должен достичь этой цели. В девственных духах заложены все возможности их Божественного Отца, включая зачаток независимой Воли, которая делает их способными к порождению новых фаз, не присущих Ему. В процессе эволюции латентные возможности трансформируются в динамические силы и реальные способности, а свободная Воля образует новые и оригинальные линии – Эпигенез».
Здесь, как мы видим, Триединый ограничивает свое всемогущество свободой воль своих творений.

Часть 1. НАЧАЛО

«Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы!» (1Ио: 1,5)
«Бог есть любовь, и пребывающий в любьви пребывает в Боге и Бог в нём». (4:16)

C5DK_BP_uID-3_Pic_a9fe7a2ecaf0_thumb.jpg
Это справедливо для всего мироздания.

В себе Бог един. В начале акта творения, Единый, проявляет присущее Его природе двуединство Мужественного и Женственного ипостасей, (Бог-Отец и Богиня-Мать мироздания). Пребывающие в извечной творческой любви ипостаси, дают жизнь третьему, Сыну, основе Вселенной .
Каббалист Исаак Луриа так говорит об этом так: «Из конечной точки вакуума Эйн Соф выпустил луч света, который произвел все суще».

Это даёт нам право отожествить Бога-Сына с лучом – творцом мироздания.

3.jpg
«У Бога всеобъемлющая любовь и не иссякающее творчество слиты в одно».
Акт творения заключается в создании, а в некоторых случаях рождении исходящих из Его лона мириад духовных Единиц, Искр Божьих, Монад. Монады творятся или рождаются только Богом. Творения обладают в потенциале присущими Творцу свойствами – свободой воли, способностью к творчеству и всеобъемлющей любовью.

958671889.jpg
Монады, прежде всего, делятся на две категории – богорожденные и богосотворённые. Первые, их мало, «крупнее масштабно, они непосредственно вышли из непостижимых глубин Творца, они предназначены к водительству мирами и с самого начала приступают к нему, не зная ни падений, ни срывов и в дальнейшем только возрастая от славы к славе, от силы к силе».
Вторые – все остальные монады мироздания. Им предстоит, иногда, трудный путь космического становления.

Предлагаю поучаствовать в маленьком деле выкладывания на ютуб аудиокниги РМ и в подборе картинок для этого.
Отличная идея, Михаил!
Поддерживаю!

А Владимир почему-то перестал к заходить на этот форум после того, как у нас был наложен мораторий на украинские разборки. Наверно это была главная, волнующая его, тема. :smile:

От себя же хочу предложить(первое, что вспомнилось) для иллюстрации одного места из "РМ" - передача Яросвету своей невыполненной миссии Демиургом Византии - это картина Константина Васильева "Дар Святогора"

http://images.vfl.ru/ii/1549006570/554a816b/25204592_m.jpg

Картина, на мой взгляд, сильно метафизическая и многоплановая.

Первый план - это непосредственно сама былина: старый Святогор отдаёт свой меч Илье Муромцу.
Но в былине Святогор от своей силы и тяжести врос в землю, на картине же, судя по облакам пролетающим перед Святогором и небу сзади него, он улетает ввысь, но лицо его при этом печально омрачено...

И в этом я вижу главное указание на второй и главный смысл картины - на трагический отрыв византийской метакультуры от Энрофа и передачу своей миссии российской метакультуре.

Ну и третий план - это чисто персональный - так как мы смотрим на картину со стороны Ильи Муромца, и лица его не видно, то каждый зритель может себя отождествить с ним и поучаствовать, в каком-то смысле, в акте принятия некоего духовного меча для борьбы со злыми силами. :smile:

Малослов » 11 фев 2019, 18:35
К монтажу Розы Мира радостно подключился латентный гомосек Гаврик. Он постоянно муссирует тему "ложества". Вот и сейчас при монтаже не удержался.

Не буду касаться вопроса, насколько правильно обижаться на Гаврика, скажу о Фрейде – он для родонистов не авторитет.
Психоанализ Фрейда это извращение. Фрейдисты считают, что все проблемы, существующие в психике человека лежат в области сексуальной удовлетворённости. Человек должен осознать эти проблемы, то есть выпустить их наружу и в результате все проблемы решаются. Не прорабатывать их и просветлять, как говорит Андреев и христианские отцы церкви, а дать им волю. Это теоретическая основа сексуальной революции 60-тых, а результат мы видим сейчас – легализация и оправдание сексуальных извращений, ЛГБТ сообщества, гей парады, однополые браки и прочее.

Критическую оценку фрейдизму дал ещё Шри Ауробиндо.

ПРЕДЕЛЫ ПСИХОАНАЛИЗА

Я нахожу трудным, – писал Шри Ауробиндо ученику, – вообще относиться к этим психоаналитикам серьезно – хотя, наверное, надо бы, поскольку половинчатое знание – это могущественная вещь и может стать большой помехой на пути к подлинной Истине....
Психоанализ {в особенности} Фрейда берет определенную часть – самую темную, самую опасную, самую нездоровую часть природы – низший витальный слой подсознательного {{ 2 }}, выделяет некоторые из его самых патологических феноменов и приписывает им действие, которое выходит за рамки его подлинной роли в природе.... Поднимая ее преждевременно или делая это способом, не подходящим для опыта, можно затопить темным и грязным веществом и сознательные сферы и таким образом отравить всю витальную и даже ментальную природу.

У Д. Андреева и в христианстве проблемы, связанные с психикой человека объясняются иначе. Это спуски в инфернальные миры.
Если подобные странствия совершаются по демоническим слоям и притом без вожатого, а под влиянием тёмных устремлений собственной души или по предательскому призыву демонических начал, человек, пробуждаясь, не помнит отчётливо ничего, но выносит из странствия влекущее, соблазнительное, сладостно-жуткое ощущение. Из этого ощущения, как из ядовитого семени, могут вырасти потом такие деяния, которые надолго привяжут душу, в её посмертии, к этим мирам. Такие блуждания случались со мною в юности, такие деяния влекли они за собой, и не моя заслуга в том, что дальнейший излучистый путь моей жизни на земле уводил меня всё дальше и дальше от этих срывов в бездну.

… в его творениях(Достоевского) заключены … функции в слое человеческой психики, человеческих деяний и судеб. Человек, сохранивший о подобных спусках воспоминание более отчётливое, мог бы различить функции таких слоёв нисходящего ряда в психике и деяниях многих героев Достоевского. Он обнаружил бы функции Дуггура, Шим-бига и Дна в душе Ставрогина и Свидригайлова; Друккарга и Гашшарвы – в душе Петра Верховенского, функцию Гашшарвы и Цебрумра – слоя грядущего антицеркви антихриста – в Великом Инквизиторе. В личности Ивана Карамазова обнаружились бы функции многих различных миров и восходящего, и нисходящего ряда. Глава «Кана Галилейская» – явное воспоминание о Небесной России, может быть, даже отблеск Голубой пирамиды – Трансмифа Христианства, – и вообще в психике Мышкина, Алёши Карамазова, особенно старца Зосимы, чувствуются следы полузабытых странствий по очень высоким слоям. В образ и даже в слова Хромоножки вложено воспоминание о великой стихиали – Матери-Земле.

Об этом же говорят и православные психологи.
Православная психология существенно отличается от своих светских аналогов тем, что признает наличие мира ангелов и мира падших духов, а так же воздействия, оказываемые этими мирами на человеческую душу.

Фрейдизм это теоретическая основа сексуальной революции 60-тых, а результат мы видим сейчас – легализация и оправдание сексуальных извращений, ЛГБТ сообщества, гей парады, однополые браки и прочее. Фрейд несомненно талантливый учёный, но он же и талантливый извращенец. Фрейдизм, да и весь психоанализ, может быть полезен не выходя из своих узких рамок, как учение о патологиях, но не как учение, претендующее на абсолютною истинность и способное решить любые психологические проблемы человека.

Посмотри вот этот форум ещё. Он уже давно не работает, только для чтения. http://forum.rozamira.ws

Ветка про экоцентр http://forum.rozamira.ws/viewtopic.php?t=1253

Сакуала Великих Иерархий.

18. Сакуала Великих Иерархий..jpg
… это миры именно тех высоких сущностей, которые мы не имеем возможности назвать иначе, как великими иерархиями: многие из них были в своё время объектами почитания в древних религиях различных стран. В образах египетского, вавилонского, греческого, древнегерманского, ацтекского, в некоторых аспектах верховных божеств пантеона индийского отразились – хотя лишь до известной степени – эти возвышенные существа, но не такими, каковы они теперь, а такими, какими они были, вернее, какими представлялись сознаниям постигавших их народов в те далёкие времена. За века, протёкшие со дней возникновения и расцвета их культов в Энрофе, эти иерархии поднялись на наивысшую высоту.
Слоение между сферами сакуалы Иерархий обусловлено принципом силы и высоты, достигнутых каждой из этих сущностей.

Высшие миры Шаданакара

Сакуала Синклита Человечества

17. Сакуала Синклита Человечества.jpg
«… вздымается, объемля весь Шаданакар, неописуемая сакуала Синклита Человечества, состоящая из семи сфер. Моря сияющих эфиров … блистающих красками, непредставимыми даже для синклитов метакультур, омывают в этих мирах сооружения, которые так же отдалённо можно было бы уподобить светящимся громадам гор, как и сооружениям невообразимой архитектуры. Исконное несходство между великими творениями человеческого гения и великими созданиями Природы там уже не имеет места, ибо оба начала слились, наконец, в непостижимом для нас синтезе. Что можем мы помыслить о тех ликующих, переливающихся светом эпопеях, в которые облеклись там прекраснейшие духи ставших стихиалей? Или о лучезарных волнах звучаний, взмывающих местами как бы из блаженствующего лона небесных гор?

Избранные из избранных, составляющие ныне Синклит Человечества, числом своим не превышают, кажется тысячу человек. Уже не имея человеческого, в нашем смысле слова, облика, они добровольно принимают высшее, просветлённое его подобие, когда спускаются в нижележащие слои. Пространство же между брамфатурами Солнечной системы они способны преодолевать со скоростью света, несомые его лучами.

Высшие Аспекты верховных религий.

16. Сакуала Высших Трансмифов.jpg
Изложение структуры Шаданакара достигло, наконец, грандиозной сакуалы, … Высших Аспектов верховных религий, их чистейших трансмифов.
… мне явился непонятный, прекрасный и неотступно настойчивый образ: как бы видимая из бесконечного отдаления голубоватая пирамида из хрусталя, сквозь которую просвечивает солнце. Я чувствовал огромность его значения, волны благодати, силы и красоты, изливаемые этим светящимся средоточием, но понять смысл этого образа не мог.
… эта пирамида – не одинока, с нею как бы согласованы другие, и всего их пять… остальные – других цветов, и невозможно сказать, которая прекраснее. О, конечно, трансмифы «в себе» трансцендентны для нас; возможно, что «в себе», они не имеют сходства ни с какими геометрическими формами. Но моего сознания они коснулись именно как исполинские хрустальные пирамиды ...
… одна из пирамид, меньших размеров, но удивительной, какой-то нездешней белизны, есть наивысший трансмиф … зороастризма. Называется этот мир Азур.
Другая пирамида, тоже небольших сравнительно масштабов, но золотая. Это – наивысший аспект иудейства, – тот аспект, который оставляет далеко внизу антихристианскую непримиримость своего земного двойника, тусклого и мутного. Это тот золотой мир небесной славы, который сквозил в видениях великих мистиков Каббалы, в прозрениях пророков и для которого кропотливая пряжа Талмуда – как пыль долин для владык горных высот. Имя золотой пирамиды – Аэ.
Исполинская пирамида, цвет которой напоминает наш сиреневый – наивысший аспект индуистского трансмифа. Сложный этот мир слоится, и внешний из его слоёв – конечная цель Веданты и Йоги, высший слой Синклита Индии, намёк на который мы нашли бы в индийской философии под именем Нируддхи. О другом слое – Эройе– и ещё об одном, имя которого я не имею права произносить, могу сказать только, что хотя в этих мирах обитают также и те, кто были когда-то людьми, но они здесь скорее гости. Последний из слоёв (4-й) сиреневой пирамиды – Шатриттва, обиталище многих иерархий индуистского пантеона. Но говорить о точном соответствии образов этого пантеона иерархиям трансмифа можно только отчасти, в отдельных случаях. Под одним и тем же именем Кали-Дурги, например, в Энрофе почитаются инстанции совершенно различных высот, масштабов, ступеней космической иерархии: от «Всенародной Афродиты» Индии до Приснодевы-Матери Вселенной.
Не менее велика и зелёная пирамида – состоящий из двух слоёв мир наивысшего аспекта буддизма. Нирвана – первый из двух слоёв великой зелёной пирамиды? Второй же слой принадлежит дхиани-бодхисаттвам, иерархиям, осуществляющим водительство людьми буддийских метакультур.
Голубая же пирамида – Небесный Иерусалим – высший трансмиф христианства. Это – то, что стоит за такими утверждениями христианского учения, которые общи и для католиков, и для православных, и для лютеранина, и для абиссинца, и для будущих последователей Розы Мира. «Утверждения», – сказал я, но это не точно; потому что это единое для всех, общее для всех почти невозможно выразить в словесных формулах. Небесный Иерусалим – высший слой синклитов христианских метакультур.

Сакуала Космических инвольтаций

img268.jpg
Выше по иерархической лестнице Шаданакара располагаются, одна за другой, сакуалы космических инвольтаций. … В длящейся много миллионов лет истории Шаданакара имели и имеют место активные воздействия других брамфатур: или более мощных, чем наша, или стоящих впереди нас в своём развитии, или, наконец, соизмеримых с нашей по своим масштабам и ступени восхождения, но находящихся пространственно не так далеко от нас, следовательно, взаимодействующих с Шаданакаром. Материальность миров инвольтаций создана светлыми силами других брамфатур; обитаемы же они теми высочайшими существами, которые без труда преодолевают космические пространства: это – пришельцы с других брамфатур, великие помощники и друзья светлых сил Шаданакара.
«… существует сакуалаинвольтаций Ориона. Орион – система брамфатур гигантской силы, полностью освободившихся от демонических начал; она играет в жизни Галактики колоссальную роль».
«…общение существует в пятимерных слоях обеих брамфатур. Элита Юпитера и его спутников создала внутри Шаданакара два слоя своих инвольтаций, один слой создан Сатурном и его спутниками, один – Ураном и один – Нептуном. Все они составляют сакуалу планетных инвольтаций.
«…сакуала инвольтаций преобразившейся планеты Дайи, которой в Энрофе больше нет. Эта планета вращалась некогда между Марсом и Юпитером. Демиургическая деятельность на ней привела, уже очень давно, к изгнанию демонических сил на противостоящую ейбрамфатуру её спутника. Дайя вступила в свой третий эон, то есть была физически преображена и исчезла из мирового Энрофа. Спутник же подвергся катастрофическому распаду (астероиды – его обломки), и демонические полчища развеялись в космическом пространстве».
«Сакуала солнечных инвольтаций насчитывает девять слоёв».
«И четыре названия для слоёв инвольтаций Центра Галактики»
«К числу сакуал инвольтаций лишь частично относится система, которую правильнее назвать брамфатурой, хотя ныне она входит в Шаданакар, объемлясь его пятимерными и шестимерными слоями. Это – Лунная брамфатура».

Сакуала миров «Высокого Долженствования».

img269.jpg
« … миры общи и для людей, и для ангелов, и для даймонов, и для стихиалей, и даже для просветлённых животных».
«Гармонии эти … проступали сквозь волны невообразимого хора, звучавшего вот здесь, вокруг меня, и вздымавшихся из такой глубины и до такой высоты, каких я не мог ни понять, ни измерить взглядом. Это – воспоминание о слое, являющем собою всеобъемлющий храм, предназначенный для вечного богослужения человечества.
О, не только человечества! Здесь присутствовали, кажется, миллионы существ и – не знаю сколько – вероятно, больше половины из них никогда не были людьми и не должны были становиться ими. Здесь были просветлённые души стихиалей и просветлённые души животных, здесь были дивные даймоны и ангелы разных кругов. Уснорм, как всеобщий храм, есть осуществление замысла именно того великого человеко-духа, который в последнее своё воплощение на земле был апостолом Иоанном Богословом».
«Это – первый мир, где восходящий воспринимает не материальные уже, а чисто духовные излучения: они исходят из наивысших транскосмических сфер, которые можно было бы назвать эмпиреем, если под этим старинным словом понимать … объемлющую космос обитель чистого Духа, то есть Пресвятой Троицы».
Миры «Высокого Долженствования» – остановки между затомисами, Картиалой даймонов и Хангвиллой просветлённых животных, с одной стороны, мирами Высших Трансмифов Верховных Религий – с другой.
Над Уснормом расположена Гридруттва – тот белый чертог, где создаётся великий творческий план человечества. За ней идут: Аликанда, похожая на сердцевину цветка, Товия, похожая на пену, на иней, на белый сад, на падающий снег, и Ро – огромные поющие кристаллы: их эхо – прекраснейшие произведения музыки в Энрофе, в Олирне, у даймонов, даже в затомисах. Эти три слоя – обиталища человеческих монад, воссоединившихся со своими ставшими душами.
Похожий на глубину озарённых морей слой Магирн – обительмонад метапрообразов, воссоединившихся со своими шельтами и с преображёнными астральными облачениями. В Каэрмисе, который можно определить как «расколдованные сфинксы», со своими ставшими душами соединяются монады животных, в Дейтрасте –монады даймонов, а в Сибране, о котором я не могу сказать ни слова, кроме того, что это – невероятные хоры ликования, – монады ангелов. Во Фляуросе, намёк на который может дать слово «протуберанцы», пребывают монады стихиалей.
В сакуалу мира «Высокого Долженствования» входит также Ниатос: это фиолетовая вершина, где соединяются со своими шельтами монады наших бывших врагов – демонов, обратившихся к Свету. Я упоминал о могучем демоническом духе, великом «драконе» Прамонгольской культуры: он теперь блистает в мире фиолетовой вершины как одно из её прекраснейших светил.

Сакуала ангелов

img270.jpg
«После таких странных для нас представлений, как мир Фонгаранды, представления, связанные с сакуалами ангелов, покажутся, вероятно, знакомыми и даже привычными. Таких сакуал – две. Первая, низшая, состоит из трёх слоёв; она так и называется: ангелы низшего круга. В сущности, это первое по времени человечество Шаданакара, когда-то обитавшее в слоях более плотной материальности, хотя и не в Энрофе; та эра предшествовала эре титанов».
«Ангелам Высшего Круга – я лишаюсь возможности облегчить её понимание хотя бы такими бедными зрительными образами, как в предыдущей. Могу сказать только, что это – обиталища светлых иерархий огромной силы, именно тех, кем создаётся материальность трёх-, четырёх- и пятимерных слоёв Шаданакара».

Снейп учит танцам.

Кто не в курсе просто посмотрите мой аватар на ВК...

Следует отметить, что извечная любовь между Мужественными и Женственными ипостасями Единого, (Отцом и Матерью), отлична от Любви Триединого к своему творению.

2-TfeaMfxW0.jpg
«В человеческой любви вообще, то есть в любви ко всему живому, выражается (а не отражается) существо Триединого – существо, которое есть любовь. В любви же мужчины и женщины выражается (а не отражается) внутренняя тайна союза Отца и Матери в той мере, в какой она нас достигает, будучи преломлённой множеством слоёв космического ряда. В этом и заключается коренное, онтологическое различие двух областей нашей духовной жизни, не имеющих между собой почти ничего общего, но на нашем нищем языке выражаемых одним и тем же словом».

maxresdefault (1).jpg
При рассмотрении религиозных учений следует помнить о том, что события, описываемые там, часто не относятся к физическому миру и не имели здесь места. Происходили или происходят они совсем в других, более тонких мирах, которые, по отношению к нашему, являются мирами причин. Наш же мир является миром следствий. Происходящее в нашем мире есть следствие происходящего там. В религиозных текстах события, происходящие в мирах трансфизических, чаще смешаны с происходящим в нашем физическом мире, перепутаны и т.д.

4. Второй эон

Цель второго эона – «спасение всех без исключения, кто сорвался, кто отстал, кто пал в глубину миров Возмездия, и преображение всего Шаданакара».

1355129886-0889847-www.nevsepic.com.ua.jpg
«На земле же Богочеловечество, не зная более разобщённости ни с Христом, ни со Звентой-Свентаною, но возглавляемое и направляемое ими, приступит к преобразованию и одухотворению того, что осталось от его предшественников в Энрофе: искалеченной природы, городов и цивилизации».
«Ни человеческого рождения, ни болезней и смерти, ни страданий души, ни вражды и борьбы не будет знать второй эон; он будет знать лишь любовь и творчество ради избавления погибших и просветления всех слоёв материи».
«Наступят и те отдалённые времена, когда задачей сделается высветление слоёв самых плотных, самых тяжких, самых низших. И кто же будет разрешать эту задачу, как не добровольные мученики? Ибо они, оставляя просветлённый Энроф, будут спускаться в такую тьму, единая минута пребывания в которой есть великое мучение».

Преображение.jpg
«Само время сделается тогда иным, чем теперь, оно превратится в золотую симфонию параллельно струящихся времён, и то, что мы называем историей, иссякнет. Не история, а возрастание мировой гармонии будет содержанием времени».


5. Третий эон

К концу второго эона все демонические существа будут обращены к свету, а демонические миры просветлены. Покинутый всеми Планетарный Демон окажется перед выбором
– покинуть просветлённую брамфатуру навсегда
– или «Если же Гагтунгр, оставшись один в преображённом, ликующем Шаданакаре, скажет наконец Христу и Богу: «Да!» – Шаданакар вступит в третий эон. Он исчезнет из космического Энрофа, как исчезла некогда планета Дайя, чтобы в высших, непредставимых формах бытия разрешать задачу третьего эона: искупление Гагтунгра. Это о наступлении третьего эона клянётся великий ангел Апокалипсиса, говоря, что времени уже не будет».

file.jpg

Сакуала Демиургов, (народоводительствующих иерархий).

19. Сакуала Демиургов.jpg
«Великой богорожденной монадой является и демиург сверхнарода, более могучий, более действенный, но чуждый соборности. Он един. Ему в метакультуре соответствует одна из Великих Сестер – Соборная Душа ведущей нации.
… нет сверхнарода … над которыми не надстоял бы его демиург, ибо тогда это был бы не сверхнарод, а случайное соседствование нескольких, никакой общностью не связанных между собой народностей. И нет нации, которая не обладала бы Идеальной Соборной Душой ...
Идеальная Соборная Душа есть существо, обладающее единой великой монадой, которая таит в себе прообразы высших возможностей нации и облечена в материальную ткань многомерных пространств.
Почти в каждой метакультуре есть несколько национальных соборных душ, но, как правило, одна из них принадлежит к иной иерархии, чем остальные. Только она является богорожденной, как и демиург сверхнарода, и только она связана с ним особыми, таинственными, духовными и материальными узами любви. Такие соборные души составляют иерархию Великих Сестер; в земной брамфатуре их около сорока.
Соборная Душа есть у каждой определившейся нации, но остальные из них принадлежат к монадам богосотворенным. Им, этим Младшим Сестрам, соответствуют духи-народоводители, инспираторы тех наций, которые входят в состав сверхнарода, но не играют ведущей роли в его истории.
Миры, где эти иерархии пребывают между двумя этими рождениями, а монады их – на протяжении всего их цикла в Шаданакаре, составляют сакуалу Демиургов. Она состоит из трех сфер. Родина демиургов и Великих Сестер – идеальных душ сверхнародов – называется Рангарайдр. Названия остальных – Астри Оамма. Астр – родина и обиталище монад Младших Сестер и духов-народоводителей.
От Планетарного Логоса, Который можно понимать и как Существо, ставшее высшим демиургом нашей брамфатуры, они получают некий импульс: этот импульс есть творческое веление к осуществлению и выражению себя в трехмерной и четырехмерной субстанциях грядущего сверхнарода, которого еще не было и которого без них не могло бы быть. Именно этот импульс влечет за собою их спуск, облечение их тканями более плотной материальности, уже четырехмерной, и начало, таким образом, их планетарного цикла. Это есть их второе в Шаданакаре, их астральное рождение».

Сакуала Волн мировой Женственности. Женственный синклит человечества.

20. Сакуала Волн Мировой Женственности..jpg
Выше сакуалы Демиургов и Великих Сестер парит сакуала, которую я могу определить лишь словами: Волны Мировой Женственности. Первая из ее сфер, Лимуарна, есть женственный Синклит Человечества, а вторая – Баюшми – местопребывание Великой Женственной Монады в настоящее время. Об остальных сферах этой сакуалы мне известны только их имена: Фаолеммис, Саора, Наолитис. Имя последней из сфер, шестой, останется тайной.

Миры общения иерархий Шаданакара с иерархиями макробрамфатуры и Вселенной.

21. Миры общения иерархий Шаданакара с иерархиями макробрамфатуры и Вселенной..jpg
Из этих трех миров могу назвать лишь средний – Раорис – местопребывание Великой Женственной Монады вначале, когда Она эманировала в Шаданакар.
Отсюда начинаются слои пребывания Единой Церкви нашей брамфатуры.

Ирольн


Ирольн: монады людей до их соединения со своими ставшими душами. Это – первый мир, куда спускается личный дух каждого человека, вступая в Шаданакар из Отчего лона. Он похож на течение и вращение множества солнц.

Сакуала Элиты Шаданакара

23. Сакуала Элиты Шаданакара.jpg
Отсюда начинаются слои пребывания Единой Церкви нашей брамфатуры. Они охватывают … и три сферы сакуалы … Элиты Шаданакара. Океаны многократно просветленной и одухотворенной материи колышутся вокруг нее; светящиеся гребни их не встречают препон в ее прозрачных гранях, плавно входят внутрь и, разливаясь по этому обиталищу Совершенных, сообщают ему всю полноту жизни. И человечество Энрофа, и человечество даймонов, и человечество Луны, и ангелы, и стихиали, и даже животное царство, … – находят свое наивысшее оправдание, свое окончательно преображенное бытие в лоне этого высшего рая, совмещающего покой и могущество, блаженство и творчество, совершенство и беспредельное движение дальше и дальше по ослепительному пути. Это – все те, кто воочию видит Мировую Сальватэрру; ...
Единственное, что я могу, говоря об Элите Шаданакара, это перечислить некоторых из тех великих человекодухов, которые достигли Элиты, – их последние человеческие имена: Эхнатон, Зороастр, Моисей, Осия, Лао-цзы, Гаутама Будда, Махавира, Ашока, Чандрагупта Маурья, Патанджали, Нагарджуна, Самудрагупта, Канишка, Шанкара, Аристотель, Платон, все апостолы, кроме Павла, Титурэль, Мария Магдалина, Иоанн Златоуст, Августин, Франциск Ассизский, Жанна д'Арк, Данте, Леонардо да Винчи .

Атлас миров Шаданакара

Сакуала миров Просветления

1.jpg
Утро в Олирне.

Олирна – первый из миров восходящего ряда, страна усопших, общая для всего человечества, хотя в каждой из метакультур имеющая свой особый характер.
Он очень древен, когда-то в нём обитало ангельское прачеловечество…
Один за другим раскрывались новые органы восприятия (…) то, что мы называем духовным зрением, духовным слухом и глубинной памятью
Духовное зрение и слух преодолевают преграды между многими слоями; жизнь оставленных мною на земле я воспринимал именно ими …
Кроме общения с людьми и наслаждения природой, время уходило на работу над своим телом: предстояло подготовить его к трансформе, ибо путь из Олирны в следующие, высшие миры лежит не через смерть, но через преображение.

2. Файр, Мир Великого праздника..jpg
Файр, Мир Великого праздника.

Файр – будет охвачен ликованием обо мне, его достигшем. Это – великий праздник, уготованный каждой восходящей душе, – о, не человеческой только, но и душам других монад Шаданакара, поднимающимся по ступеням Просветления, даже – высшим животным.
Я видел множество существ в их вдвойне и втройне просветлённых обликах: они явились сюда из более высоких слоёв, движимые чувством сорадования.

3.jpg Нэртис, Мир лучезарного покоя.

Нэртис

Лучезарный покой. … сияние Нэртиса лучезарно и в то же время невыразимо мягко; в нём сочетается чарующая нежность наших ночей полнолуния с сияющей лёгкостью высоких весенних небес. Как будто убаюкиваемый чем-то, более нежным, чем тишайшая музыка, я растворялся в счастливой дремоте, чувствуя себя подобно ребёнку, после многих месяцев, полных обид, страданий и незаслуженной горечи, укачиваемому на материнских коленях. Женственная ласка была разлита во всём, даже в воздухе, но с особенной теплотой излучалась она от тех, кто окружал меня, словно ухаживая с неистощимой любовью за больным и усталым.
Нэртис – страна великого отдыха. Неприметно и неощутимо, безо всяких усилий с моей стороны, лишь в итоге труда моих друзей сердца, моё эфирное тело медленно изменилось здесь, становясь всё легче, пронизанное духом и послушнее моим желаниям. Таким, каким является наше тело в затомисах, небесных странах метакультур, оно становится именно в Нэртисе.


4.jpg Готимна, Сад высоких судеб.

Готимна, последний из миров сакуалы Просветления.
Огромные цветы Готимны, составляющие целые леса, склоняются и выпрямляются, качаются и колышутся, звуча в непредставимых ритмах, и это их колыхание подобно тишайшей музыке, никогда не утомляющей и мирной, как шум земных лесов, но полной неисчерпаемого смысла, тёплой любви и участия к каждому из там живущих. С лёгкостью и спокойствием, недостижимыми ни для какого существа в Энрофе, мы двигались, как бы плывя в любом из четырёх направлений пространства между этими напевающими цветами, или медлили, беседуя с ними, потому что их язык стал нам понятен, а они понимали наш. Здесь, на небесно-синих полянах или подле огромных, тихо мерцающих золотых лепестков, нас посещали те, кто сходит в Готимну иззатомисов, чтобы подготовить нас, младших братьев, к следующим этапам пути.
Садом Высоких Судеб называется Готимна, оттого что здесь предопределяются надолго судьбы душ.

Небесные страны человечества.

5. Русь небесная..jpg
«Русь небесная».

Крупнейшее из средоточий – Небесный Кремль, надстоящий над Москвою. Нездешним золотом и нездешней белизной блещут его святилища. А над мета-Петербургом, высоко в облаках того мира, высится грандиозное белое изваяние мчащегося всадника: это – не чьё-либо личное изображение, а эмблема, выражающая направленность метаисторического пути. Меньшие средоточия рассеяны по всему затомису; среди них – и метакультурные вершины других наций, составляющих вместе с русской единый сверхнарод. Здесь пребывают синклиты Украины, Грузии, Армении; теперь к этому затомису начинает примыкать и синклит народа болгарского вместе со своими небесными городами.

Демиург Яросвет проявляется в небе и воздухе этого мира так, как если бы прозрачный океан могущества проходил от одного небосклона до другого и заливал бы сердца. Это могущество сосредоточивается в храмах демиурга, образ его очерчивается, голос его становится внятным, и возникает общение между ним и просветлёнными – общение, придающее им силу и высшую мудрость.
3.2.89 Так же проявляет себя другая, схожая с демиургом иерархия – великие духи-народоводители отдельных наций, входящих в состав нашей метакультуры. Среди них есть и более древние, чем Яросвет, есть и юный народоводитель Украины.
Моря светящихся эфиров – это души стихиалей, сияющих красками, непредставимыми для нас, омывают там сооружения, которые отдалённо можно было бы уподобить громадам лазурных и белых гор.


6.jpg «Монсальват»

Небесная страна Северо-западной культуры предстаёт нам в образе Монсальвата, вечно осиянной горной вершины, где рыцари-праведники из столетия в столетие хранят в чаше кровь Воплощённого Логоса, собранную Иосифом Аримафейским у распятия и переданную страннику Титурэлю, основателю Монсальвата. На расстоянии же от Монсальвата высится призрачный замок, созданный чародеем Клингзором: средоточие богоотступнических сил, с непреоборимым упорством стремящихся сокрушить мощь братства – хранителей высочайшей святыни и тайны. Таковы два полюса общего мифа северо-западного сверхнарода от безымянных творцов древнекельтских легенд, через Вольфрама фон Эшенбаха до Рихарда Вагнера.

Аримойя

7.jpg «Летнее утро»

Аримойя - будущий затомис (Небесная страна) общечеловеческой метакультуры, связанной с возникновением и господством грядущей интеррелигии Розы Мира. Последний из великих затомисов - находится в состоянии творения. Материальность Аримойи, как и других затомисов, создаётся одной из ангельских иерархий – Господствами.

8.jpg «Аримойя»

Великий человекодух, бывший в последнем воплощении на Земле Зороастром, руководит созданием того, что я решусь условно обозначить выражением "великий чертёж".
Эмблематический образ: белый многобашенный собор, с главной центральной башней, колоннадами и лестницами, окружённый рядом огромных струнных инструментов, похожих на золотые лиры.
Смысл: башни - затомисы человечества, центральная башня - Аримойя;
колоннады - миры даймонов, ангелов, стихиалей, просветлённых животных;
лиры - все народы земного шара.

Средние миры Шаданакара.

9. Сакуала эгрегоров.jpg
Сакуала эгрегоров

Эгрегоры – здесь: иноматериальные образования, возникающие из некоторых психических выделений человечества над большими коллективами: племенами, государствами, некоторыми партиями и религиозными общинами. Они лишены монад, но обладают временно сконцентрированным волевым зарядом и эквивалентом сознательности.
Эти существа в основном статичны и неагрессивны. В борьбе между демоническими и Провиденциальными силами Шаданакара большинство эгрегоров участия не принимают; впрочем, имеются некоторые, примыкающие к демоническому стану.
С распадением эгрегоров исчезают и эквиваленты их сознаний, рассеиваясь в пространстве. Это не переживается ими как страдание.
Поскольку можно говорить о ландшафте этих слоёв, то длясакуалы эгрегоров характерны желтоватые клубящиеся пространства, в которых эгрегоры представляются несколько гуще окружающей среды.

я Ж ГОВОРИЛА, ЧТО ЭГРЕГОРЫ ЖЕЛТОГО ЦВЕТА.

Вон, Даже Владимир это нарисовал. я про это говорила в теме про флаги государств - ;)

Это не моё мнение - это объективная реальность...

http://rozamira.us/viewtopic.php?p=194065#p194065
Вы правы Наташа, эгрегоры жёлтого цвета, об этом говорит Андреев. А у вас наверно свой личный духовный опыт?

Очень красивые картины, спасибо! В какой технике они выполнены? Масло?
Не собираетесь выставку организовываать? Картин уже много для неё, плюс схема миров Шаданакара тоже потрясающая
Спасибо Оля. Это акрил по акварельной бумаге. Размеры работ маленькие, не больше листа А4. В выставках я лет 20 не участвую. Хлопотно, да и негде.

Сакуала даймонов

10. Сакуала даймонов.jpg
(без названия)

Даймоны

В сакуале, состоящей из трёх-четырёхмерных пространственных слоёв с огромным числом временных координат, обитает другое, высшее человечество Шаданакара. Это человечество называется даймонами. Даймоны - крылатые люди, схожие своим обликом отчасти с ангелами, от которых, однако, их отличает, кроме многого другого, наличие двух полов. Оно проходит путь развития, схожий с нашим, но начало его гораздо раньше и совершает более успешно. Определяющим фактором явилось то, что миссия Иисуса Христа в мире даймонов была полностью завершена. Его победа устранила тягчайшие преграды, нагромождённые Гагтунгром на их восходящем пути, и к настоящему времени эти существа далеко нас опередили. Явлений социальной дисгармонии у них давно уже нет, и силы направлены на духовное и эстетическое совершенствование и на помощь другим слоям, в частности - человечеству Энрофа.

В сакуале даймонов обитает и другая раса, меньшая по численности. Кажется, это те же даймоны, когда-то в древности сорвавшиеся с пути, утратившие крылья и восполняющие нанесённый себе ущерб на дороге своеобразного искупления. Они почти не отличаются от человека. Их можно отчасти определить, как метапрообразы некоторых героев мировой литературы и искусства Энрофа. Некоторые наши гении, воспринимая их интуитивно, как бы списывают с них образы своих героев.

Фонгаранда

11. Фонгаранда.jpg

Фонгаранда – слой пребывания шельтов великих творений архитектуры. Здесь они обладают способностью движения и роста; их изменение состоит в совершенствовании. Облик их близок к облику просветлённых стихиалей, но форма не струистая, как у тех, и лишённая способности телесного взаимопроникновения. Следует понять, что создание в Энрофе их отражений гениальными зодчими, интуиция которых уловила отблески Фонгаранды, даёт им эфирное тело: внутри физического сосуда здания возникает оно из многолетних излучений человеческих тысяч и миллионов. Если прошло достаточно времени и такое тело успело создаться, гибель физического сосуда в Энрофе уже не имеет трансфизического значения: шельт, пребывавший в Фонгаранде, облёкся эфирным телом и перешёл в один из затомисов. После смены эонов, мировых периодов, когдазатомисы перестанут существовать как таковые, шельты этих монад со своими облачениями, совершенно уже изменёнными, соединятся в одном из слоёв Высокого Долженствования со своими монадами и войдут впоследствии в Элиту Шаданакара.